علمتم ان وكيف عرفت ان الذين لعنتهم يستحقون اللعن اتعلمون الغيب حتى الصحابي الفلان فاسق او ظالم ام هو الحقد على من فتحو ارض الفرس والعجم
يا aboubakr...أهلا بإخوتنا وأحبتنا اهل الجزائر بلد المليون شهيد...عزيزي نحن لدينا أدلة من كتب الصحاح لديكم تدل على أن من تدافع عنهم فسقة وملعونين وخوارج ...فلا تتهمنا أننا نلعنهم من غير دليل فالدليل من كتبكم وهي حجة عليكم...ولكن رجاء إفتح موضوع منفرد وإسئل ما بدى لك وستجدنا إن شاء الله من الصابرين
ولا تهرب مثل أبوعلي104
التعديل الأخير تم بواسطة عاشق ال14 ; 24-05-2009 الساعة 10:35 PM.
اين الاية التي تدل على ان صلاة الصبح ركعتين؟
المؤمن اذا وعد وفى والمنافق اذا وعد اخلف
آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف،
____________
المشرف
التعديل الأخير تم بواسطة حيدر القرشي ; 24-05-2009 الساعة 11:39 PM.
-------------------------------------
عجباً لكم يا جهال الأمة وخوارج الزمان
تطلبون منا أدلة الإمامة من القرآن الكريم وهي بكثرة وواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار لكل من ألقى السمع وهو شهيد
وتعجزون عن الأتيان بما تتبجحون به من أصول عقائدكم وأبسط فقهياتكم من بين سطور الآيات
يا زميل ألزمت نفسك بما عجز عنه أسيادٌ لكم ظالمون وعلماء منكم مضللون
ففقأت لك عيناً في الأصل عمياء وقلب ران عليه ضلاله
فلله المشتكى من امة لم تعرف للقرآن رسماً ولا لآياته تدبراً
لا زلت مطالباً بما ألتزمت به وألا فأعلن جهلك عنه هنا أمام الملأ وأعترف بإعاقتك ببيان النبأ
-------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------
عجباً لكم يا جهال الأمة وخوارج الزمان
تطلبون منا أدلة الإمامة من القرآن الكريم وهي بكثرة وواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار لكل من ألقى السمع وهو شهيد
وتعجزون عن الأتيان بما تتبجحون به من أصول عقائدكم وأبسط فقهياتكم من بين سطور الآيات
يا زميل ألزمت نفسك بما عجز عنه أسيادٌ لكم ظالمون وعلماء منكم مضللون
ففقأت لك عيناً في الأصل عمياء وقلب ران عليه ضلاله
فلله المشتكى من امة لم تعرف للقرآن رسماً ولا لآياته تدبراً
لا زلت مطالباً بما ألتزمت به وألا فأعلن جهلك عنه هنا أمام الملأ وأعترف بإعاقتك ببيان النبأ
-------------------------------------------------------------------------------------------
تنبيه
تم تحرير المشاركة لما فيها من قص ولصق فقط نصباً وعدواناً وجهلاً من العضو الكذاب الأشر
تهرباً من الأتيان بما أدعى جهلاً كعادة بني السلف والطلقاء
-------------------------------------------------------------------------------------------
(انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
في مصارد اهل الشيعه انها نزلت في علي وفي مصادر السنه غير ذلك مما يحتوي التاويل
لماذا تدلس وتكذب وتقول أن السنة لم تؤل هذه الآية في الإمام علي ع
تفضل ما ترويه السنة
وأنصحك بقراءة ما تنسخه مستقبلا قبل وضعه
روى السيوطي في تفسيره : أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال : تصدق علي بخاتمه ، فقال النبي للسائل : من أعطاك هذا الخاتم ، فقال : ذاك الراكع ، فنزلت الآية . وأخرج عبد الرازق ، وعبد بن حميد ، ابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه عن ابن عباس : أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب .
وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال : وقف بعلي سائل ، وهو راكع في صلاة تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأعلمه ذلك ، فنزلت الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم ، على أصحابه ، ثم قال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه .
( 1 ) شرح نهج البلاغة 6 / 136 - 137
----------
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر ، عن سلمة بن كهيل قال :
تصدق علي بخاتمه ، وهو راكع ، فنزلت ( إنما وليكم الله ) - الآية ( 1 ) .
وفي نور الأبصار عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوما من الأيام ، الظهر ، فسأل سائل في المسجد ، فلم يعطه أحد شيئا ، فرفع السائل يديه إلى السماء ، وقال : اللهم اشهد ، أني سألت في
مسجد نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطني أحد شيئا ، وكان علي ، رضي الله عنه ، في الصلاة راكعا ، فأومأ إليه بخنصره اليمنى ، وفيه خاتم ، فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصره ، وذلك بمرأى من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في المسجد ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طرفه إلى السماء ، وقال : اللهم إن أخي موسى سألك فقال : ( رب اشرح لي صدري * ويسر لي أمري * واحلل عقدة من لساني * يفقهوا قولي * واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي *
اشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ( 2 )، فأنزلت عليه قرآنا ( سنشد عضدك بأخيك * ونجعل لكما سلطانا * فلا يصلون إليكما ) ( 3 ) ، وإني محمد نبيك وصفيك : اللهم فاشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، واجعل لي وزيرا من أهلي عليا ،
أشد به ظهري . قال أبو ذر رضي الله عنه : فما استتم دعاءه ، حتى نزل جبريل عليه السلام من عند الله عز وجل ، قال : يا محمد ، إقرأ ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .
قال : نقله أبو إسحاق أحمد الثعلبي في تفسيره ( 4 ) .
وفي تفسير القرطبي : أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي - رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه - في الصلاة في الركوع ، وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه .
صحيح ان السنة النبوية قد نالها التحريف ولكن الم تفكر بالسبب
اولا .. كان عمر ينهى عن تدوين السنة النبوية والاحاديث الشريفة واستمر المنع الى ان أمر عمر بن عبد العزيز بتدوين الاحاديث النبوية . وهذا ثابت ولا نقاش فيه
ثانيا .. هذا المنع وهذا التأخير في تدوين الاحاديث .. فسح المجال للتحريف ولوضع الاحايث والكذب على رسول الله ( راجع كتاب الاحاديث الموضوعة للالباني )
ثالثا .. الاحاديث النبوية الشريفة عند الشيعة لم تمر بفترة منع لان الائمة من اهل البيت حافظوا عليها .. واروع ما يفتخر به عندنا حديث السلسلة الذهبية .. ولنا مراجعنا الكرام الذين يبينون لنا الاحاديث الصحيحة .. ضمن العلوم التي تبنوها واهمها في هذا المجال عل الحديث وعلم الرجال وووو
ولاانكر ان هذه العلوم موجودة عند اهل السنة والجماعة ولكنها متأثرة بالسياسة الاموية الخبيثة على مر التاريخ
.................................................. .
بقية كلامك اخي ابو علي .. غير منطقي ولا يستحق الاجابة بل يجيبك عليه علماءك
ما زلت تتلوى وتتلون تهربا من الاجابة والرضوخ للحق المبين ( فلا تأخذك العزة بالاثم )
العرض العادي
