[صوت الهداية]

شرح معاني الاثار للطحاوي

ج1 ص 289 حديث رقم 1589

حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي قال ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء قال قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما : هل لك في معاوية أوتر بواحدة وهو يريد أن يعيب معاوية فقال بن عباس أصاب معاوية قيل له قد روى عن بن عباس رضي الله عنهما في فعل معاوية هذا ما يدل على إنكاره إياه عليه وذلك أن أبا غسان مالك بن يحيى الهمداني حدثنا قال ثنا عبد الوهاب عن عطاء قال أنا عمران بن حدير عن عكرمة أنه قال كنت مع بن عباس عند معاوية نتحدث حتى ذهب هزيع من الليل فقام معاوية فركع ركعة واحدة فقال بن عباس من أين ترى أخذها الحمار
ويقول الطحاوي ايضا في المصدر اعلاه ص 290
وقد يجوز أن يكون قول بن عباس أصاب معاوية على التقية له أي أصاب في شيء آخر لأنه كان في زمنه ولا يجوز عليه عندنا أن يكون ما خالف فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي قد علمه عنه صوابا وقد روى عن بن عباس في الوتر أنه ثلاث ))



رجال السند

1- مالك بن يحيى هو السوسي الثقة وليس مالك بن يحيى النكري الضعيف

لان السوسي يروي عن عبد الوهاب بن عطاء بينما النكري يروي عن ابيه

وثقه ابن حبان في الثقات فقال ج 9 ص 166ترجمة رقم 15804

مالك بن يحيى السوسي أبو غسان سكن بغداد يروى عن يزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء وأهل العراق روى عنه أهلها مستقيم الحديث))


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عبد الوهاب بن عطاء
قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج 2 ص 681 ترجمة 5322

عبد الوهاب بن عطاء الخفاف [ م، عو ]، راوية سعيد بن أبى عروبة، بصرى.
يكنى أبا نصر.
صدوق.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3-عمران ابن حدير

قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 429 ترجمة 5148


عمران ابن حدير بمهملات مصغر السدوسي أبو عبيدة بالضم البصري ثقة ثقة من السادسة مات سنة تسع وأربعين م د ت س
ــــــــــــــــــــــــــــــــ


4- عكرمة

قال ابن حجر في تقيرب التهذيب ج 2 ص 397 ترجمة 4673

عكرمة أبو عبدالله مولى ابن عباس أصله بربري ثقة ثبت عالم بالتفسير لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ولا تثبت عنه بدعة من الثالثة مات سنة أربع ومائة وقيل بعد ذلك ع


ـــــــــــــــــــــــــــــــ

وابن عباس صحابي