[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهده [ مشاهدة المشاركة ]

بعدين من عذرنا مانتواجد في منتداياتكم لانها غباااء واحنا مترفعين عن الرد عليكم فكيف ارد واجيب ادله واتحمس على ناااس جاهلين الحق واضح ولله

نتحداكي هنا بأننا نجيبكي على أي سؤال عن الشيعة وسنرى من الغبي.
مترفعين عن الرد علينا؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههه كل يوم عشرات الأسئلة تسأل من الشيعة ولا سني يجيب عليها لعدم معرفتهم بكيفية الرد والتبرير.

[عيمي كويتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيدhb [ مشاهدة المشاركة ]

قول رسول الله في غدير خم ((اللهم وال من والاه وعاد من عاده )) لايعني الخلافه ..ولو كان يعني ذلك لحدد رسول الله الوقت وقال من بعدي . اما بهذا اللفض فلو صح قولكم فمعنى هذا ان علي من تلك اللحظه اصبح ولي امر المسلمين وامامهم والنبي عايش فكيف يصح ذلك ان يكون هناك امامين في نفس الوقت للمسلمين؟ ولماذا لم يبعد رسول الله الاشكال عن الصحابه ويقول هو وليكم من بعدي وخليفتكم ؟ النقطه الثانيه : كما تذكر الروايات ان عدد من تواجد في تلك اللحظه فاق ال100الف صحابي .. فلماذا اجتمع القوم في السقيفه ليختاروا خليفه للمسلمين وهم يعرفون ان علي هو خليفتهم بعد رسول الله ؟ واين ذهب 100 صحابي او اكثر ممن سمعوا هذا القول ؟ عيمي جواب سؤالك سيكون :الصحابه مع علي للاسباب السابق ذكرها ..وشكرا

اخوي يبت احاديث تدل انه الخليفه روح اقره عدل واخوي البغدادي بعد روح اقراه الموضوع عدل


اول شي مشكوور اخوي على المشاركه اجاوبك انا الحين بعض الاشياء

اول شي اخوي عمر راح حق الامام علي قاعد يقوله انك مولى كل مؤمن ومؤمنت هذه يدل على شنو راحله يهنيه شنو معناةهذه


يخوي بس سؤال الرسول شكذر عاش بعد الي صار في غديرخم؟؟؟؟؟


ا خوي راح اجاوبك بعد بس انطر شويه

[عيمي كويتي]

دخل عبد الرحمن بن عوف فيمرضه — أي مرض ابوبكر—الى ان قال له : فلا تاس على الدنيا ؟ قال ما اسي علي الا ثلاث خصال صنعتها ليتني لماكن صنعتها .... و ليتني لم افتش بيت فاطمه (عليها السلام ) بنت رسول الله (صلى الله عليه و على اله وسلم ) وادخله الرجال, و لو كان اغلق علي الحرب .

وفي رواية اُخرى: فوددت أنّي لم أكن كشفت بيت فاطمة (عليها السلام)أو تركته وأنأغلق عليَّ الحرب

وفي رواية الهندي: فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه علىالحرب.(

وفي رواية المسعودي: فوددت أني لم أكن فتشت بيت فاطمة (عليها السلام) وذكر في ذلككلاماً كثيراً.(


1- الأحاديث المختارة: 1 / 89 ح 12، مجمع الزوائد، الهيثمي: 5 / 203، مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام)، السيوطي: 17 ـ 18 ح 28، السقيفة وفدك، الجوهري: 40، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2 / 47، تاريخ الإسلام، الذهبي: 3 / 117 ـ 118، المعجم الكبير، الطبراني: 1 / 62 ح 43.


2- كنز العمال، الهندي: 5 / 632 ح 14113، تاريخ الطبري: 3 / 430، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 ـ 422، العقد الفريد: 5 / 21، مختصر تاريخ دمشق، ابن عساكر: 13 / 122، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 و 420 و 421 و 422.

3- مروج الذهب، المسعودي: 2 / 301 ـ 302


شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 6 / 51


اخوي ليش ابوبكر كشف بيت فاطمه؟ هلجواب يردعلى سؤالك الاخير

[العقيدHB]

كما ذكر الاخ ابوعلي العراقي للولايه معاني كثيره ..وكان يقصد بها رسول الله كل من خالف علي في القصه المذكوره بعد عودته من اليمن ليوضح مكانت علي منه وان له مكانته الخاصه عند رسول الله لذا قال رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه ..يعني من كان يعتبرني مولى له ويحترم كلمتي ويحبني فل يعامل علي كمعاملته لي من محبه واحترام وتقدير.. مثل ماتقول انت الي يحبني يحب ولدي او الي يقدرني ويحترمني يقدر ويحترم ولدي بهذا المعنى ..تطلب دليل المعنى؟

1- لو كان يقصد رسول الله بالمولى الخلافه او الولايه من بعده لحدد رسول الله للصحابه ولاية علي من بعده ..
2-عشرات الالوف من الصحابه الذين حظروا فهموا المعنى الصحيح لكلام رسول الله والا لو كانوا فهموه كما فهمتموه لماذا اجتمعوا في السقيفه لاختيار خليفه وهم يعلمون ان رسول الله نصب علي خليفه من بعده..

[عيمي كويتي]

قال(صلى الله عليه وآله وسلم): من كنتُ مولاهفعليّ مولاه، ومن كنتُ وليّه فعليّ وليّه، اللّهمّ إنّي قد بلغت ما أمرتني به. ثمّنزل.
وقد سرّ عليّ(عليه السلام) فجعل الناس يبايعونهوعمر بن الخطّاب يقول: بخّ بخّ لك يابن أبي طالب، أصبحت مولانا ومولى كلّ مؤمنومؤمنة، امرأة من يعاديك طالق طلقة(1)...

إحقاق الحقّ: 6/468 نقلا عن ابن حسنويه في درّ بحر المناقب: 43، أرجح المطالب:425،الرياض النضرة: 3/126



يا اخوي هذه شنو يدل يرحم والديك شغل عقلك

[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيدhb [ مشاهدة المشاركة ]

كما ذكر الاخ ابوعلي العراقي للولايه معاني كثيره ..وكان يقصد بها رسول الله كل من خالف علي في القصه المذكوره بعد عودته من اليمن ليوضح مكانت علي منه وان له مكانته الخاصه عند رسول الله لذا قال رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه ..يعني من كان يعتبرني مولى له ويحترم كلمتي ويحبني فل يعامل علي كمعاملته لي من محبه واحترام وتقدير....

لو كان جوابك وتفسيرك صحيح لقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم: من كنت مولاه فالصحابة جميعهم مولاته, اذن تفسيرك خاطىء.
والولاية بمعنى الخلافة.

[العقيدHB]

اخوي لا اعتقد ان فهمي يزيد على فهم من حضر وسمع القول .. وقد سئلتك لو افترضنا صحة مأوردت

اين ذهب ال 100الف من الصحابه وفهمهم لقول رسول الله بعد وفاة رسول الله ...لماذا لم يتوجهوا الى علي ليختاروه خليفه ولماذا اجتمعوا في السقيفه لاختيار خليفه وهم فهوا ان قول الرسول يعني تولية علي بن ابي طالب خليفه للمسلمين؟

[عيمي كويتي]

دخل عبد الرحمن بن عوف فيمرضه — أي مرض ابوبكر—الى ان قال له : فلا تاس على الدنيا ؟ قال ما اسي علي الا ثلاث خصال صنعتها ليتني لماكن صنعتها .... و ليتني لم افتش بيت فاطمه (عليها السلام ) بنت رسول الله (صلى الله عليه و على اله وسلم ) وادخله الرجال, و لو كان اغلق علي الحرب .

وفي رواية اُخرى: فوددت أنّي لم أكن كشفت بيت فاطمة (عليها السلام)أو تركته وأنأغلق عليَّ الحرب

وفي رواية الهندي: فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه علىالحرب.(

وفي رواية المسعودي: فوددت أني لم أكن فتشت بيت فاطمة (عليها السلام) وذكر في ذلككلاماً كثيراً.(


1- الأحاديث المختارة: 1 / 89 ح 12، مجمع الزوائد، الهيثمي: 5 / 203، مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام)، السيوطي: 17 ـ 18 ح 28، السقيفة وفدك، الجوهري: 40، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2 / 47، تاريخ الإسلام، الذهبي: 3 / 117 ـ 118، المعجم الكبير، الطبراني: 1 / 62 ح 43.


2- كنز العمال، الهندي: 5 / 632 ح 14113، تاريخ الطبري: 3 / 430، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 ـ 422، العقد الفريد: 5 / 21، مختصر تاريخ دمشق، ابن عساكر: 13 / 122، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 و 420 و 421 و 422.

3- مروج الذهب، المسعودي: 2 / 301 ـ 302


شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 6 / 51


اخوي ليش ابوبكر كشف بيت فاطمه؟ هلجواب يردعلى سؤالك الاخير



جاوب هل سؤال راح اتعرف ليش

[عيمي كويتي]

اخوي اذا سمحت

شنودليلك محد من هذولي بايع الامام علي

[عاشق نصر العرب]

يا مفلسة لاتهربي من الاسئلة

مانبي تهريج وكلام انشائي

نبي ادلة وبراهين هذا الفخر ولا ضفي وجهك