[علي العلي911]

رد على الفرة (28) هذا يبين حال العبد الصالح الولي عند الله وليس فيه دعاء هذا الولي ...
وكذلك الشهداء له مقام عظيم ولا يعني ذلك طلب الدعاء منهم قال تعالى : (( ما نعبدهم إلا ليقروبنا إلى الله زلفى )) أي الرجال الصالحين ، وقال تعالى : (( ولا تدعو مع الله إلها أخر )) (( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدًا ))

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

العلي الان بدئتم تتبرون من البخاري جيد بدئت الحقيقة تظهر

اقتباس :

أبو إسحاق السبيعي إمام تابعي وإخراج البخاري له يدلس فإذاصرح بالتحديث قبل حديثه وأما إذا عنعن توقف فيه حتى يدعم وروايته للحديث

طيب يا زميل اذ كان هذا الرجل مدلس كيف البخاري صحيح من الدفه الى الدفه ؟!!

واما استشهادك باكافي فلم نقل ان الكافي كله صحيح

حلها لنا كيف صحيح ورجاله مطعون فيهم !؟؟!

اقتباس :

(( ما نعبدهم إلا ليقروبنا إلى الله زلفى )) أي الرجال الصالحين

يا زميل لا تدلس هذه نزلت على المشركين الذين يعبدون الاصنام راجع كتب التفسير ولا تفسر مثلما تشتهي نفسك
مفهوم يا صغيري
والسلام عليكم

[محبة الصحابة]

بابا لتشوفين افلام هنديه هوايه

شنو ما سامعه عن فتوى الخميس ؟!

لعد شلون وهابيه اتتي

على كل حال اخلاق بنات المسيار ما اريدها

والافحام هذا احجيه يم اهلج

== النجف الاشرف==

[موالية شيعية]

المضحك ان محبة الصحابة تصرخ وتولول وتتهم الشيعه انهم لايعرفون اللغة العربية
وهي جاهلة باابسط قواعد اللغة العربية
ابن عمر قال يامحمد يعني نادى غير الله
الياء تفيد توجيهه النداء للشخص ان كان ذكر او انثى


واكرر سؤالي للوهابية الذي تجاهلوه في موضوعي عن ابن عمر
عندما تخدر رجل شيعي ويقول ياعلي ياحسين يازينب يالكاظم هل يكون مشرك ؟!؟!؟

[al_sadri]

يا املة البغداديةا
اولا انا لست الصدري ذو المعرف العربي بل انا الصدري ذو المعرف باللغة الانكليزية فيي منتديات الدفاع عن الصحابة والذي شارك في موضوعك ( من جرائم جيش المهدي ( من يبحث لنا عن مها)) في( قسم كشف حقيقة الرافضة )وعندما اجبتك عارضا المساعدة وقلت لك

اقتباس :

الاخت املة هل من الممكن ارسال المعلومات على الخاص ( مكان الجريمة،وتاريخها ) ليتسى لنا التدخل ومعرفة المجرمين والقصاص منهم (ملاحظة التيار الصدري بريء من هكذا جرائم

)
ويظهر انك فوجئت بالرد واسقط بيدك وظهر كذبك ......ماذا كان ردك ......كان ردك مزيدا من الشتائم والسباب ولو كانت الحادثة حقيقية لاعطيت المعاومات
ولكن كان موضوعك كذب في كذب
الان نعود للاجابة

اقتباس :

الى الصدري : ردك زاد الطين بلة .. كيف تهدي ثواب الصلاة للزهراء رضي الله عنه ؟ وهل تحتاج الى صلاتكم

وما المانع في هذا العمل هل هو شرك ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف نصل على الرسول ( صل الله عليه واله )
بل كيف ندعو الله عزوجل ان يرزقه مقاما محمودا ؟؟؟؟
وعلى قياسك الفاسد .. هل يحتاج النبي صل الله عليه واله لدعواتنا ؟؟؟؟؟
ما هذا التفكير المحدود ؟؟؟ سبحان الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ننتظر العلي ..........

اما بخصوص الفحمه احترمي نفسج ادري تتمنين اطردج بس ما اطردج لمن يكمل الرد

والرجاء ان يكون الحوار في صلب الموضوع


إبن حجر - الخيرات الحسان في مناقب الإمام أبي حنيفة - الفصل ( 25 )



- إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته وقال : قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام الشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن . ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم ينكر عليهم .



والان هل السلفين يقولون ان اهل المغرب السنه كفره ؟! والشافعي مثلهم ؟1

والسلام عليكم

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العلي911 [ مشاهدة المشاركة ]

رد على الفرة (28) هذا يبين حال العبد الصالح الولي عند الله وليس فيه دعاء هذا الولي ... وكذلك الشهداء له مقام عظيم ولا يعني ذلك طلب الدعاء منهم قال تعالى : (( ما نعبدهم إلا ليقروبنا إلى الله زلفى )) أي الرجال الصالحين ، وقال تعالى : (( ولا تدعو مع الله إلها أخر )) (( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدًا ))

هذا يسمى جواب النقضي
بان المشركين ايضا يتقربون الى الاصنام ليقربوهم الى الله
فحال الفرقة الحقة ايضا كذلك
ولم تقدم جواب الحلي على ما قدمناه من الادلة
واما اجابتنا على ما تنسخونه دائما وتتردونه من دون تعقل
اذا كان المعيار في معرفة الحق هو التشابه بين الطقوس
يستوجب عليكم ان يترك المسلمين عبادة الله
لان بعض الكفار كانوا يعبدون غير الله
وهذا ما اشار اليه القران
( يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ) ومعنى ذلك أن الذي يستحق العبادة من كان إلها وليس هو إلا الله ، عندئذ كيف تعبدون ما ليس بإله حقيقة وإنما تدعون له الألوهية ؟ وكيف تنبذون عبادة الله وهو الإله الذي يجب أن يعبد دون سواه ؟ وقد وردت هذه الآية بنصها أو مضمونها في كثير من الآيات
اذن هذا ومن امثاله يكون من الخطأ في المصاديق
انتم تعبدون اله له رجل يهرول بها ويدخلها في الجهنم
ولكن هذا لا يستوجب علينا ترك عبادة الله الحقيقي
لمجرد التشابة في الظاهر فقط فافهم

[حيدر القرشي]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

[علي العلي911]

مع احترامي لك أنت ما تعرف معنى التدليس ويكرر الكثيرون هذا الكلام وهو لا يعرف معناه ، التدليس ليس جرحًا إنما سبب لرد الرواية لإنه مضنة انقطاع .. فالتدليس بصورته العامة هو رواية الراوي ممن سمع منه ما لم يسمع منه بمعني أن روايًا سمع من روايًا أحاديث كثيرة ، فإذا روى حديثًا عنه ولم يسمع ذلك الحديث بعينه منه يسمى تدليس والرواي لا يقول سمعت وحدثني إنما يذكر صيغة متحملة مثل : عن ، أو : أن أو قال ، لأنه إن صرح بالتحديث كان كذابًا فيستعمل الصيخ المحتملة ، فعلماء أهل السنة يردون الرواية المحتملة للراوي الذي عرف بالتدليس حتى يتبين لهم من طرق أخرى تصريحه بالتحديث أو تبين سماعه للراوي من طرق أخرى ..
وكثير في العلماء من كان يدلس ليعلو بالإسناد أي يقل عدد الرواة ولهم في هذا أسباب كثيرة ..
فالبخاري في صحيحه فقط كل روايته محمولة على السماع ليس من أجل أن اسمه البخاري ، ولكن لأنه استقصى طرقها وتتبع أصولها فلهذا شهد له العلماء بالصحة .
وهذا الكلام ينصب على روايات الصحيح .
ثم أفيدك التدليس ليس طعنا وجرحًا في الراوي إنما في الرواية وقد بينت لك بما تقدم طريقة البخاري .
يبقى الكلام على الآية فالقاعدة عندنا العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، فالأن نحن ننزل كثير من الأحكام ونحن في القرن الخامس عشر لماذا للقاعدة المذكورة ...

[علي العلي911]

نحن نعتقد بكل ما قاله الله عز وجل وصح عن رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تكيف ومن غير تمثيل ولا تعطيل بل نثبت ما أثبته لنفسه من الأسماء الحسنى والصفات العلى لأنه لا أصدق من الله ولا أعلم أحد من خلقه من رسول الله كيف والله القائل عنه : (( وما ينطق عن الهوى إن إلا وحي يوحى )) فالذي أخبر أن له قدمًا يضعها على النار هو محمد بن عبدالله ، والنار لا تضر الخالق ، والخبر صحيح لا مطعن فيه من حيث الرواية فلماذا الإنكار ؟ إلا أنه قام في ذهنك أن قدمه مثل قدمك أنت أيها المخلوق تعالى الله عن ذلك علوا كبيرًا .. فشبهت ثم عطلت صفته وهذا غير سبيل المؤمنين كما قال : (( وذر الذين يلحدون في أسمائه ))