اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
أثناء بحثي عن أسماء الخلفاء الإثني عشر عند السنة للتأكد منهم ... وجدت مشاركتين لفتوا انتباهي ...
الأولى (مقطع منها ) التالي :
اقتباس :
الخلفاء الإثنى عشر
اقتباس :
1- أبو بكر الصديق
2- عمر بن الخطاب
3- عثمان بن عفان
4- علي بن أبي طالب
5- معاوية بن أبي سفيان
6- يزيد بن معاوية
7- عبد الملك من مروان
8- الوليد بن عبد الملك
9- سليمان بن عبد الملك
10- عمر بن عبد العزيز
11- يزيد بن عبد الملك
12- هشام بن عبد الملك
تنبيه : وضعت إسم يزيد بن معاوية رحمه الله تعالى باللون الأحمر للتأكيد عليه
هؤلاء هم (الخلفاء أو الأمراء) الإثنى عشر عند اهل السنة والجماعة فهل من معترض ؟؟
نعم ... هناك معترض ... و الإعتراض سيظهر في الرد على المشاركة التالية
و المشاركة الثانية كانت التالية ( مقطع منها أيضا ) :
اقتباس :
و هؤلاء الخلفاء الاثني عشر (عند أهل السنة)
اقتباس :
هم كما في شرح العقيدة الطحاوية ...
للامام القاضي علي بن علي بن ابي العز رحمه الله تعالى...
بتحقيق د /عبد الله التركي وشعيب الاناؤوط...
طبعة مؤسسة الرسالة
ما نصه :..
(..والاثنا عشر : الخلفاء الراشدون الاربعة ومعاوية وابنه يزيد وعبد الملك بن مروان وأولاده الاربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز..)
راجع :
شرح العقيدة الطحاوية ص 736
وإن قلت كيف يكون يزيد بن معاوية من هؤلاء الخلفاء..؟
قلنا لك:
ليس في الحديث تزكية لهؤلاء الخلفاء والأمراء..!
وهو لم يكفر ولم ينتقل عن الملة..!
واهل السنة لايكفرون بالمعصية ولو كانت كبيرة..!
لقوله تعالى :" إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء"
ومذهب اهل السنة والجماعة...هو:
الصبر على جور الأئمة...
وقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
تأمر بالصبر على جور الائمة وظلمهم ومنها:
ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" من رأى من أميره شيئاً يكرهه
فليصبر فانه من فارق الجماعة شبراً فمات فميتة جاهلية"
!!!
اقتباس :
ليس في الحديث تزكية لهؤلاء الخلفاء والأمراء..!
قال تعالى : " ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم "
الله العادل الذي لا يرضى بالظلم و الجور أمر بطاعة أولي الأمر ... و أنتم تدّعون أنّ هؤلاء هم أولي الأمر ... فكيف يأمر الله بطاعة أشخاص ... ثم تقولون لا تزكية لهم !!!
اقتباس :
وهو لم يكفر ولم ينتقل عن الملة..!
اقتباس :
واهل السنة لايكفرون بالمعصية ولو كانت كبيرة..!
!!!
بالله بماذا يكفِّر أهل السنة ؟؟؟
للأسف أسهل كلمة عندهم هي التكفير ... ما أسهل تكفير عباد الله الذين لا حول لهم و لا قوة ... أمّا خليفة المسلمين و ولي أمرهم فمعصيته و ان كانت كبيرة فهي ليست كفرا ... قتله لسيد شهداء الجنة ليس كفرا ... جهره بالمعاصي ليس كفرا ... ضربه لبيت الله الحرام و هتك أعراض المسلمين ليس كفرا !!!
اقتباس :
ومذهب اهل السنة والجماعة...هو:
اقتباس :
الصبر على جور الأئمة...
وقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
تأمر بالصبر على جور الائمة وظلمهم ومنها:
ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" من رأى من أميره شيئاً يكرهه
فليصبر فانه من فارق الجماعة شبراً فمات فميتة جاهلية"
و هنا الطامة الكبرى !!!
نقول لثوار تونس ... لثوار مصر ... لثوار ليبيا ... لثوار اليمن ... لثوار سوريا ... لثوار الشارع العربي أيّا كان ...
قد ارتكبتم إثما كبيرا بخروجكم على ولاة الأمر ...
فهل كفروا كفرا صريحا ؟؟؟
هل ضربَ مبارك الكعبة و هتك أعراض المسلمين ؟؟؟ و إن ... هذا لا يجيز الخروج عليه ...
هل ظلمكم القذافي ؟؟؟ و إن ... عليكم بالصبر ...
هل سألكم بن علي حقّه ... و منعكم حقكم ؟؟؟ و إن ... فاسمعوا و أطيعوا ...
هل قلبُ بشار قلب شيطان في جثمان انسان ؟؟؟ هل ضرب ظهروكم و أخذ أموالكم ؟؟؟ و إن ... فعليكم بالسمع و الطاعة ...
هل رأيتم من علي عبد الله صالح ما تكرهون ؟؟؟ و إن ... ليس لكم أن تثوروا عليه ...
اتقوا الله في ما فعلتم يا شباب الربيع العربي ... فهذا لا يوافق مذهب أهل السنة و الجماعة ... فأنتم بما فعلتم أحدثتم من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي كان موجودا في عهد الطغاة ... و هذا ما أكّده شيخكم الجليل و مجدد اسلامكم ابن تيمية :
اقتباس :
ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة والجماعة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم، كما دلت الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم، لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة؛ فيدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما. ولعله لا يكاد يُعرف طائفة خرجت على ذي سلطان، إلاّ وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي في إزالته..
اقتباس :
راجع : ابن تيمية منهاج السنة: 1/391
و للإستزادة ببعض أحاديث السنة في هذا المضمار ... فهذه بعضها :
اقتباس :
صحيح مسلم :
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال
سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس وقال اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن سماك بهذا الإسناد مثله وقال فجذبه الأشعث بن قيس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
و حدثني أبو غسان المسمعي ومحمد بن بشار جميعا عن معاذ واللفظ لأبي غسان حدثنا معاذ وهو ابن هشام الدستوائي حدثني أبي عن قتادة حدثنا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول اللهألا نقاتلهم قال لا ما صلوا
و حدثني محمد بن سهل بن عسكر التميمي حدثنا يحيى بن حسان ح و حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا يحيى وهو ابن حسان حدثنا معاوية يعني ابن سلام حدثنا زيد بن سلام عن أبي سلام قال قال حذيفة بن اليمان
قلت يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت هل وراء ذلك الشر خير قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا عاصم وهو ابن محمد بن زيد عن زيد بن محمد عن نافع قال جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس
أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
يزيد باللون الأحمر للتأكيد عليه ...
العرض الشجري