إن شئت أن تقرأ أقرأ .. و إلا فلا تستخدم معي اسلوب النسخ و اللصق
هل تفقه ما تقول أو مثل جدك ابن صهاك
شغله الفصق في الأسواق عن حفظ الحديث
السؤال محدد وسهل جداًً سند هذا الحديث المكذوب
( اقتدوا بالذين من بعدى ابوبكر وعمر )
وأنا أتحداك وكل وهابي
تفهم ما هو المطلوب سند الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده يكذب السلفين
لنرى ماذا تقول علماء السنه حول حديث الاتباع ؟!!!!!!!!!!!!!!!
قال المنّاوي في شرح هذا الحديث في فيض القدير في شرح الجامع الصغير : أعلّه أبو حاتم [ أي قال: هذا الحديث عليل ]وقال البزّار كابن حزم لا يصح() فيض القدير شرح الجامع الصغير 2 / 56. ) .
فهؤلاء ثلاثة من أئمّتهم يردّون هذا الحديث: أبو حاتم، أبو بكر البزّار، وابن حزم الاندلسي.
والترمذي حيث أورد هذا الحديث في كتابه بأحسن طرقه، يضعّفه بصراحة، فراجعوا كتاب الترمذي وهو موجود( صحيح الترمذي 5 / 572. ) .
وإذا ما رجعتم إلى كتاب الضعفاء الكبير لابي جعفر العُقيلي لرأيتموه يقول: منكر لا أصل له(كتاب الضعفاء الكبير 4 / 95. ) .
وإذا رجعتم إلى ميزان الاعتدال يقول نقلاً عن أبي بكر
النقّاش: وهذا الحديث واه(ميزان الاعتدال 1 / 142.) .
ويقول الدارقطني ـ وهو أمير المؤمنين في الحديث عندهم في القرن الرابع الهجري ـ: هذا الحديث لا يثبت( لسان الميزان 5 / 237.
.
ولو رجعتم إلى ميزان الاعتدال لرأيتم الحافظ الذهبي يذكر هذا الحديث في مواضع عديدة من هذا الكتاب، وهناك يردّ هذا الحديث ويكذّبه ويبطله( ميزان الاعتدال 1/105، 141 و43/610.)
وإذا رجعتم إلى تلخيص المستدرك ترونه يتعقّب الحاكم ويقول: سنده واه جدّاً(تلخيص المستدرك ـ ط في ذيل المستدرك 3 / 75.) .
وإذا رجعتم إلى مجمع الزوائد للهيثمي حيث يروي هذا الحديث عن طريق الطبراني يقول: وفيه من لم أعرفهم(مجمع الزوائد 9 / 53.) .
والكذاب السلفي اين الحق يقول ان سنده حسن في الترمذي ؟!!!!!!!!
10703 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم ير اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2676
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
- وعظنا رسول الله موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/60
خلاصة الدرجة: [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
- وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، قال : فقلنا : يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : أوصيكم بالسمع والطاعة فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/622
خلاصة الدرجة: ثابت
قال الامام ابن تيمية رحمه الله وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : (خلافة النبوة ثلاثون سنة، ثم تصير ملكًا)، وقال صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعَضُّوا عليها بالنواجذ، واياكم ومحدثات الامور، فان كل بدعة ضلالة).
وكان امير المؤمنين على بن ابي طالب ـ رضي الله عنه ـ اخر الخلفاءالراشدين المهديين.
حديث رقم: 5
صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلاً وأمراً وزجراً
ونقول ضعيف حتى وان لهج بيه الوهابيه
ضعيف ضعيف ضعيف وهذ الالباني يفضه اهل الكذب والزييييف
بارك الله بكم على ردودك القيمة واحب ان ابين ان سؤالي حول حديث :
( اقتدوا بالذين من بعدى ابوبكر وعمر )
ههههههه
أخي الكريم القناص الأول
أنت الحين تفكر فيه أحد برد عليك عزيزي ؟؟؟
حتى لو خليت هذا الموضوع يكون الموضوع الوحيد في المنتدى تتوقع تلقى واحد يجاوب على الموضوع دون الفرار منه او تغييره ؟؟!!
حتى لو جلست تسألهم سنين أكيد ما بتلقى رد للموضوع
دمتم بحفظ الله
تحياتي.....
الشكر الجزيل لاصحاب الردود والتعليقات من الموالين الذين انعم الله عليهم بنعمة اتباع ال البيت سلام ربي عليهم ..
والى اليوم لم يات الرد من المدعين والمتقولين السلفية والوهابية وغيرهم من المذاهب الاخرى المخالفة لمذهب ال البيت .. وهذا يعني ، اما ان يكونوا غير واثقين من كتبهم جميعها ، او ، لا يعلمون مصدر حديثهم هذا مما يدل على عدم قراءتهم لكتبهم ، او ، انهم يعرفون بطلان الحديث وانه موضوع فلا يملكون الشجاعة من القول بذلك .. وكل ذلك والنتيجة واحدة .. الحديث لا صحة له . والدليل سيأتي بالرد القادم انشاء الله تعالى .
العرض العادي
