[السيد مهدي]

أختنا فاضلة تحية طيبة

ممكن تعطينا رايك في هذه أحاديث
التي تروي تحريف خليفتكم عمر بن خطاب

أخرج الشافعي في الأم ، وعبدالرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف ، والبيهقي في سننه عن ابن عمر ، قال : ما سمعتُ عمر يقرأها إلا (فامضوا إلى ذكر الله) !!!!!!!!!! .
...
وأخرج عبدالرزاق وعبد بن حميد عن ابن عمر ، قال : لقد توفي عمر وما يقول هذه الآية التي في سورة الجمعة إلاّ (فامضوا إلى ذكر الله) !!!!!.

أقول :
باعتراف ولده عبدالله ، فخليفتكم يقرأ الآية (فامضوا إلى ذكر الله) بدلاً من (فاسعوا إلى ذكر الله)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال تعالى :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (الجمعة:9)

قال ابن كثير في تفسيره ج4 / 342 طبع دار الكتب العلمية ، ط1 ، 1414هـ / 1994م ، بيروت ، لبنان ، عند تفسير الآية من سورة الجمعة ما نصّه بالحرف الواحد :
(وقد أمر الله المؤمنين بالاجتماع لعبادته يوم الجمعة فقال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ" أي اقصدوا واعمدوا واهتموا في سيركم إليها ، وليس المراد بالسعي ههنا المشي السريع ، وإنما هو الاهتمام بها كقوله تعالى : " وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ " [ الإسراء:19] ، وكان عمر بن الخطاب وابن مسعود رضي الله عنهما يقرآنها "فامضوا إلى ذكر الله" !!!!! .) انتهى بنصه .

أقول :
يقول ابن كثير :

(..وكان عمر بن الخطاب وابن مسعود رضي الله عنهما يقرآنها "فامضوا إلى ذكر الله" !!!!! .)

نتنظر اجابتك ...

[لست!! شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dandona [ مشاهدة المشاركة ]

الله يهديك بس ....عدد صفحات الموضوع كانت جداً طويله و رأيت أن الحوار فيه عقيم....لأنك لا تقتنعي بأجوبة الأخوة و الأخوات عليك... ثم إن الإمام حسن نصر الله عنده مشكلة في نطق بعض الحروف و غلط غلطة بسيطة لقراءة الآيه.. و الإنسان ما هو معصوم عن الخطأ ... و في فرق بين القاصد في الخطأ عن الغير قاصد...

صحيح.. الصفحات كانت طويلة جدا..وهذا الشئ أزعجني أنا شخصيا ..

والسبب هو انني أطلب اجابات محددة لاتتعدى سطرين وأحيانا لاتتعدى كلمة واحدة..
وهو يجيبني ببحوث وآراء تتطلب منه وقت طويل وجهد أطول ..بشئ لايفيدني..

عموما اشكر اخي خادم على مجهوده ..وانت أيضا أختي دندونه..
وفقك الله.

[لست!! شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد مهدي [ مشاهدة المشاركة ]

أختنا فاضلة تحية طيبة ممكن تعطينا رايك في هذه أحاديث التي تروي تحريف خليفتكم عمر بن خطاب أخرج الشافعي في الأم ، وعبدالرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف ، والبيهقي في سننه عن ابن عمر ، قال : ما سمعتُ عمر يقرأها إلا (فامضوا إلى ذكر الله) !!!!!!!!!! . ... وأخرج عبدالرزاق وعبد بن حميد عن ابن عمر ، قال : لقد توفي عمر وما يقول هذه الآية التي في سورة الجمعة إلاّ (فامضوا إلى ذكر الله) !!!!!. أقول : باعتراف ولده عبدالله ، فخليفتكم يقرأ الآية (فامضوا إلى ذكر الله) بدلاً من (فاسعوا إلى ذكر الله) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (الجمعة:9) قال ابن كثير في تفسيره ج4 / 342 طبع دار الكتب العلمية ، ط1 ، 1414هـ / 1994م ، بيروت ، لبنان ، عند تفسير الآية من سورة الجمعة ما نصّه بالحرف الواحد : (وقد أمر الله المؤمنين بالاجتماع لعبادته يوم الجمعة فقال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ" أي اقصدوا واعمدوا واهتموا في سيركم إليها ، وليس المراد بالسعي ههنا المشي السريع ، وإنما هو الاهتمام بها كقوله تعالى : " وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ " [ الإسراء:19] ، وكان عمر بن الخطاب وابن مسعود رضي الله عنهما يقرآنها "فامضوا إلى ذكر الله" !!!!! .) انتهى بنصه . أقول : يقول ابن كثير : (..وكان عمر بن الخطاب وابن مسعود رضي الله عنهما يقرآنها "فامضوا إلى ذكر الله" !!!!! .) نتنظر اجابتك ...

السلام على الجميع..
احتمال كبير يكون هذا آخر موضوع أفتحه ...لظروف خاصة وضيق الوقت..
لكن بما أنك سألتني ياأخ مهدي.. أجيبك..

********************
هناك شئ اسمه (الاحرف السبعة) وهي سبع لغات نزل بها القرآن من لغات قبائل العرب الفصيحة..فأنزل القرآن على سبع لغات مراعيا الفوارق التي لم يألفها العرب..حتى يسهل القرآن على جل العرب ..بمعنى أنه اذا أختلفت القبائل في التعبير عن المعنى..يأتي القرآن بألفاظ على قدر هذه اللغات لهذا المعنى الواحد..أي أن المعاني متفقة بألفاظ مختلفة..مثل هلم.. تعال ..أقبل..
_ _ _
وأسند عن أبي بن كعب انه كان يقرأ قوله تعالى(كلما أضاء لهم مشوا فيه) ..(سعوا فيه)

والدليل:عن ابن عباس (رض) انه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى الى سبعة أحرف.

وعن عمر بن الخطاب (رض)قال:سمعت هشام بن حكيم يقرأسورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم , فأستمعت لقراءته ,فاذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ,فكدت أن أساوره في الصلاة ,فأنتظرته حتى سلم ,ثم لببته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة, قال أقرأنيها رسول الله ,فقلت له كذبت فولله ان رسول الله أقرأني هذه السورة التي سمعتك تقرأها ,فأنطلقت الى رسول الله ,فقلت:يارسول الله اني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها, وانت أقرأتني سورة الفرقان, فقال رسول الله :اقرأ ياهشام ,فقرأهذه القراءه التي سمعته يقرأها ,فقال رسول الله:هكذا أنزلت,ثم قال رسول الله:اقرأياعمر,فقرأت القراءه التي أقرأني رسول الله ,فقال رسول الله :هكذا أنزلت ,ثم قال رسول الله:ان هذا القرآن نزل على سبعة أحرف فأقرأوا ماتيسر منها)
*********************
لكن المصحف الذي بين أيدينا اليوم على حرف واحد..فقد جمعه عثمان ومن معه من الصحابة على حرف واحد وهو حرف قريش ..فصار المصحف العثماني شاملا لحرف قريش.
**********************

[مرتضي النور]

السلام عليكم

طبعا ما نبي كلام من غير اسئله

اذا عندج اسئله اطرحيها و نحن حاضرين للرد العلمي


و طبعا الاخ الي يقول قصص ما انزل الله بها من سلطان

طبعا ما نبي هذا الكلام الغير منصف اذا عندك ادله تكلم

ولا اي واحد يقدر يجيب اي مثل او ايه و يحطها في موضوع مختلف

الكل حتي المحيادين يعروفون انه المذهب الشيعي مذهب محترم و راقي

و احنا ما عندنا تعصب مع احد و نحترم اخوانا السنه جدا

و انا نصحيتي انه بدال التعصب السخيف الي احنا فيه نسوي شي افضل


يعني واحد يتهم الثاني انه ابن المسيار و الثاني انب المتعه اصلا العيب علي الاثنين


لا كانت اخلاق االامام علي جذي ولا الامام الحسين

و لا كانت اخلاق بعض الصحابه جذي

و اي شخص عنده كلام علمي بدون تجريح يقوله

سواء شيعي او سني

مافي احد فوق منزله العلم و المنطق

و لا ما كنا صرنا مسلمين اساسا

و التعصب مو من الدين الاسلامي

بل هذا تاليف من نفسنا و من كتب و من اتجاهات سياسيه

سلام