[** مسلمة سنية **]

عزيزتي روح فلسطين ... اعتذر لسوء الفهم ... ما كتبته كان ردا على مشاركة كتبها موالي للحق ... و ليس لك ... أرجو أن تتعمّقي أكثر في بحثك و قراءتك ... و أرجو أن تقرأي الكتاب الذي أعطيتك إيّاه ... و أكملي حوارك مع الأخ عبد محمد ... أمّا ما كتبتيه من رد على مشاركتي فسأتركه للأخ عبد للرد عليه ... و أكرر طلبي منك بالتعمّق أكثر ....

دمتي في رعاية الله و السلام ....

[عبد محمد]

أختي روح فلسطين

أهنيك هذا التقدم الملحوظ

غير أني لا أجدك تقولين عند ذكر الإمام علي

عليه السلام

كلمة عليه السلام بدلا من رضي الله عنه

علما أنه وارد في كتبكم كالبخاري وغيره

كلمة عليه السلام عند ذكر أصحاب الكساء؟

البخاري وعدد من علمائكم من امثال الألباني وابي داوود

في كثير من المواطن عندما يمروون على أسماء أصحاب الكساء الذين طهرهم الله تطهيراً واذهب عنهم الرجس

(علي و فاطمة والحسن والحسين) عليهم صلوات الله وسلامه يقولون كلمة (عليه السلام)

نضع أمثله على ذلك

البخاري عندما يمر على اسم فاطمة الزهراء عليها السلام يقول ((عليها السلام))

المصدر: البخاري - باب المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الأذى - حديث رقم 490
------------------------------------------------------

البخاري يقول عند ذكر علي وفاطمة ((عليهما السلام))

المصدر :البخاري - باب التكبير والتسبيح - حديث رقم 5843

البخاري يمر على أسم الأمام الحسين والأمام علي وفاطمة الزهراء وعلي بن الحسين ويقول ((عليهم السلام))

المصدر : البخاري - باب شهود الملائكة بدراً - الحديث رقم 3702

الشيخ ناصر الدين الألباني عندما ذكر اسم الأمام علي قال ((عليه السلام))

حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين * ( حسن _ لكن بلفظ : أربع ركعات ) ، ضعيف الجامع الصغير 4568 . وهو في صحيح أبي داود باختصار السند برقم 1133 .

كذالك الألباني يقول عند ذكر الأمام علي ((عليه السلام))

عن علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين * ( حسن ) _ لكن بلفظ : أربع ركعات

الكتاب صحيح سنن أبي داود باختصار السند 1
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج
الطبعة الطبعة الأولى
تاريخ الطبعة 1409 هـ - 1989 م


كذالك الألباني

الحديث رقم :1392

نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهما وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم . ( صحيح ) .

الكتاب صحيح سنن أبي داود باختصار السند 1
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج
الطبعة الطبعة الأولى
تاريخ الطبعة 1409 هـ - 1989 م

وهناك مواطن واحاديث عده كثيره عندما يمر الشيخ الألباني على اسم الأمام علي يقول عليه السلام

ابو داوود في سننه عندما يمر على اسم علي يقول( عليه السلام)


سنن أبي داود - السنة - باب في قتال الخوارج حديث رقم :4136

وكذالك سنن ابي داوود عندما يذكر الأمام علي يقول ((عليه السلام))

سنن أبي داود - السنة - باب في قتال الخوارج حديث رقم :4139

حديث آخر في سنن ابي داوود . عند المررور على اسم علي يقول: عليه السلام

سنن أبي داود - السنة - باب في قتال الخوارج حديث رقم :4140

لاحظتي بأن البخاري وسنن ابي داوود والشيخ المجدد ناصر الألباني عندما ذكرو الأمام علي عليه السلام قالوا كلمة ((عليه السلام)) بعد إسمه

وكذالك في البخاري عندما مر على اسماء الأمام علي وفاطمة الزهراء والحسين وعلي بن الحسين قال عليهم السلام !!!

حدثنا ‏ ‏أحمد بن إسحاق السورماري ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏‏بينما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قائم ‏ ‏يصلي عند ‏ ‏الكعبة ‏ ‏وجمع ‏ ‏قريش ‏ ‏في مجالسهم إذ قال قائل منهم ألا تنظرون إلى هذا ‏ ‏المرائي ‏ ‏أيكم يقوم إلى ‏ ‏جزور ‏ ‏آل فلان فيعمد إلى ‏ ‏فرثها ‏ ‏ودمها ‏ ‏وسلاها ‏ ‏فيجيء به ثم يمهله حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث ‏ ‏أشقاهم ‏ ‏فلما سجد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وضعه بين كتفيه وثبت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ساجدا فضحكوا حتى مال بعضهم إلى بعض من الضحك فانطلق منطلق إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏وهي جويرية‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي ليلى ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليهما السلام ‏ ‏شكت ما تلقى في يدها من الرحى فأتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تسأله خادما فلم تجده فذكرت ذلك ‏ ‏لعائشة ‏ ‏فلما جاء أخبرته ‏حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يونس ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عنبسة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن حسين ‏ ‏أن ‏ ‏حسين بن علي ‏ ‏عليهم السلام ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عليا ‏ ‏قال ‏‏كانت لي ‏ ‏شارف ‏ ‏من نصيبي من المغنم يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏وكان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أعطاني مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه من ‏ ‏الخمس ‏ ‏يومئذ فلما أردت أن ‏ ‏أبتني ‏ ‏بفاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏حدثنا ‏ ‏محمد بن كثير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي نعم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بذهيبة في تربتها فقسمها بين أربعة بين ‏ ‏الأقرع بن حابس الحنظلي ‏ ‏ثم ‏ ‏المجاشعي ‏ ‏وبين ‏ ‏عيينة بن بدر الفزاري ‏ ‏وبين ‏ ‏زيد الخيل الطائي ‏ ‏ثم أحد ‏ ‏بني نبهان ‏ ‏وبين ‏ ‏علقمة بن علاثة العامري ‏ ‏ثم أحد ‏ ‏بني ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن أبي سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن كهيل ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏زيد بن وهب الجهني ‏‏أنه كان في الجيش الذين كانوا مع ‏ ‏علي ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏الذين ساروا إلى ‏ ‏الخوارج ‏ ‏فقال ‏ ‏علي ‏ ‏عليه السلام ‏‏أيها الناس إني سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليست قراءتكم إلى قراءتهم شيئا ولا صلاتكم إلى صلاتهم شيئا ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم ‏ ‏تراقيهم ‏ ‏يمرقون ‏ ‏من الإسلام كما ‏ ‏يمرق ‏ ‏السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين ‏ ‏يصيبونهم ‏ ‏ما قضي لهم على لسان نبيهم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لنكلوا عن العمل ‏ ‏وآية ‏ ‏ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع على عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض

‏حدثنا ‏ ‏بشر بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شبابة بن سوار ‏ ‏عن ‏ ‏نعيم بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مريم ‏ ‏قال ‏‏إن كان ذلك ‏ ‏المخدج ‏ ‏لمعنا يومئذ في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا ورأيته مع المساكين يشهد طعام ‏ ‏علي ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏مع الناس وقد كسوته ‏ ‏برنسا ‏ ‏لي ‏ ‏قال ‏ ‏أبو مريم ‏ ‏وكان ‏ ‏المخدج ‏ ‏يسمى ‏ ‏نافعا ذا الثدية ‏ ‏وكان في يده مثل ثدي المرأة على رأسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل ‏ ‏سبالة ‏ ‏السنور ‏ ‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏وهو عند الناس اسمه ‏ ‏حرقوس

أتمنى لك التوفيق والسداد أخت روح فلسطين

‏

[روح فلسطين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أختي روح فلسطين أهنيك هذا التقدم الملحوظ غير أني لا أجدك تقولين عند ذكر الإمام علي عليه السلام كلمة عليه السلام بدلا من رضي الله عنه كلا اخي اقول عليه السلام مرات ومرات اقول رضي الله عنه وفالسلام والرضا كلاهما جيدان ولا يفسدان بالامر شيء اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله اجمعين علما أنه وارد في كتبكم كالبخاري وغيره كلمة عليه السلام عند ذكر أصحاب الكساء؟ البخاري وعدد من علمائكم من امثال الألباني وابي داوود في كثير من المواطن عندما يمروون على أسماء أصحاب الكساء الذين طهرهم الله تطهيراً واذهب عنهم الرجس (علي و فاطمة والحسن والحسين) عليهم صلوات الله وسلامه يقولون كلمة (عليه السلام) نضع أمثله على ذلك البخاري عندما يمر على اسم فاطمة الزهراء عليها السلام يقول ((عليها السلام)) المصدر: البخاري - باب المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الأذى - حديث رقم 490 ------------------------------------------------------ البخاري يقول عند ذكر علي وفاطمة ((عليهما السلام)) المصدر :البخاري - باب التكبير والتسبيح - حديث رقم 5843 البخاري يمر على أسم الأمام الحسين والأمام علي وفاطمة الزهراء وعلي بن الحسين ويقول ((عليهم السلام)) المصدر : البخاري - باب شهود الملائكة بدراً - الحديث رقم 3702 الشيخ ناصر الدين الألباني عندما ذكر اسم الأمام علي قال ((عليه السلام)) حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين * ( حسن _ لكن بلفظ : أربع ركعات ) ، ضعيف الجامع الصغير 4568 . وهو في صحيح أبي داود باختصار السند برقم 1133 . كذالك الألباني يقول عند ذكر الأمام علي ((عليه السلام)) عن علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين * ( حسن ) _ لكن بلفظ : أربع ركعات الكتاب صحيح سنن أبي داود باختصار السند 1 المؤلف محمد ناصر الدين الألباني الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الطبعة الطبعة الأولى تاريخ الطبعة 1409 هـ - 1989 م كذالك الألباني الحديث رقم :1392 نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهما وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم . ( صحيح ) . الكتاب صحيح سنن أبي داود باختصار السند 1 المؤلف محمد ناصر الدين الألباني الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الطبعة الطبعة الأولى تاريخ الطبعة 1409 هـ - 1989 م وهناك مواطن واحاديث عده كثيره عندما يمر الشيخ الألباني على اسم الأمام علي يقول عليه السلام ابو داوود في سننه عندما يمر على اسم علي يقول( عليه السلام) سنن أبي داود - السنة - باب في قتال الخوارج حديث رقم :4136 وكذالك سنن ابي داوود عندما يذكر الأمام علي يقول ((عليه السلام)) سنن أبي داود - السنة - باب في قتال الخوارج حديث رقم :4139 حديث آخر في سنن ابي داوود . عند المررور على اسم علي يقول: عليه السلام سنن أبي داود - السنة - باب في قتال الخوارج حديث رقم :4140 لاحظتي بأن البخاري وسنن ابي داوود والشيخ المجدد ناصر الألباني عندما ذكرو الأمام علي عليه السلام قالوا كلمة ((عليه السلام)) بعد إسمه وكذالك في البخاري عندما مر على اسماء الأمام علي وفاطمة الزهراء والحسين وعلي بن الحسين قال عليهم السلام !!! حدثنا ‏ ‏أحمد بن إسحاق السورماري ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏‏بينما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قائم ‏ ‏يصلي عند ‏ ‏الكعبة ‏ ‏وجمع ‏ ‏قريش ‏ ‏في مجالسهم إذ قال قائل منهم ألا تنظرون إلى هذا ‏ ‏المرائي ‏ ‏أيكم يقوم إلى ‏ ‏جزور ‏ ‏آل فلان فيعمد إلى ‏ ‏فرثها ‏ ‏ودمها ‏ ‏وسلاها ‏ ‏فيجيء به ثم يمهله حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث ‏ ‏أشقاهم ‏ ‏فلما سجد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وضعه بين كتفيه وثبت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ساجدا فضحكوا حتى مال بعضهم إلى بعض من الضحك فانطلق منطلق إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏وهي جويرية‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي ليلى ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليهما السلام ‏ ‏شكت ما تلقى في يدها من الرحى فأتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تسأله خادما فلم تجده فذكرت ذلك ‏ ‏لعائشة ‏ ‏فلما جاء أخبرته ‏حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يونس ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عنبسة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن حسين ‏ ‏أن ‏ ‏حسين بن علي ‏ ‏عليهم السلام ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عليا ‏ ‏قال ‏‏كانت لي ‏ ‏شارف ‏ ‏من نصيبي من المغنم يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏وكان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أعطاني مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه من ‏ ‏الخمس ‏ ‏يومئذ فلما أردت أن ‏ ‏أبتني ‏ ‏بفاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏حدثنا ‏ ‏محمد بن كثير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي نعم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بذهيبة في تربتها فقسمها بين أربعة بين ‏ ‏الأقرع بن حابس الحنظلي ‏ ‏ثم ‏ ‏المجاشعي ‏ ‏وبين ‏ ‏عيينة بن بدر الفزاري ‏ ‏وبين ‏ ‏زيد الخيل الطائي ‏ ‏ثم أحد ‏ ‏بني نبهان ‏ ‏وبين ‏ ‏علقمة بن علاثة العامري ‏ ‏ثم أحد ‏ ‏بني ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن أبي سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن كهيل ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏زيد بن وهب الجهني ‏‏أنه كان في الجيش الذين كانوا مع ‏ ‏علي ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏الذين ساروا إلى ‏ ‏الخوارج ‏ ‏فقال ‏ ‏علي ‏ ‏عليه السلام ‏‏أيها الناس إني سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليست قراءتكم إلى قراءتهم شيئا ولا صلاتكم إلى صلاتهم شيئا ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم ‏ ‏تراقيهم ‏ ‏يمرقون ‏ ‏من الإسلام كما ‏ ‏يمرق ‏ ‏السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين ‏ ‏يصيبونهم ‏ ‏ما قضي لهم على لسان نبيهم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لنكلوا عن العمل ‏ ‏وآية ‏ ‏ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع على عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شبابة بن سوار ‏ ‏عن ‏ ‏نعيم بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مريم ‏ ‏قال ‏‏إن كان ذلك ‏ ‏المخدج ‏ ‏لمعنا يومئذ في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا ورأيته مع المساكين يشهد طعام ‏ ‏علي ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏مع الناس وقد كسوته ‏ ‏برنسا ‏ ‏لي ‏ ‏قال ‏ ‏أبو مريم ‏ ‏وكان ‏ ‏المخدج ‏ ‏يسمى ‏ ‏نافعا ذا الثدية ‏ ‏وكان في يده مثل ثدي المرأة على رأسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل ‏ ‏سبالة ‏ ‏السنور ‏ ‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏وهو عند الناس اسمه ‏ ‏حرقوس أتمنى لك التوفيق والسداد أخت روح فلسطين مشكور لعرض الادلة اخي لكن انا ليس لدي مشكلة مع قول عليه السلام فانا اعلم ان الصلاة والسلام على الرسول ص وعلى اله الكرام عليهم الصلاة والسلام ولكن يبقى بالامر هو تعود اللسان على قول عليه السلام فمنذ الصغر ونحن نقول رضي الله عنه فلو راجعت مشاركاتي لوجدتني مرة اقول عليه السلام ومرة اخرى رضي الله عنه وشكرا لك اخي ‏

لكن لم تجبني على سؤالي الذي بقيت اناقش به يومين هنا
انتظر الاجابة وبصراحة تامة
مع علمي بانهم غير مقلدين وغير سائرين
لكن اريد ان تقولها انت

[عبد محمد]

أشكرك اخت روح فلسطين

لم أفهم صيغة سؤالك الذي تريدينه

إذا ممكن صياعته مرة اخرى؟

[روح فلسطين]

السؤال هو
الذين يقمون بلعن ابو وبكر وعمر والسيدة عائشة خاصة
اي انهم يفعلون ما لم يفعله الامام علي عليه السلام
هل هم بذلك مقلدون للامام عليه السلام وسائرون على نهجة
ام انهم يقمون بفعل هو لم يفعله ويلعنونهم هم بحجة ظلمهم للامام عليه السلام مع ان الامام لم يلعنهم
وخاصة الذين يلعنون السيدة عائشة ولا يصدقون ان المذهب الشيعي لا يلعنهم
كمان رايت انت في الموضوع السابف الذي كنا ننقاش فيه هذا الامر كيف ان عدد من الاعضاء يردون ان لعنونو ويخالفون فعل الامام عليه السلام

[عاشق ال14]

الإمام علي (ع) يلعن معاوية والعاص في قنوته

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 314 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فذكر أبو مخنف ، عن أبي جناب الكلبي : أن علياً لما بلغه ما فعل عمرو كان يلعن في قنوته معاوية ، وعمرو بن العاص ، وأبا الأعور السلمي ، وحبيب بن مسلمة ، والضحاك بن قيس ، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، والوليد بن عتبة.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=118&SW=قنوته#SR1

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 216 )

6947 - حدثنا : هشيم ، قال : ، أخبرنا : حصين ، قال : ، حدثنا : عبد الرحمن بن معقل قال : صليت مع علي صلاة الغداة ، قال : فقنت فقال في قنوته : اللهم عليك بمعاوية وأشياعه ، وعمرو بن العاص وأشياعه ، وأبا السلمي وأشياعه ، وعبد الله بن قيس وأشياعه.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=86516

[روح فلسطين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

الإمام علي (ع) يلعن معاوية والعاص في قنوته إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 314 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فذكر أبو مخنف ، عن أبي جناب الكلبي : أن علياً لما بلغه ما فعل عمرو كان يلعن في قنوته معاوية ، وعمرو بن العاص ، وأبا الأعور السلمي ، وحبيب بن مسلمة ، والضحاك بن قيس ، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، والوليد بن عتبة.‏ http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=118&sw=قنوته#sr1 إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 216 ) 6947 - حدثنا : هشيم ، قال : ، أخبرنا : حصين ، قال : ، حدثنا : عبد الرحمن بن معقل قال : صليت مع علي صلاة الغداة ، قال : فقنت فقال في قنوته : اللهم عليك بمعاوية وأشياعه ، وعمرو بن العاص وأشياعه ، وأبا السلمي وأشياعه ، وعبد الله بن قيس وأشياعه. http://www.sonnaonline.com/hadith.aspx?hadithid=86516

انا تكلمت عن ابو بكر وعمر بن الخطاب والسيدة عائشة
ولم اتكلم عن الذين تم لعنهم بتصريح
ثم لو جئت للحديث قال عليك بشيعتهم
ولم يقل العنهم فهناك فرق بين عليك او العن

[عاشق ال14]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح فلسطين [ مشاهدة المشاركة ]

انا تكلمت عن ابو بكر وعمر بن الخطاب والسيدة عائشة ولم اتكلم عن الذين تم لعنهم بتصريح ثم لو جئت للحديث قال عليك بشيعتهم ولم يقل العنهم فهناك فرق بين عليك او العن

في اارواية الأولى لعن ولم يقل عليك بمعويةو....

الحكمة أختي العزيزة أنه يجوز لعن الظالمين

[روح فلسطين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

في اارواية الأولى لعن ولم يقل عليك بمعويةو.... الحكمة أختي العزيزة أنه يجوز لعن الظالمين

حسنا اخي نعم يجزو ذلك
لكن هل ورد بالقران او عن الامام علي عليه السلام انه لعن ابو بكر او عمر او السيدة عائشة
والمذهب الشيعي يعترف بذلك فلا يلعنهم
اما افراد الشيعة يصرون على لعنهم وهم بذلك مخالفين للامام علي عليه السلام ويفعلون ما لم يفعله الامام علي عليه السلام
ام انا مخطأ بقولي لا تقتدون به

[روح فلسطين]

اخوتي راجعة للنقاش لما ارجع من الجامعة
هلأ عندي محاضرة
وان شاء الله لما ارجع بكمل معكم
اترككم برعاية الله