[المحرر العقائدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الشبهة :
كيف تجيزون الحلف بغير الله يا شيعة ؟؟؟ أنتم بهذا تشركون كما قال الإمام الصنعاني في تطهير الاعتقاد 14


الجواب :
لا بأس سيكون نقاط النقاش متسلسلة

1-الأدلة من القرآن الكريم

يقول لله سبحانه :

1-(وَ الشَّمْسِ وَ ضُحَاهَا) (سورة الشمس: 1)
2-(وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ) (سورة التين: 1)
3-(وَ اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا) (سورة الشمس: 4)
4-(لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) (سورة الحِجْر: 72)
5-(وَ الطُّورِ) (سورة الطور: 1)


يكفيني هالأمثلة حيث نجد رب العزة يقسم بالليل و الطور و التين و الشمس و غيرها
هل الله مشرك.!



2- الأدلة النقلية

صحيح مسلم الجزء 2 صفحة 716
93 - ( 1032 ) و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و ابن نمير قالا حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا ؟ فقال أما و أبيك لتنبأنه أن تصدق و أنت صحيح شحيح تخشى الفقر و تأمل البقاء و لا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا و لفلان كذا و قد كان لفلان


*قد يقول قائل انه الرواية نزلت قبل التحريم.!
فأقول هات لنا النص و لنقارن بين التحريم و قول النبي -صل الله عليه و آله- الشركي بالقسم بأب الرجل - هذا إن سلمنا لكم أنه شرك -

3- أدلتي حول آراء علماء أهل السنة

قال اثنين من اصحاب المذاهب انه الحلف بغير الله فقط مكروه

من كتاب الفقه على المذاهب الأربعة:
الحنفية - قالوا : الحلف بالتعليق نحو علي الطلاق لا أفعل كذا أو إن فعلت كذا يلزمني الطلاق إن كان الغرض منه الوثيقة أي اتثاق الخصم بصدق الحالف جاز بدون كراهة و إن لم يكن الغرض منه ذلك أو كان حلفا على الماضي فإنه يكره وكذلك الحلف بنحو و أبيك و لعمرك و نحو ذلك
الشافعية - قالوا : يكره الحلف بغير الله تعالى إذا لم يقصد شيئا مما ذكر في أعلى الصحيفة و يكره الحلف بالطلاق




كتبه : خادم الأئمة