[النجف الاشرف]

نكمل لنضحك على الجاهل ومن ارسله من الحشرات .....

اقتباس :

وها أنت بدأت الرجوع إلى الأصل لأنك تتهافتين إلى الحكم دون أدنى قراءة للمقصود لا بأس أن أكرر عليك مكاقلته قلت فلسفتك هذه قد تكون حجة للغير فيمكن أن يستدل بها النصراني أو اليهودي في اثبات دينه لأنه نظر من جهة المنطق وللعلم فإن المنطق ليس حكرا على أمة دون أمة أو دين دون دين أرجو أن تكوني فهمت ما أقصد وأعوذ بالله أن أصفك بذلك إذن أرجو أن تهدئي أختي

سبحان الله ؟! عزيزي ركز هداك الله منطقها سليم نفس منطق الصحابه الاوائل في دخول الاسلام ....
يا عمي ندعوا ليلا نهارا ان يكون لديكم عقل حتى تفكرون به ....
ويا عزيزي أكتب افكارك ما نقرا افكارك في راسك ... وانته يا عزيزي هل تعلم ان التوحيد عندكم ماخذو من اليهود والنصارى ؟!
لهذا انتم تثبتون لهم دينهم ارجع الى مصنفات النجس بن تيمية

اقتباس :

ها أنت تضحيكنني من هل أناقش البوذيين أنا قد يكون كلامك صحيحا لو كنت أناقش بوذيا أو يهوديا ولكنني أناقش مسلمة سنية أما لو فرضنا أنك تريدين المناقشة من خارج دائرة الاسلام فسيكون الأمر مختلفا وحينها لن أطالبك بالدليل القرآني أما مادمت مسلمة وتعتقدين بالقرآن فتفضلي بالاجابة على سؤالي المحوري خلاص فهمت أختي

اذ كنت أنت بوذي فنحن لسنا ببوذا .......
يا عمي شنو معنى الايه الصريحه ؟! هل معناه ان علي امام تريدون هذه الايه ؟!!! قلنا لكم نعطيكم وتكرم عيونكم لكن هاتوا لنا ايه من شتم ابو بكر هو كافر ومن شتم عائش هو كافر
خو ما قصرنا وياكم
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران
مع العلم القران يصفكم بانكم مرضى اسال الله لكم الشفاء

اقتباس :

الله أعلم أهي تناسبني أم تناسبك

تناسبكم انتم ..... كل من راى الرسول يدخل الجنه لو زنا او شرب خمر او سرق او ارضع الرجال ؟!
ياعمي لا تخلينا نحجي

اقتباس :

أختي لنبدأ بما قضى به الله في محكم التنزيل ثم ننتقل إلى ماقضى به رسوله أليس الثقل الأكبر أولى بالتقديم

وكالعاده هررررررررروب .... صغيري تامب والله مليت من كثر ما اقولك خليك رجال
لاحظوا من يطلب النقاش كيف يهربون

اقتباس :

سيدتتي الفاضلة نعم أختي اسألي علماءكم عن المحكم والمتشاابه وعن الصريح والمبهم أم تظنين أنها لعبة

المتشابهه كل الايات التي جائت بمدح الصحابه لانها لم تعطي حكم قطعي بهم لان جائت أكثر منها بذمهم
والمحكم ماهو أمر
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
أطاعه وكل الايات التي جائت مسبقوه بالاطاعه تشميل اولي الامر الذي يجب ان يكونون معصومين لان الله ورسوله معصوم فاذا قلتم ردوه الى الله ورسوله نقول لكم والله ورسوله قالوا لنا ارجعوا الى ولاه الامر .... لكن هل مثلا بشار أسد او حسني مبارك او عبد الله ال سعود من ولاه الامر ؟!!!!

هذه محكمه

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة

وليكم الله ورسوله والله والذين أمنوا ان قلتم بان المؤمنين اولياء بعض بمعنى أخوان او احباب نقول لماذا أذن كانت عائش تدخل عليها الرجال حتى يرضعون من أخواتها حتى تكن أمهم ؟! وولي لها عده معاني هنا سبقت بوليكم الله ورسوله فهي تدل على الاطاعه ويعاضدها الغدير والثقلين ........

وننتظر تعريف الايه الصريحه اذ كانت بمثل ما انا اعتقدها تفضلوا ضعوا لنا
1- ايه صريحه بنفس المعنى الذي تريدوه ان من سب ابو بكر هو كافر
2- من شتم عائش هو كافر

يلله شدوا حيلكم ونريد نقاش ما نريد هروب من اول نقطه

وبارك الله بكم أختي ام محمد جعلتي شيوخهم وجهلائهم يرتعون منك ومن ضرباتك في دينهم الذي جاء به نبيهم الذي يصالح المشركين والكفار مثلما يقول هذا الناسخ ؟!!!

اقتباس :

أنك تهربين من القرآن إلى السنة

ههههههههههههههههههههههههههههههه
ليش السنه شنو منبعها ؟! هل مثلا هي من جيب الرسول والعياذ بلله ؟!
شاهدوا عباد الله ....
وأكتفي بالقول يا صغيري روح بيع بصل أحسن لك ولا تضحك عليك الناس