|
|
عضو متواجد
|
|
رقم العضوية : 35130
|
|
الإنتساب : May 2009
|
|
المشاركات : 111
|
|
بمعدل : 0.02 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
امير الرافدين
المنتدى :
المنتدى الفقهي
بتاريخ : 15-05-2009 الساعة : 08:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم / أمير الرافدين فقد لاحظت جوابكم الذي أضفتموه الى جوابنا في المشاركة السابقة وفصلتم فيه من حيث الحمل الأولي الذاتي والشائع الصناعي فأنكم جعلتم ( محمد ) كلي إذا كان على نحو الحمل الأولي الذاتي وجعلتم ( محمد ) جزئي إذا كان على نحو الحمل الشائع الصناعي .
إلا أن جوابكم االذي فصلتم فيه ليس له أي علاقة بسؤالكم حول مفهوم مسمى محمد لأن ملاك الحمل الذاتي الأولي هو الأتحاد في المفهوم بمعنى أن مفهوم المحمول هو بعينه مفهوم الموضوع كما في قولك ( الأنسان : حيوان ناطق ) فإن مفهوم ( حيوان ناطق ) وهو المحمول هو بعينه الموضوع وهو ( الأنسان ) وعليه فلا ينطبق هذا على ( مسمى محمد ) لو فرضنا أن مفهومه كلي لأنه بين مفهوم ( مسمى محمد ) وبين (مفهوم الكلي ) تغاير في المفهوم فلا ينطبق عليه الحمل الذاتي الأولي الذي ملاكه الأتحاد في المفهوم كما مثلنا له بالمثال المذكور .
وإن شئت توضيح ذلك أكثر فنقول :-
إن مفهوم ( مسمى محمد ) لو فرضناه كونه كليا فيكون تعريف الكلي هو الذي لا يمتنع الصدق على كثيرين .
فلاحظ أخي الكريم ان مفهوم ( مسمى محمد ) إن أفترضناه كليا فهو مغاير لمفهوم ( تعريف الكلي )
فيكون الموضوع هو ( مسمى محمد ) ويكون المحمول هو ( تعريف الكلي ) ومن الواضح جدا إن بين مفهوم الموضوع والمحمول تغاير وتباين فلا يصح أن نوصف ( مسمى محمد ) بالحمل الذاتي الأولي هو كلي وذلك لعدم وجود الأتحاد بينهما على مستوى المفهوم . فتامل جيدا .
تحياتي
أ خوكم العبد الفقير الى عفو ربه جنابكم ( موسوي البحراني )
| |
|
|
|
|
|
سؤال في المنطق
العرض العادي
