[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أخوي أنت تسرعت هنا عليك بأخذ الآية كاملة لا أن تقوم بقطعها لأن فيها تحديد متى يترك الرد و لماذا ...... يقول الله : (( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً)) لا أخي الكريم إستنتاجك من الآية غير صحيح هنا المقصود من هذه الآية هي وقت الحرب وهو أمر الله لضعفاء الإيمان بأن لا ينشروا خبر الفوز بالغنيمة أو الهزيمة . و هم يفشوه و يظهروه قبل أن يقفوا على حقيقاته و هذا فيه ضرر للمقاتلين في ساحة المعركة . لذلك أمر الله بأن يتركوا أمر الإذاعة و النشر لرسول الله و كبار الصحابة المسؤولون لعلمهم بأمور سير المعركة و عدم إفشاء الخطط و الخلاصة أن هذه الآية تدل على أن لايحدث المرء بكل ما سمع قال رسول الله (ص) كفى بالمرء كذب أن يحدث بكل ما سمع) هذا ما قصدته الآية و ليس كما قمت بتفسيره و البناء عليه !

اي قتال يا ياسر
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فهنا قد اطلق الله ولايته اولي الامر ( أهل البيت) بمثل ولايته هو ورسوله
والايه لم تقول حرب بل قالت خوف او امر من الحرب ....
وما ذهب اليه يتيم صحيح

اقتباس :

أقول لك أخي الكريم أحذرك لمحبتي فيك...... فقد أشركت بالله دون أن تشعر و عليك بأخذ الآية كاملة لا قطعها .....و هنا حدث لك الشرك بالله و أنت لا تشعر و قمت بتأويل الآية على نحو خاطئ جدا جدا و قيمت الإختلاف بين الناس على ذلك و هو تقيم غير صحيح

عجيب اشرك حينما قال ان الراسخون هم اهل البيت ؟!!!! وحينما يقول علمائك انهم امثال ابن تيمية لم يشركوا ؟!!!!
نعوذ بلله من العجماوات اي والله

اقتباس :

(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ(يوجد وقوف هنا و أنتهت الجملة)وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ))

لا يا عزيزي هذا التوقف من باب التجويد وحتى لو كان كذلك فلا يوجد دليل بانها بدايه جديده
فاذا كان القران فيه تاويل لا يعرفه الا الله فاي حجه هو ؟!!! شوو مجرد كتاب حزورات محد يعرفها
وجب ان يكون هناك من يعرف تاويله حتى يرجع له
والراسخون هم اهل البيت صلوات الله عليهم وناهيك عن الثقلين الذي يوكد هذه الحقيقة حيث قرنهم بالقران الكريم فهم اهله وهم القران الناطق

اقتباس :

لاحظت معي أنه لا يعلم تأويله إلا الله وحده دون أي منازع أو شريك على وجه الأرض

سبحان الله واصبح القران كتاب حزورات أذن فماذا نصنع به اذ لا نعرف شي عنه والله يعرف تاويله ؟!!!!
العقل العقل يا ياسر

اقتباس :

و أنت أشركت هنا الراسخون بالعلم مع الله بعلمهم لتأويل المتشابه و هذا خطأ كبير و قعت به ! و فسرت الآية .......بنحو قلبت المعنى رأس على عقب !!

بل انت من قلت معنى الايه واتهمت القران الكريم والله وعدالته

اقتباس :

لكن لو رجعت إلى الآيات التي قبلها سوف ترى لما ذكر الله تعالى هدايته لعباده المؤمنين و ضرب لهم المثل بالنور الذي جعله في قلوبهم , ذكر الأماكن التي يمكن أن يأخذ منها الإنسان النور و هي مساجد الله هي التي يعبد فيها الله و يذكر أسمه و يتلى فيها القرآن و يصلى لله فيها و يتخرج منها طلاب العلم هذه هي التي يأخذ منها النور الذي يدخل القلب المؤمنين

ههههههههههههههه
عزيزي معنى المساجد لله اي كل مكان يسجد فيه وليس المسجد بمعنى الاصطلاحي اليوم فتامل ....
والاعجب من كل هذا تقول ان من ياخذ من مسجد يدخله النور ومن ياخذ من رسول الله واهل البيت مشركين ؟!!!!
وبصراحه كما تعودنا من الزميل ياسر شيخ اسلام يفسر بمزاجه
وساعد الله قلبك عزيزي يتيم على محاورك الفلته
وللبركة ذكر هذا الحديث عظيم المنزله شريف المعنى
( وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم ) ، فانه حدثني أبي ( ثقة امامي ) عن إبن أبي عمير ( ثقة امامي ) عن إبن اذينة ( ثقة امامي ) عن بريد بن معاوية ( ثقة امامي ) عن أبي جعفر (ع) قال ان رسول الله (ص)فضل الراسخين في العلم قد علم جميع ما انزل الله عليه من التنزيل والتأويل وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله واوصياؤه من بعده يعلمونه كله ، قال قلت جعلت فداك ان ابا الخطاب كان يقول فيكم قولا عظيما ، قال وما كان يقول؟ قلت انه يقول انكم تعلمون علم الحلال والحرام والقرآن قال علم الحلال والحرام والقرآن يسير في جنب العلم الذي يحدث في الليل والنهار - ( تفسير القمي - الجزء ( 1 ) - الصفحة ( 96 ).