[كتاب بلا عنوان]

في احدى الموالين رسل لي رد احدى الوهابية الحمقى و رسلها لي و هو يضحك على الوهابي بسبب شدة غبائه المتكرر

حيث قال الوهابي بكل جهل و هو في قمة المسخرة و النكتة :
الرواية ضعيفة لأن فيها الصادق يروي عن آبائه






الرد :

ما هذا الغباء و الجهل
آبائه هم : عن الامام الباقر عليه السلام المعصوم عن الامام علي ابن الحسين عليه السلام المعصوم عن الامام الحسين عليه السلام عن الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه و آله

وهنا حديث يوضح للجاهل من هم آبائه

بحار الانوار
ج8
ص 186
150 - لى : (علي ابن الحسين) ، عن الحميري ( محمد بن عبد الله بن جعفر ) ، عن أبيه ، عن ( يعقوب ) ابن يزيد ، عن ( محمد ) ابن أبي
عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه
علي بن الحسين سيدالعابدين ، عن أبيه الحسين بن علي سيدالشهداء ، عن أبيه علي
ابن أبي طالب سيدالاوصياء عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من صلى علي ولم يصل
على آلي لم يجد ريح الجنة ، وإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام . "


و ترجمة رجال هذا الحديث :

معجم الرجال للخوئي :
13778 يعقوب بن يزيد :
قال النجاشي : " يعقوب بن يزيد بن حماد الانباري السلمي ، أبويوسف ... وكان ثقة صدوقا
روي عنه : ..عن سعد بن عبدالله ، وعبدالله بن جعفر الحميري ، ومحمد بن يحيى العطار

علي بن الحسين بن شاذويه = علي بن الحسين المكتب من مشايخ الصدوق
(11108)محمد بن عبدالله بن جعفر بن الحسين :
قال النجاشي : " محمد بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميري ، أبوجعفر القمي : كان ثقة ، وجها



طبعا انا ذكرت هذا الحديث ليرى الوهابية غبائهم الحاد في علم الحديث



و المضحك قال احدى الوهابية

اقتباس :

أن الذي يروي فقط بلفظ آبائه هم سهل ابن زياد الآدمي الضعيف

ههههه
طبعا انا اضحك بسبب غباء الوهابية المستمر في علم السند و الحديث
لكن سوف اعطيه احاديث لفظ عن آبائه من غير سهل ابن زياد الضعيف


وكل هذه الاحاديث من اشخاص ثقات يروون عن آبائه لكن ماذا نقول مع عقول بني وهب الاجلاف حتى لفظ آبائه ما يعرفونه ؟؟؟




البحار الجزء الثامن

البحار ج7
* ( صفة المحشر ) *


2 - ما : ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن علي بن محمد ، عن داود بن سليمان ،
عن الرضا عليه السلام ، عن آبائه ، عن أميرالمومنين عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : هل
تدرون ما تفسير هذه الآية : " كلا إذا دكت الارض دكا دكا " ؟ قال : إذا كان يوم القيامة
تقاد جهنم بسبعين ألف زمام ، بيد سبعين ألف ملك ، فتشرد شردة لولا أن الله تعالى
حبسها لاحرقت السماوات والارض



15126 ابن الصلت الاهوازي :
ثقة ، لانه من مشايخ النجاشي ، ذكره في ترجمة إبراهيم بن مهزم ، وهو أحمد ابن محمد بن هارون .

15146 ابن عقدة :
روى عن فضل بن يونس ، وروى عنه الشيخ بطريقه .
التهذيب : الجزء 1 ، باب صفة الوضوء والفرض منه ، الحديث 166 .
وتقدمت ترجمته بعنوان أحمد بن محمد بن سعيد .

871 - أحمد بن محمد بن سعيد: قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن زياد
بن عبد الله بن زياد بط عجلان، مولى عبد الرحمان بن سعيد بن قيس السبيعي
الهمداني، هذا رجل جليل في أصحاب الحديث، مشهور بالحفظ - والحكايات تختلف عنه في الحفظ وعظمه - وكان
كوفيا، زيديا، جاروديا، على ذلك حتى مات، وذكره أصحابنا لاختلاطه بهم، ومداخلته إياهم، وعظم محله، وثقته وأمانته.

4404 داود بن سليمان :
من خاصة أبي الحسن عليه السلام ، وثقاته وأهل الورع والعلم من شيعته ، ...إلخ






و كذلك حديث آخر :

( باب 8 )
* ( آخر في ذكر الركبان يوم القيامة ) *
6 - ما : ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن علي بن محمد ، عن داود بن سليمان ، عن
الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ليس في القيامة راكب غيرنا
ونحن أربعة ، قال : فقام إليه رجل من الانصار فقال : فداك أبي و امي أنت ومن ؟
قال : أنا على دابة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت ، وعمي حمزة على
ناقتي العضباء ، وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة ، وبيده لواء الحمد ،
واقف بين يدي العرش ينادي : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، قال : فيقول الآدميون :
ما هذا إلا ملك مقرب ، أو نبي مرسل ، أو حامل عرش رب العالمين ، قال : فيجيبهم
ملك من تحت بطنان العرش : معاشر الآدميين ! ما هذا ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا
ولا حامل عرش ، هذا الصديق الاكبر ، هذا علي بن أبي طالب .
قال ابن عقدة : أخبرني عبدالله بن أحمد بن عامر في كتابه إلي قال : حدثني
أبي ، قال : حدثني علي بن موسي بهذا




و كذلك أحاديث أخرى صحيحة الاسناد :

البحار ج 8
* ( باب 21 ) *
* ( الشفاعة ) *
2 - ل : أبي ، عن الحميري ، عن هارون ، عن ابن صدقة ، عن جعفر بن محمد ،
عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ثلاثة يشفعون إلى الله عزوجل
فيشفعون : الانبياء ، ثم العلماء ، ثم الشهداء


* ( باب 23 ) *
* ( الجنة ونعيمها ، رزقنا الله وسائر المؤمنين ، حورها وقصورها ) *
* ( وحبورها وسرورها ) *

5 - لى : العطار ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أبي
حمزة ، عن أبي بصير ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها ، من ظاهرها ، يسكنها من امتي
من أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، وأفشى السلام ، وصلى بالليل والناس نيام ، الخبر



ج11
* ( باب 2 ) *
* ( سجود الملائكة ومعناه ومدة مكثه عليه السلام في الجنة ، ) *
* ( وأنها أية جنة كانت ، ومعنى تعليمه الاسماء ) *
10 - ل : أبي وابن الوليد معا ، عن سعد والحميري معا ، عن ابن عيسى والبرقي
وابن أبي الخطاب جميعا ، عن ابن محبوب ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي جعفرمحمد بن علي ،
عن آبائه ، عن علي عليهم السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : إنما كان لبث آدم وحواء في الجنه
حتى اخرجا منها سبع ساعات من أيام الدنيا حتى أهبطهما الله من يومهما ذلك .








طبعا أنا كتبت هذا الموضوع لان هذا الامر تكرر و رأيته اكثر من شخص وهابي يذكر هذه السالفة فقلت بكتبه هنا لكي يستحوا من شدة غبائهم و جهلهم بعلم الرجال و الحديث :rolleyes: