[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m@dy [ مشاهدة المشاركة ]

المسألة خلافية عند علماء أهل السنة والجماعة

يا كريم ليت المسألة كانت مسألة خلاف في أمر بسيط ... بل هو قمة التناقض في أمر جلل ... قد أوردتَ مشكورا بعض الآراء التي ترى الخروج على الحاكم في حال ظلمه ... لكن ما رأيك في هذه الآراء و هي من أصح الكتب لديكم ؟؟؟

صحيح مسلم :

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة بن وائل الحضرمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏

‏سأل ‏ ‏سلمة بن يزيد الجعفي ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثانية ‏ ‏أو في الثالثة ‏ ‏فجذبه ‏ ‏الأشعث بن قيس ‏ ‏وقال ‏ ‏اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ‏ ‏ما حملوا ‏ ‏وعليكم ‏ ‏ما حملتم ‏

‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شبابة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سماك ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله وقال فجذبه ‏ ‏الأشعث بن قيس ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ‏ ‏ما حملوا ‏ ‏وعليكم ‏ ‏ما حملتم

راجع : http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=4423

و في مسلم أيضا :

‏و حدثني ‏ ‏أبو غسان المسمعي ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏معاذ ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي غسان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاذ وهو ابن هشام الدستوائي ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏ضبة بن محصن العنزي ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال ‏ ‏إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن ‏ ‏كره ‏ ‏فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله ألا نقاتلهم قال لا ما صلوا

راجع : http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=4440

و في مسلم أيضا :

‏و حدثني ‏ ‏محمد بن سهل بن عسكر التميمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حسان ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يحيى وهو ابن حسان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاوية يعني ابن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن سلام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلام ‏ ‏قال قال ‏ ‏حذيفة بن اليمان ‏

‏قلت يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت هل وراء ذلك الشر خير قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال ‏ ‏يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع

راجع : http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=4426

و في مسلم أيضا :

‏حدثنا ‏ ‏حسن بن الربيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏الجعد أبي عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يرويه قال ‏

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية

راجع : http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=4429

و أعجبني هالحديث كتير في مسلم :

‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ العنبري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم وهو ابن محمد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏قال ‏ ‏جاء ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ‏حين كان من أمر ‏ ‏الحرة ‏ ‏ما كان زمن ‏ ‏يزيد بن معاوية ‏ ‏فقال اطرحوا ‏ ‏لأبي عبد الرحمن ‏ ‏وسادة فقال إني لم آتك لأجلس ‏

‏أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقوله سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ‏ ‏لا حجة ‏ ‏له ومن مات وليس في عنقه ‏ ‏بيعة ‏ ‏مات ميتة جاهلية

راجع : http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=4432

و الطريف أنّهم كانوا يتحدثون عن الحرّة !!! و يقولون لا يجب خلع يد من طاعة !!!!!!!!!!!!!!! مع كل تلك الجرائم لا يجوز ان تخلع يدا من طاعة ... فلا يجيزون الخروج على يزيد !!!!!

إن اردت المزيد فهناك المزيد ... و لازلنا في مصدر واحد !!!!

و أضيف في هذا المضمار رأي ابن تيمية :

وهذا ما نفهمه من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية عندما تكلم عن الغلبة والقهر، فقال: (...) ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة والجماعة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم، كما دلت الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم، لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة؛ فيدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما. ولعله لا يكاد يُعرف طائفة خرجت على ذي سلطان، إلاّ وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي في إزالته..

راجع : ابن تيمية منهاج السنة: 1/391

فهل هو خلاف ؟؟؟ أم هو تناقض ؟؟؟ الخلاف يكون في مسألة بسيطة ... قد تكون غير واضحة ... لكن في الأحاديث أعلاه إشارة لعظمة هذا الأمر ... فالخارج مات ميتة جاهلية و يحلل ضرب عنقه ؟؟؟!!! فهل يجوز الخلاف في أمر كهذا ؟؟؟

لنفرض أنّ شخصا سنيا من مصر ... أراد الخروج على فساد النظام ... و قد اعتمد الآراء التي ذكرتها أنت من آراء أبو حنيفة و غيره ...
و في الشرطة أشخاص من السنة أيضا ... اتبعوا الآراء التي يراها ابن تيمية استنادا لأغلب الأحاديث الواردة عن الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) في أصح كتب السنة ...

فقتلَ الشرطي السني .. المتظاهر السني الذي خرج على الفساد ... فأيهما على حقّ في مذهبك ؟؟؟
لاحظ المسألة فيها قتل ... و دم المسلم على المسلم حراااااام و هو ليس بالأمر الهيّن أبدا ...

.............

الأخ الكريم محمد علي ... سؤالك فعلا في الصميم و ينمّ عن عمق تفكير في هزالة و تناقض المذهب السني ... وفقك الباري لكل خير