[موالية شيعية]

يالله
كتبنا ليس كلها صحيحة فكم مرة علينا ان نعيد الكلام عليك
ان كان الرواي فاسد في دينه او مغالي فطبيعي ان يرد حديثه
وقلنا لك انه يوجد فرق بين الاصولين والاخبارين
تماما كما يوجد فرق بين الوهابية والاشاعرة
لم تعلق على فتوى بن باز وهو مفتي الوهابية
لدينا من صحاحكم ان المتعه حلال ومن حرمها هو نبيكم عمر

اقتباس :

اما قولك عن ابن حزم ان معاوية حللها ليست العبرة عندكم بمعاوية ان يحلها اويحرمها ولكنك تركتي الجزء الاخر من الحديث ان علي توقف فيها فكيف تحكمين على حليتها بينما المعصوم عندكم توقف فيها

ساعد الله قلبي
من هو الحمار الذي قال لك اننا نعتمد على كتبكم في اخذ تعاليم مذهبنا
كتبك حجة عليك افهم ياصاح حجة علييييييييييييييييك وليس علينا
كتبك تقول ان معاوية تمتع يعني تزوج زواج متعه يعني زنى كما تقولون عن زواج المتعه
يعني ان خالك وكاتب الوحي عندك قد تزوج زواج متعه
هل فهمت ؟
قاتل الله الجهل

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

يالله كتبنا ليس كلها صحيحة فكم مرة علينا ان نعيد الكلام عليك ان كان الرواي فاسد في دينه او مغالي فطبيعي ان يرد حديثه وقلنا لك انه يوجد فرق بين الاصولين والاخبارين تماما كما يوجد فرق بين الوهابية والاشاعرة لم تعلق على فتوى بن باز وهو مفتي الوهابية لدينا من صحاحكم ان المتعه حلال ومن حرمها هو نبيكم عمر ساعد الله قلبي من هو الحمار الذي قال لك اننا نعتمد على كتبكم في اخذ تعاليم مذهبنا كتبك حجة عليك افهم ياصاح حجة علييييييييييييييييك وليس علينا كتبك تقول ان معاوية تمتع يعني تزوج زواج متعه يعني زنى كما تقولون عن زواج المتعه يعني ان خالك وكاتب الوحي عندك قد تزوج زواج متعه هل فهمت ؟ قاتل الله الجهل

اللهم امين قاتل الله الجهل
طيب اذا كتبكم كلها صحيحة بماذا نحتج عليكم به ؟
اما كتبنا ففعلا هي ليست تشريع لكم لانها تخالف الضعيف عندكم لكن انا استغرب كيف تستميتين على ماقلت لك ان القاعدة سقطت بوجود احتمالات في الرواية انه لم يسمع بتحريمها كماتوقف علي عن حليتها قلتي حللها معاوية وكانما فسرتي الماء بعد الجهد بلماء وطالماذكرتي كتابة الوحي هل يعقل ان من ينقل كتاب الله ويكون امينا في نقله يدنس نفسه بلمتعة كماذكر ذلك المعصومين بلطبع لا الا اذا اسقطنا عليها احتمال انه لم يسمع بنسخها والا فكيف هو يناقض دين الشيعة ومن ثم يعمل به اليس كذلك؟

[موالية شيعية]

كتبنا فيها الصحيح والضعيف
وارجع الى علم الرجال
اذا وجد الدليل بطل الاحتمال وهذه قاعدة معروفة

اقتباس :

وطالماذكرتي كتابة الوحي هل يعقل ان من ينقل كتاب الله ويكون امينا في نقله يدنس نفسه بلمتعة كماذكر ذلك المعصومين بلطبع لا الا اذا اسقطنا عليها احتمال انه لم يسمع بنسخها والا فكيف هو يناقض دين الشيعة ومن ثم يعمل به اليس كذلك؟

اقتباس :

كلامك عليك وليس لك
كيف يكون كاتب وحي وهو لايعلم حتى احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
كيف يؤتمن جاهل على كلام الله

كتبك هي من تقول ان معاوية دنس نفسه بالمتعه وليست كتبنا
بل كتبك تقول ان اسماء ابنه ابي بكر كانت تقول بحلية المتعه
الم يخبرها اباها ان المتعه حرام والابعد ابوبكر ماسمع ان المتعه حرام مثل ماتقولون
اليس غريب ان يتزوج زواج متعه وهي محرمة بل ثبت انه مارسها بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم
ان قلت انه لم يسمع على ايام النبي فهل يعقل ان لم يسمع ايضا بعد وفاته
من كان مصاحب للنبي صلى الله عليه واله وسلم لابد ان يسمع احاديثه
ومن يكتب الوحي لابد ان يكون مصاحب للنبي اليس كذلك

[موالية شيعية]

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 7 - ص 496 - 497
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ،ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * ( فما استمتعتم به منهن ) * إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح



فالرواية تبين ان معاوية استمتع بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله
وايضا بعد وفاة ابوبكر
وهذا الشاهد
،ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ،


بين تحريم المتعه وخلافة عمر كم سنة ؟
ان عرفت عندها يبطل الاحتمال الذي تتشدق به
طوال هذه السنوات لم يسمع معاوية عن تحريم المتعه ؟!
كاتب وحي مايدري وين الله حاطه
امحق كاتب

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

كتبنا فيها الصحيح والضعيف وارجع الى علم الرجال اذا وجد الدليل بطل الاحتمال وهذه قاعدة معروفة كلامك عليك وليس لك كيف يكون كاتب وحي وهو لايعلم حتى احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم كيف يؤتمن جاهل على كلام الله كتبك هي من تقول ان معاوية دنس نفسه بالمتعه وليست كتبنا بل كتبك تقول ان اسماء ابنه ابي بكر كانت تقول بحلية المتعه الم يخبرها اباها ان المتعه حرام والابعد ابوبكر ماسمع ان المتعه حرام مثل ماتقولون اليس غريب ان يتزوج زواج متعه وهي محرمة بل ثبت انه مارسها بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم ان قلت انه لم يسمع على ايام النبي فهل يعقل ان لم يسمع ايضا بعد وفاته من كان مصاحب للنبي صلى الله عليه واله وسلم لابد ان يسمع احاديثه ومن يكتب الوحي لابد ان يكون مصاحب للنبي اليس كذلك

هذا قياسك انتي
وبقياس الشيعة يحرم تدوين الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اذن طالما لم تدون الاحاديث الابعد وفاة الرسول فبلتالي لايمنع عدم سماعه رضي الله عنه بنسخها وهو الراجح

[موالية شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

هذا قياسك انتي وبقياس الشيعة يحرم تدوين الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اذن طالما لم تدون الاحاديث الابعد وفاة الرسول فبلتالي لايمنع عدم سماعه رضي الله عنه بنسخها وهو الراجح

نبيك عمر هو من حرم تدوين الاحاديث واحرقها
معاوية تزوج زواج متعه في عهد عمر وليس في عهد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
بعد تحريم المتعه وخلافة عمر حوالي ثلاث سنوات على التقدير الارجح
ايعقل معاوية كان نايم في العسل ومايدري عن الاحكام وتعاليم الدين
الي يصاحب النبي صلى الله عليه واله وسلم لابد ان يعرف عنه الحلال والحرام
تخمينك فاسد عقلا ونقلا
هات دليل من كتبكم انه كان لايعلم عن النسخ
اما ان يأتي كل من هب ودب ويفسر على مزاجه فهذا غير مقبول
بمكاني ان اقول ان قتلة عثمان قتلوه وهم لم يسمعوا ان القتل حرام
ولم يصلهم بحرمة هدر الدم
فهل تقبل بهذا القول :rolleyes:

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

نبيك عمر هو من حرم تدوين الاحاديث واحرقها معاوية تزوج زواج متعه في عهد عمر وليس في عهد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعد تحريم المتعه وخلافة عمر حوالي ثلاث سنوات على التقدير الارجح ايعقل معاوية كان نايم في العسل ومايدري عن الاحكام وتعاليم الدين الي يصاحب النبي صلى الله عليه واله وسلم لابد ان يعرف عنه الحلال والحرام تخمينك فاسد عقلا ونقلا هات دليل من كتبكم انه كان لايعلم عن النسخ اما ان يأتي كل من هب ودب ويفسر على مزاجه فهذا غير مقبول بمكاني ان اقول ان قتلة عثمان قتلوه وهم لم يسمعوا ان القتل حرام ولم يصلهم بحرمة هدر الدم فهل تقبل بهذا القول :rolleyes:

يامواليه انتي تناقضي مذهبك انصحك بقراءة كتاب كتاب منع تدوين الحديث للسيّد علي الشهرستاني (ص 561 - ص 577)


اما عمر رضي الله عنه اعتقد انك تكرهينه لاسباب كثيره منها تحريم المتعة التي سار بها على تحريم الرسول عليه الصلاة والسلام لها يوم خيبر



القتل معروف حكمه حتى للصغير لكن اكر كهذا تفنون اعماركم في القول بحليته لابد وانه عند اناس لم يسمع به ولو سمعوا لاطاعوا بخلاف من جعله من اصول الدين وجعل المراة مستاجرة بنصف وربع ساعة كالامة تماما

[موالية شيعية]

اقتباس :

ولو سمعوا لاطاعوا بخلاف من جعله من اصول الدين وجعل المراة مستاجرة بنصف وربع ساعة كالامة تماما

هل ينطبق هذا الكلام على اسماء ابنه ابوبكر
فهي ترى ان زواج المتعه حلال
عمران بن حصين يقول ان المتعه كانت حلال على عهد النبي صلى الله عليه واله ولم يحرمها الارجل
فهل تتهم هذه الصحابي بالكذب؟



هات قول عالم سني قال ان معاوية انه لم يسمع التحريم وكان جاهل بكلام النبي صلى الله عليه واله وسلم
ان لم تأتي فهذا اقرار منك انك عاجزعن الاجابه
واقرار منك ان خالك معاوية زاني كما يقول الوهابية عن المتعه
ولاتشتت الموضوع لااني لن اسمح بذلك

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

هل ينطبق هذا الكلام على اسماء ابنه ابوبكر فهي ترى ان زواج المتعه حلال عمران بن حصين يقول ان المتعه كانت حلال على عهد النبي صلى الله عليه واله ولم يحرمها الارجل فهل تتهم هذه الصحابي بالكذب؟ هات قول عالم سني قال ان معاوية انه لم يسمع التحريم وكان جاهل بكلام النبي صلى الله عليه واله وسلم ان لم تأتي فهذا اقرار منك انك عاجزعن الاجابه واقرار منك ان خالك معاوية زاني كما يقول الوهابية عن المتعه ولاتشتت الموضوع لااني لن اسمح بذلك

هل نحن ام انت من يشتت الموضوع ومع ذلن نجيبك لم لا وهل جئنا الا لنرد على الموالين والمواليات ؟
فقط سارد عليك في نقطة ذكرتيها ياموالية ال البيت تقولين امحق كاتب للوحي وتقولين ان كاتب الوحي لابد ان يسمع كل شيئ من الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا خطا اوقعتي نفسك به فلصحابة كتبة الوحي ومنهم معاوية الذي نقل الينا القران الذي تقراينه كان ينشر القرا الكريم في الامصار وهو من تسبب في وصوله بعد الله تعالى الينا ولااعرف هل وصلك نفس القران ام لا ؟ولايلزم ان يسمع كل احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

ثانيا

بلنسبة لطلبك ان احد اهل السنة يقول بعدم سماع معاوية للنسخ

نكاح المتعة لمحمد شميلة الاهدل ص 190

ذكر النووي في شرحه لحديث مسلم ان الذي استمتع في عهد ابي بكر وشطرا من خلافة عمر لم يبلغه النسخ منهم جابر رضي الله عنها ومعاوية وليس في حديث جابر دليلا على ان ابي بكر احلهااذ لم يذكر جابر اطلاع ابي بكر على فاعلها والرضا به ---الخ

مارايك ياموالية ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عجيب والله يا هذا العقل السلفي ........

نحن معشر الانبياء لا نورث لا يسمعها سوى ابو بكر وابنته

نسخ زواج المتعه لم يسمعه الصحابي الفاضل جابر الانصاري

لعد تقولون كل الصحابه في الجنه كيف ؟!!

ستخرج أبي عوانه - كتاب الحج - باب الخبر المعين



2709 - حدثنا يزيد بن سنان ، نا مكي بن إبراهيم ، عن مالك ، عن نافع ، عن إبن عمر قال : قال عمر ( ر ) : متعتان كانتا على عهد النبي (ص) أنهى عنهما : متعة الحج ، ومتعة النساء.

ليعرف الجميع من نبي يا الله هذا

وصل بهم الامر التبري من صحابه الذين يرفعون حبهم شعار من اجل الشاذ عمر

وأحسنتي اختي المواليه جعلتي هذا السلفي ينكر اسس دينه الذين هم الصحابه من اجل معاويه الفاسق ومن اجل عمير

والسلام عليكم