[حبك يا علي جنة]

من كتاب له ع إلى معاوية:
(إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُم عَلَيْهِ فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ وَ لَا لِلْغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ وَ إِنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَ سَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذَلِكَ لِلَّهِ رِضًا فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهُ فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ وَ وَلَّاهُ اللَّهُ مَا تَوَلَّى وَ لَعَمْرِي يَا مُعَاوِيَةُ لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِ مِنْ دَمِ عُثْمَانَ وَ لَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَةٍ عَنْهُ إِلَّا أَنْ تَتَجَنَّى فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ وَ السَّلَامُ)

لقد عمد السلفية باللجوء الى هذا القول للإمام علي بن ابي طالب كلما ارادوا الدفاع عن نظرية الشورى المزعومة فأول ما يخفونه عن القراء
انه:
1: كتاب من علي بن ابي طالب الى معاوية.
2: انه يلزم معاوية بما ألزم معاوية به نفسه ويحتج بطاعة معاوية لأبي بكر وعمر وعثمان مع العلم ان القوم الذين بايعوا الثلاثة قد بايعوه فلماذا عصى معاوية.
3: ان قول الإمام ان الشورى للمهاجرين والانصار هو ليلقم معاوية الحجر عندما كان معاوية ينادي بالشورى صباحا ومساءا فقال له ان الشورى للمهاجرين والانصار اما أنت فطليق ابن طليق.
4: هو تعريض بحكم ابو بكر فلم يشاور لا المهاجرين ولا الانصار في حكمه بل كان حكمه (فلتة).
5: التعريض بمخالفة ابو بكر لهذه الشورى بجعلها وصاية لعمر.
6: التعريض بعمر عندما ترك المهاجرين والانصار وهم بالالاف وجعلها في ستة فقط.
7: ويشير في نهاية الخطبة الى أعتزاله عن من سبقوه.
وبهذا ان الشورى التي يتحدث عنها الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
لم تكن في اي عهد للخلفاء الثلاثة.
هذه هي احدى وسائل السلفية في اخفاء الحقائق ليثبتوا للناس شوراهم المزعومة.
والسلام.........

[abuthamer]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبك يا علي جنة [ مشاهدة المشاركة ]

لقد عمد السلفية باللجوء الى هذا القول للإمام علي بن ابي طالب كلما ارادوا الدفاع عن نظرية الشورى المزعومة فأول ما يخفونه عن القراء انه: 1: كتاب من علي بن ابي طالب الى معاوية.

أولاً أي إخفاء والنص في كتبكم أنتم وليس في كتب السنه ؟
ثانياً ماهو دليلك على أن معاويه كان ينكر البيعه من أصله ؟ أريد الدليل على هذا بالتحديد

[حبك يا علي جنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuthamer [ مشاهدة المشاركة ]

أولاً أي إخفاء والنص في كتبكم أنتم وليس في كتب السنه ؟ ثانياً ماهو دليلك على أن معاويه كان ينكر البيعه من أصله ؟ أريد الدليل على هذا بالتحديد [/right]

لم يبايع بل قاتل الإمام لسنوات ولم تذكروا ما ذكرناه عندما تستشهدون بالكلام لعلي بن ابي طالب فلم أرى سلفي واحد عند الاستشهاد بهذه المقولة يذكر انه كتاب موجه الى معاوية وهنا مكمن التدليس السلفي!!!

[حبك يا علي جنة]

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين....

[القائم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبك يا علي جنة [ مشاهدة المشاركة ]

لقد عمد السلفية باللجوء الى هذا القول للإمام علي بن ابي طالب كلما ارادوا الدفاع عن نظرية الشورى المزعومة فأول ما يخفونه عن القراء انه: 1: كتاب من علي بن ابي طالب الى معاوية. 2: انه يلزم معاوية بما ألزم معاوية به نفسه ويحتج بطاعة معاوية لأبي بكر وعمر وعثمان مع العلم ان القوم الذين بايعوا الثلاثة قد بايعوه فلماذا عصى معاوية. 3: ان قول الإمام ان الشورى للمهاجرين والانصار هو ليلقم معاوية الحجر عندما كان معاوية ينادي بالشورى صباحا ومساءا فقال له ان الشورى للمهاجرين والانصار اما أنت فطليق ابن طليق. 4: هو تعريض بحكم ابو بكر فلم يشاور لا المهاجرين ولا الانصار في حكمه بل كان حكمه (فلتة). 5: التعريض بمخالفة ابو بكر لهذه الشورى بجعلها وصاية لعمر. 6: التعريض بعمر عندما ترك المهاجرين والانصار وهم بالالاف وجعلها في ستة فقط. 7: ويشير في نهاية الخطبة الى أعتزاله عن من سبقوه. وبهذا ان الشورى التي يتحدث عنها الامام علي بن ابي طالب عليه السلام لم تكن في اي عهد للخلفاء الثلاثة. هذه هي احدى وسائل السلفية في اخفاء الحقائق ليثبتوا للناس شوراهم المزعومة. والسلام.........

مارأينا كلاماً مدلساً إلا في كتب الضعاف والمجهولين والمنكرين اصلاً فما بالك الآن تريد أن تضعف قول الإمام اتقى الله يا اخي ...

والله لو كان كلامك صحيح لرأيت الإمام علي في كل محفل وعلى كل جبل وفي كل اجتماع قوم ينكر على الخلفاء افعالهم !!!! ورأيت كتب السنه تنقل هذا الكلام ولكن عجزت وعجز علماء الشيعه أن يردوا على هذا الكلام فقاموا وقمت بنقل تفنيد وإستنكار
وتحليل هو مغاير لما هو على ارض الواقع حتى تخرجوا من المأزق !!!!!
السؤال الذي سوف يضع الإمام علي عليه السلام في وضع الجبن والخوف والذل إن قلتم صحيح ؟ لماذا سكت الإمام عن الخلافه لأبي بكر وعمر وعثمان ؟ هل سكت وبايع خوفاً ؟ أم ماذا تفسرون هذا الأمر ؟رجاءاً لا تضعون الإمام علي عليه السلام في موقف الضعف والجبن والجبناء الذين خذلوا الأمه ونكبوا وخانوا الأمه بالسكوت عن الظلم ؟؟؟ رجاء لا تقدحوا في الإمام عليه السلام ..

[المكيّ]

لماذا سكت الإمام عن الخلافه لأبي بكر وعمر وعثمان ؟ هل سكت وبايع خوفاً ؟


=========

نفس السؤال..هل من اجابة؟

[القائم]

الإجابة محيرة حقيقة

[دعبل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائم [ مشاهدة المشاركة ]

الإجابة محيرة حقيقة

اخي الكريم القائم

السلام عليكم
لو جاوبتك وقلت لك كانت وصيه من رسول الله (ص) بالصبر والتحمل فانك لن تعترف بدالك ولاكن السؤال الموجه لكم هل كان من المفروض حمل الامام علي (ع) السيف في وجه ابا بكروعمروعثمان حتى يثبة حقه بالخلافه وانه على حق ؟

انتظر اجابتكم وبعدها سيدور النقاش ان شاء الله تعالى

[حبك يا علي جنة]

هذا التغير بالموضوع والمضمون أصبح قديم ومع هذا نجيب
فهذا علي يقول في ‏نهج‏البلاغة:
(لَا يُعَابُ الْمَرْءُ بِتَأْخِيرِ حَقِّهِ إِنَّمَا يُعَابُ مَنْ أَخَذَ مَا لَيْسَ لَهُ)

[القائم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبل [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم القائم السلام عليكم لو جاوبتك وقلت لك كانت وصيه من رسول الله (ص) بالصبر والتحمل فانك لن تعترف بدالك ولاكن السؤال الموجه لكم هل كان من المفروض حمل الامام علي (ع) السيف في وجه ابا بكروعمروعثمان حتى يثبة حقه بالخلافه وانه على حق ؟ انتظر اجابتكم وبعدها سيدور النقاش ان شاء الله تعالى

يا أخي أنتم تقولون أن ابوبكر ارتد وعمر وعثمان وجميع الصحابه إلا قليل فقط ؟ هل يصح ذلك الأمر ؟ هل يعقل أن الخلافه اختطفت ونسفت واصبح هناك انقلاب ؟
انتم تقولون أن علي عليه السلام احق بالخلافه ونحن نقول اجتمع القوم بمبايعه ابو بكر رضي الله عنه وبايعه علي عليه السلام مرتين ثم بعد ذلك اتى بعده الخليفه عمر وبايعه والذي بعده الخليفه عثمان فبايعه ..... المحير للعقل ؟ هل عجز الإمام علي عليه السلام أن يعارض ؟ وإن كان الجواب نعم ؟ فنقول هل اصبح جباناً ( وحاشاه ) عليه السلام ... إذاً لماذا تتحدثون ويتحدث علماء الشيعه عن مظلمته وهم في الأصل بايع الخلفاء ولا مشكله . من هنا يتبين نقطة الإختلاق ؟؟؟؟
ارجوا ان تراجع معلوماتك بارك الله بـــكــــ
نحن أهل السنه نترضى على الجميع ولا نلعن ولا نسب ولا نتهم ولا نقذف ولا نحكم لشخص بالجنه أو بالنار وهذا هو من شأن المولى عز وجل ولكن للأسف اخواننا الشيعه لا يتوانون جهداً في ذلك بل انك بعضهم في هذا المنتدى يسب ويسخر ويستهزئ وكأنه اصبح إله ورب قد علم مصير العالمين إلى جنه وإلى نار والله إن هذا قمة الجهل .....!.!.!..!!.!.!.!.!!!