سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما الان نقل الروايات اصبح نسخ ولصق انظر الي نفسك يا حيدر اضحكتموني الي الان
لم اجد من يعلق على ما ذكرته من روايات فمجرد كلام لا معنى له جهل مدقع الله المستعان
سلاما سلاما سلاما اريد من يجيبني على ما ذكرته من روايات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماذا دهاك يا غلام ؟!!
انت تكذب على الله ورسوله وعلى المؤمنين ما نقلت ايها السلفي نصوص مبتوره وقلنا لك ان الشيعه لا تقول بان رؤيه الله ممكنه
وسئلناك سؤال لماذا لم يرى رسول الله الله سبحانه في سدره المنتهى
أجب يا سلفي
اقتباس :
سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما الان نقل الروايات اصبح نسخ ولصق انظر الي نفسك يا حيدر اضحكتموني الي الان
لم اجد من يعلق على ما ذكرته من روايات فمجرد كلام لا معنى له جهل مدقع الله المستعان
سلاما سلاما سلاما اريد من يجيبني على ما ذكرته من روايات
يا جاهل انت تفسر القران بمثل ما تشتهي وقد وضعت كل رد يفند اقوال العوران الاولين والاخرين
والان كعاده نلقمك بحجر من اقوال علمائك ...
وسبق وان وضعنا لك ردنا وراينا لكن ان كنت عباره عن بهيم يسوقك العوران بعصى تكتب موضوع ثم لا تقرا الرد فهذه مشكلتك
روى الصدوق عن عبد الله بن سنان عن أبيه قال : حضرت أبا جعفر ( محمد الباقر ) ، ( عليه السلام ) فدخل عليه رجل من الخوارج فقال له : يا أبا جعفر أي شئ تعبد ؟ قال : الله ، قال : رأيته ؟ قال : لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان ، لا يعرف بالقياس ، ولا يدرك بالحواس ، ولا يشبه بالناس ، موصوف بالآيات ، معروف بالعلامات ، لا يجور في حكمه ، ذلك الله لا إله إلا هو ، قال : فخرج الرجل وهو يقول : الله أعلم حيث يجعل رسالته
وهذا النص الاصلي بدون بترك يا غلام السلفي
وحتى تعرف عوامكم من اين تاخذون بقول رؤيه الله نعيدها من جديد ونفضحكم يا اتباع اليهود
والان الدليل القاطع حول اخذ الدين السلفيه من اليهود ومن مصادرهم
قال الذهبي: العلاّمة الحبر الذي كان يهودياً فأسلم بعد وفاة النبيّ، وقدم المدينة من اليمن في أيام عمر، وجالس أصحاب محمد، فكان يحدّثهم عن الكتب الإسرائيلية ويحفظ عجائب ـ إلى أن قال: ـ حدّث عنه أبو هريرة ومعاوية وابن عباس وذلك من قبيل رواية الصحابي عن تابعي وهو نادر عزيز، وحدّث عنه أيضاً أسلم «مولى عمر» وتبيع الحميري ابن امرأة كعب، وروى عنه عدّة من التابعين كعطاء بن يسار وغيره مرسلاً، وقع له رواية في سنن أبي داود والترمذي والنسائي.
وعرّفه الذهبي أيضاً في بعض كتبه بأنّه من أوعية العلم( سير أعلام النبلاء: 3/489.,. تذكرة الحفّاظ: 1/52.) هذا الذهبي يقول عن كعب الاحبار انه العلامه الحبر ...........
يقول الشهرستاني: وضع كثير من اليهود الذين اعتنقوا الإسلام أحاديث متعدّدة في مسائل التجسيم والتشبيه، وكلّها مستمدة من التوراة( الملل والنحل:1/117. )
قال ابن خلدون: إنّ العرب لم يكونوا أهل كتاب ولا علم وإنّما غلبت عليهم البداوة والأُمّية، وإذا تشوّقوا إلى معرفة شيء ممّا تتوق إليه النفوس البشرية في أسباب المكوّنات وبدء الخليقة وأسرار الوجود فإنّما يسألون عنه أهل الكتاب قبلهم، ويستفيدونه منهم و هم أهل التوراة من اليهود و من تبع دينهم من النصارى مثل كعب الأحبار ووهب بن منبه و عبد اللّه بن سلام و أمثالهم فامتلأت التفاسير من المنقولات عندهم، و تساهل المفسرون في مثل ذلك وملأوا كتب التفسير بهذه المنقولات، وأصلها كلّها كما قلنا من التوراة أو ممّا كانوا يفترون(مقدّمة ابن خلدون: 439)
وبصراحه الجهال امثالك يضيع وقتي معهم لهذا لا تفتري الكذب على الشيعة
واعرف عقائدك اولا
واقولها مثل كل مره
السلفي فكر انتحر هههههههههههههه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماذا دهاك يا غلام ؟!!
انت تكذب على الله ورسوله وعلى المؤمنين ما نقلت ايها السلفي نصوص مبتوره وقلنا لك ان الشيعه لا تقول بان رؤيه الله ممكنه
وسئلناك سؤال لماذا لم يرى رسول الله الله سبحانه في سدره المنتهى
أجب يا سلفي
اقتباس :
سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما الان نقل الروايات اصبح نسخ ولصق انظر الي نفسك يا حيدر اضحكتموني الي الان
لم اجد من يعلق على ما ذكرته من روايات فمجرد كلام لا معنى له جهل مدقع الله المستعان
سلاما سلاما سلاما اريد من يجيبني على ما ذكرته من روايات
يا جاهل انت تفسر القران بمثل ما تشتهي وقد وضعت كل رد يفند اقوال العوران الاولين والاخرين
والان كعاده نلقمك بحجر من اقوال علمائك ...
وسبق وان وضعنا لك ردنا وراينا لكن ان كنت عباره عن بهيم يسوقك العوران بعصى تكتب موضوع ثم لا تقرا الرد فهذه مشكلتك
روى الصدوق عن عبد الله بن سنان عن أبيه قال : حضرت أبا جعفر ( محمد الباقر ) ، ( عليه السلام ) فدخل عليه رجل من الخوارج فقال له : يا أبا جعفر أي شئ تعبد ؟ قال : الله ، قال : رأيته ؟ قال : لم تره العيون بمشاهدة العيان ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان ، لا يعرف بالقياس ، ولا يدرك بالحواس ، ولا يشبه بالناس ، موصوف بالآيات ، معروف بالعلامات ، لا يجور في حكمه ، ذلك الله لا إله إلا هو ، قال : فخرج الرجل وهو يقول : الله أعلم حيث يجعل رسالته
وهذا النص الاصلي بدون بترك يا غلام السلفي
وحتى تعرف عوامكم من اين تاخذون بقول رؤيه الله نعيدها من جديد ونفضحكم يا اتباع اليهود
والان الدليل القاطع حول اخذ الدين السلفيه من اليهود ومن مصادرهم
قال الذهبي: العلاّمة الحبر الذي كان يهودياً فأسلم بعد وفاة النبيّ، وقدم المدينة من اليمن في أيام عمر، وجالس أصحاب محمد، فكان يحدّثهم عن الكتب الإسرائيلية ويحفظ عجائب ـ إلى أن قال: ـ حدّث عنه أبو هريرة ومعاوية وابن عباس وذلك من قبيل رواية الصحابي عن تابعي وهو نادر عزيز، وحدّث عنه أيضاً أسلم «مولى عمر» وتبيع الحميري ابن امرأة كعب، وروى عنه عدّة من التابعين كعطاء بن يسار وغيره مرسلاً، وقع له رواية في سنن أبي داود والترمذي والنسائي.
وعرّفه الذهبي أيضاً في بعض كتبه بأنّه من أوعية العلم( سير أعلام النبلاء: 3/489.,. تذكرة الحفّاظ: 1/52.) هذا الذهبي يقول عن كعب الاحبار انه العلامه الحبر ...........
يقول الشهرستاني: وضع كثير من اليهود الذين اعتنقوا الإسلام أحاديث متعدّدة في مسائل التجسيم والتشبيه، وكلّها مستمدة من التوراة( الملل والنحل:1/117. )
قال ابن خلدون: إنّ العرب لم يكونوا أهل كتاب ولا علم وإنّما غلبت عليهم البداوة والأُمّية، وإذا تشوّقوا إلى معرفة شيء ممّا تتوق إليه النفوس البشرية في أسباب المكوّنات وبدء الخليقة وأسرار الوجود فإنّما يسألون عنه أهل الكتاب قبلهم، ويستفيدونه منهم و هم أهل التوراة من اليهود و من تبع دينهم من النصارى مثل كعب الأحبار ووهب بن منبه و عبد اللّه بن سلام و أمثالهم فامتلأت التفاسير من المنقولات عندهم، و تساهل المفسرون في مثل ذلك وملأوا كتب التفسير بهذه المنقولات، وأصلها كلّها كما قلنا من التوراة أو ممّا كانوا يفترون(مقدّمة ابن خلدون: 439)
وبصراحه الجهال امثالك يضيع وقتي معهم لهذا لا تفتري الكذب على الشيعة
واعرف عقائدك اولا
واقولها مثل كل مره
السلفي فكر انتحر هههههههههههههه
أول من تولى كبر هذه الفرية
الرافضي : (هشام بن الحكم)
والرافضي : (هشام بن سالم الجواليقي)
والرافضي : ( يونس بن عبدالرحمن القمي )
والرافضي : (أبو جعفر الأحول)
وهؤلاء هم كبار شيوخ الرافضة
راجع
منهاج السنة لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله (20/1)
اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 97.
ثم صاروا (جهمية معطلة)
فقد وصفت مجموعة من رواياتهم رب العالمين بالصفات السلبية
التي ضمنوها الصفات الثابتة له سبحانه
فقد روى ابن بابويه أكثر من سبعين رواية تقول أنه تعالى
( لا يوصف بزمان، ولا مكان ولا كيفية، و لاحركة ولا انتقال، و لاشيء من صفات الأجسام وليس حساً ولا جسمانياً ولا صورة)
راجع
كتاب التوحيد لابن بابويه ص 57
فسار شيوخهم على هذا النهج الضال مع تعطيل الصفات الواردة في الكتاب والسنة
العرض العادي
