نعم متربية على السب واللعن ، ولم تتربي على أخلاق ال البيت ، التي انتم ابعد الناس عنها ، اتحداك انت وكل الشيعه ان تأتوا برواية عن علي رضي الله عنه يلعن بها عائشة او احدا من الصحابة بالاسم الصريح .
و ما متربي على السب واللعن والتكفير الا انت واشكالك
اقتباس :
، اتحداك انت وكل الشيعه ان تأتوا برواية عن علي رضي الله عنه يلعن بها عائشة او احدا من الصحابة بالاسم الصريح
نحن لا لعن إلا من لعنهم الله ولعنهم رسوله (ص) ،
( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ )
ويعلم التاريخ منهم الذين آذوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
و بالتتابع فإن من آذى الامام علي عليه السلام فقد آذى الرسول
وبالتالي هم مستحق للعن
رواية الحاكم في ( المستدرك ) عن عمرو بن شاس الأسلمي وكان من أصحاب الحديبية تبين بعض هؤلاء قال : خرجنا مع علي (رض) إلى اليمن فجفاني في سفره ذلك حتى وجدت في نفسي ، فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله (ص) قال : فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله (ص) في ناس من أصحابه فلما رآني أبدني عينيه قال : يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال : يا عمر والله لقد آذيتني فقلت : أعوذ بالله أن أوذيك يا رسول الله قال : بلى من آذى عليا فقد آذاني " .
قال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، قال الذهبي : " صحيح " (2).
ورواه ابن حبان في صحيحه (3)
2) المستدرك على الصحيحين ج3 ص132 (122) .(3) صحيح ابن حبان ج6 ص267 .
ورواه الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) وقال بعدها : رواه أحمد والطبراني باختصار والبزار أخصر منه ورجال أحمد ثقات (1)
وروى الحديث البزار في مسنده عن سعد بن أبي وقاص (2) ، وذكره الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) وقال " رواه أبو يعلى والبزار باختصار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير محمد بن خداش وقنان وهما ثقتان " (3)
2937 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال
: قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال ( هنا الفتنة - ثلاثا - من حيث يطلع قرن الشيطان )
الله يهديك الله يهديك
اني متربية ع هذا
اني اقولك في بنات عيشين في مجتمع
مو زين ثانيا
اني اخت مخرج باسم الكربلائي
ولا تقول اني مو متربية مجتمي ومعيشتي الي عيشة فيها احسن منكم
لاكن ماقول غير الله يهديك
العرض العادي
