[الغموض]

لا اود ان اطيل عليكم كثيرا فالموضوع واضح من عنوانه فقط انقل لكم كلام ابن تيمية والحكم لكم :

((ما رواه ابن أبي الدنيا في كتاب مجابي الدعاء، قال: حدثنا أبو هاشم، سمعت كثير ابن محمد ابن كثير بن رفاعة يقول: جاء رجل إلى عبد الملك بن سعيد ابن أبجر، فجس بطنه فقال: بك داء لا يبرأ. قال: ماهو؟ قال: الدُّبَيْلة. قال: فتحول الرجل فقال: الله الله، الله ربي، لا أشرك به شيئا، اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة تسليما، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك وربي يرحمني مما بي. قال فجس بطنه فقال: قد برئت ما بك علة.
قلت: فهذا الدعاء ونحوه قد روي أنه دعا به السلف، ونقل عن أحمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء، ونهى به آخرون. فإن كان مقصود المتوسلين التوسل بالإيمان به وبمحبته وبموالاته وبطاعته، فلا نزاع بين الطائفتين، وإن كان مقصودهم التوسل بذاته فهو محل النزاع، وما تنازعوا فيه يرد إلى الله والرسول. وليس مجرد كون الدعاء حصل به المقصود مما يدل على أنه سائغ في الشريعة، فإن كثيرا من الناس يدعون من دون الله من الكواكب والمخلوقين، ويحصل ما يحصل من غرضه.)) قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لابن تيمية-98. وهذا الرابط : http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%82...85%D9%86%D8%A9




اما نص كلام ابن حنبل في المنسك: ((وسل الله حاجتك متوسلاً إليه بنبيه (ص) تقض من الله عز وجل))

وابن تيمية يعتبر هذا التوسل شركا والعجيب تعليق ابن باز على قول الامام احمد قهو يقول : إذا قال الإمام احمد بن حنبل بالتوسل فهو غلط

انظر كيف يقول غلط ولا يقول شرك ولكن لو قاله الشيعة فهو شرك

نص كلام ابن باز: عبد العزيز بن باز يقول حتى إذا قال الإمام احمد حنبل بالتوسل فهو غلط


والعاقل يحكم عقله ولا يتبع هواه ......


تحياتي