اذا كنت تعتقد ان الله وحده ينفع و يضر فلماذا تدعو غيره او تتوسل بغيره
فان الدعاء و التوسل من العبادة فانت حين تدعوغير الله فكانك تعبد غير الله و هذا شرك اكبر
و ادلة ان الدعاء هو العبادة سبقت في الجواب اعلاه
اما قولك
فبالله عليك ما الفرق بينك و بين مشركي قريش الذين كانوا يعتقدون أن الله تعالى هو الخالق الرازق المحيي المميت وهو الذي يدبر الأمر ، وأنهم يقولون أنّا لا نعبد الأصنام إلا لتقربنا إلى الله
اذا كفار قريش مسلمون على قولك
و ان بعثة الرسول صلى الله عليه و سلم و قتاله المشركون كانت عبثا
قال تعالى (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى)
كما أن الأصنام التي كانت في عهد نوح عليه السلام هي لرجال صالحين أيضا ، ودا وسواعا ويغوث ويعوق نسرا ، بدليل ما ورد عند البخاري رحمه الله تعالى (عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا صَارَتْ الْأَوْثَانُ الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي الْعَرَبِ بَعْدُ أَمَّا وَدٌّ كَانَتْ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ الْجَنْدَلِ وَأَمَّا سُوَاعٌ كَانَتْ لِهُذَيْلٍ وَأَمَّا يَغُوثُ فَكَانَتْ لِمُرَادٍ ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بِالْجَوْفِ عِنْدَ سَبَإٍ وَأَمَّا يَعُوقُ فَكَانَتْ لِهَمْدَانَ وَأَمَّا نَسْرٌ فَكَانَتْ لِحِمْيَرَ لِآلِ ذِي الْكَلَاعِ أَسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَانُ إِلَى قَوْمِهِمْ أَنْ انْصِبُوا إِلَى مَجَالِسِهِمْ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ أَنْصَابًا وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ فَفَعَلُوا فَلَمْ تُعْبَدْ حَتَّى إِذَا هَلَكَ أُولَئِكَ وَتَنَسَّخَ الْعِلْمُ عُبِدَتْ)
إذاً هؤلاء رجال صالحون ماتوا فوُضعت الأصنام شعارا لهم ، وهؤلاء أيضا رجال صالحون ماتوا فوضعت الأضرحة شعارا لهم فأين الاختلاف ؟
عزيزي انت فهمت التوسل بشكل خاطىء وشبهتنا بمشركي قريش سامحك الله وقد بدات بحرف كلامي حين قلت
اقتباس :
اذا كفار قريش مسلمون على قولك
و ان بعثة الرسول صلى الله عليه و سلم و قتاله المشركون كانت عبثا
يجب عليك التمييز اولا بين ما هو من دون الله وبين ما هو من الله فما دون الله كاصنام قريش واصنام قوم نوح ولو كانوا رجالا صالحين
( وهذه الرواية التي ذكرت ليست حجة علينا) لكن سأتنزل معك واقول انني اؤمن بها فاقول متى رأيتنا صنعنا اصناما وتماثيلا للرسول الاعظم (ص) والائمة (ع)
والرواية تقول أنها عبدت والعبادة يا عزيزي شيء والتوسل شيء اخر فمثلا انت تذهب الى الطبيب لكي تتشافى والشفاء بيد الله وحده فهل انت هكذا اشركت بالله ؟؟؟؟؟
وانت ايضا يا عزيزي تعمل لكسب المال والله هو الرازق فهل انت اشركت بالله لانك استعنت بشخص لتعمل لديه ؟؟؟؟؟؟؟؟
وكما قلت سابقا أن استجابة الطلب بيد الله وحده ولا يضر وينفع الا هو ولتصحيح معلوماتك مشركي قريش كانوا يعتقدون بان اصنامهم تضر وتنفع وتلبي وتستجيب ممن دون اذن الله هذا من جهة ومن جهة اخرى هل ارتضى الله اصنامهم ليكونوا اولياءا كما ارتضى رسوله الكريم (ص) والاولياء والصالحين ؟؟؟ ومن جهة ثالثة هل تشبه بين اصنام قريش واصنام قوم نوح وبين رسول الله ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! واللله انه لعجب عجاب اهذه قيمة رسول الله لديكم صار كصنم من اصنام قريش !!
انت استشهدت بهذه الاية ولا تعلم انها نزلت بحق مكفار مكة هذا من جهة ومن جهة أخرى انت لا تعلم الخمسة من الطمسة في استشهادك بهذه الاية
فرق يا عزيزي بين اصنام قريش التي لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع ولا يستجاب دعاءها وبين الرسول الكريم والائمة الاطهار والانبياء والصالحين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين هل ما هو منحوت باليد او مصنوع من تمر يقرب الى الله ام ان من يجب عليك حتى تكون مسلما أن تشهد بأنه رسول من الله وتحبه وتوليه اكثر من نفسك
ثم الم تقرأ قوله تعالى في سورة المائدة اية 55 ( {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) فها هو الرسول الكريم ولينا رغما عنا سواءا وافق هوانا ام لم يوافق ... فالا ترى ان الله ارتضى ان يكون رسوله وليا من عنده فيما نجد ان الله يذم من اتخذ من دونه وليا الا ترى في هذه الايات الفرق بين ما هو من دون الله وبين ما هو من الله
والم تقرا قوله تعالى في سورة يوسف اية 97 ({قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ }
فها هو نبي الله يعقوب عليه السلام يدعو الله بان يغفر لابناءه خطاياهم فكيف رضي الله الواسطة بين ابناء يعقوب وبينه سبحانه وتعالى ؟؟؟؟؟ اليس هذا دليل على ان التوسل في هذه الاية من الله وليس من دون الله
والم تقرأ قوله تعالى في سورة النساء اية 64 {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }
فها هو الله يقرن استغفار الرسول برضاه وغفر ذنوب العاصين الذي من اركانه استغفار الرسول فمن لم يستغفر له الرسول (ص) لن يستغفر له الله ؟؟؟؟؟ فاليس هذا دليل على الفرق بين ما هو من دون الله وما هو من الله
والن لنرى هل فهمك للاية التي استشهدت بها كان صحيحا ام انك لا تعرف ما في كتاب الله وقد نقلت من احد مشايخك الكذابين الذين ينصرون دينهم بالتزييف والباطل وتدليس الحقائق
قال تعالى في سورة ال عمران اية 28 {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ }
فالله يحثنا على اتخاذ المؤمنين اولياء ويحذرنا من اتخاذ الكافرين اولياء
والكثير الكثير غيرها من الايات الدالة على هذا الامر
والان لنرى البحث الروائي وقد كفى ووفى الاخوان الاعزاء في الروايات التي استشهدوا بها عليك ولكن الباطل اعمى ولهذا ساورد رواية مهمة هنا ونناقشها سويا
اخرج الهيثمي في مجمع الزوائد جزء 9 صفحة 24
عن عبدالله بن مسعود ، عن النبي (ص) قال : إن لله ملائكة سياحين يبلغون ، عن أمتي السلام قال : وقال رسول الله (ص) حياتي خير لكم تحدثون وتحدث لكم ووفاتى خير لكم تعرض على أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر إستغفرت الله لكم ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
وقد صحح هذه الرواية السيوطي ايضا والحافظ العراقي في طرح التثريب والصالحي الشامي اضافة الى الهيثمي
نستفيد من هذه الرواية ان النبي حتى وهو ليس في عالم الدنيا تعرض عليه اعمالنا ويستغفر ما يراه شرا فاذا كان شركا هل يرضى النبي بمساعدة المشركين في شركهم ؟؟؟؟؟؟
فوالله هذه الرواية تكفي لاسكات حبكاتكم الفنية وخطبكم التي ليس لها اي علاقة بمنج القرأن ولا الاسلام
وفي النهاية اود تذكيرك بانك تصلي في اليوم خمسة مرات وفي كل مرة تختم صلاتك بالصلاة على محمد وال محمد فلو فرضنا انك صليت من دون ان تصلي على محمد وال محمد هل تقبل صلاتك ؟؟؟؟؟؟
اذن الصلاة على محمد وال محمد وسيلة لقبول الصلاة فلا تتحاذق مرة اخرى وتخلط اصنام قريش بخير خلق الله محمد وال محمد وتشبه الاصنام اللعينة بهم
واللهم صلي على محمد وال محمد واهدي يا رب سني محب للصحابة الى النور بحق محمد وال محمد
التعديل الأخير تم بواسطة الكتاب الشامل ; 20-11-2010 الساعة 08:43 PM.