أقول لك ماعندي مشكله ولكن تعالي لوازم الغيره ومن ثم هل يعقل ان تغار من خذيجه الميته في القبر وحتى انها تغار من الله كانت انظري يابنت
فتح الباري شرح صحيح البخاري - ابن حجر العسقلاني - الجزء 7 الصفحة 141
رواية أبي نجيح عن عائشة عند احمد والطبراني في هذه القصة قالت عائشة فقلت ابدلك الله بكبيرة السن حديثة السن فغضب حتى قلت والذي بعثك بالحق لا اذكرها بعد هذا الا بخير وهذا يؤيد ما تأوله بن التين في الخيرية المذكورة والحديث يفسر بعضه بعضا وروى احمد أيضا والطبراني من طريق مسروق عن عائشة في نحو هذه القصة فقال صلى الله عليه و سلم ما ابدلني الله خيرا منها امنت بي إذ كفر بي الناس الحديث قال عياض قال الطبري وغيره من العلماء الغيرة مسامح للنساء ما يقع فيها ولا عقوبة عليهن في تلك الحالة لما جبلن عليه منها ولهذا لم يزجر النبي صلى الله عليه و سلم
عائشة عن ذلك وتعقبه عياض بأن ذلك جرى من عائشة لصغر سنها وأول شبيبتها فلعلها لم تكن بلغت حينئذ قلت وهو محتمل مع ما فيه من نظر قال القرطبي لا تدل قصة عائشة هذه على ان الغيرى لاتؤاخذ بما يصدر منها لان الغيرة هنا جزء سبب وذلك ان عائشة اجتمع فيها حينئذ الغيرة وصغر السن والادلال قال فاحالة الصفح عنها على الغيرة وحدها تحكم نعم الحامل لها على ما قالت الغيرة لأنها هي التي نصت عليها بقولها فغرت واما الصفح فيحتمل ان يكون لاجل الغيرة وحدها ويحتمل ان يكون لها ولغيرها من الشباب والادلال قلت الغيرة محققة بتنصيصها والشباب محتاج إلى دليل فإنه صلى الله عليه و سلم دخل عليها وهي بنت تسع وذلك في أول زمن البلوغ فمن أين له ان ذلك القول وقع في أوائل دخوله عليها وهي بنت تسع واما ادلال المحبة فليس موجبا للصفح عن حق الغير
بخلاف الغيرة فإنما يقع الصفح بها لان من يحصل لها الغيرة لا تكون في كمال عقلها فلهذا تصدر منها أمور لاتصدر منها في حال عدم الغيرة والله اعلم . انتهى
ومن هنا لماذا كانت تغار من الميت أصلا
سير اعلام النبلاء
للذهبي
الجزءالثاني
ص112
قالت عائشه كان رسول الله-ص-اذاذكر خذيجه لم يكد يسأم من الثناء عليها واستغفار لها فذكرها يوما فحملتني الغيره فقلت لقد عوضك الله من كبيرة السن قال
فرأيته غضب غضبا اسقط في خلدي وقلت في نفسي اللهم ان ذهب غضب رسولك عني لم اعد اذكرها بسوء فلما راى النبي-ص- مالقيت قال كيف قلت والله لقد أمنت بي اذ كذبني الناس واوتني اذ رفضني الناس ورزقت منها الولد وحرموتموه مني
قالت فغدا وراح علي بها شهرا
اسناده حسن
والوثيقه
*************
ثانيا- تقولين جميله أقول اتحداك ان تثبتي هذا في سوداء ادماء بل زرقاء قصيره أيضا وهذه هديه لك ننتظر ان تثبتي انها جميله والمصيبه كيف تكون جميله وهي تغار من الجميع التي تغار القبيحه ولكن الجميله معتزه بنفسها لانها لايدانيها احد ولكنها كانت قصير ذميمه زرقاء سواء ادماء فتعلمي يابنت
ثالثا-حقيقه ضحكت كثيرا عندما وجدت هذا الكلام منك فصورت كلامك
ومن ثم لاتنسخي يابنت مره ثانيه من مكان فاشل وهذا المكان انت نسختي منه
ولكني ماوجدت هذا في كتب السيره دليني عليه ولكن وجدت ذا فمتعي ناظريك
فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
لموسى شاهين لاشين
ص87
ينقل التالي عن عائشة ةغيرتها من خذيجه
ويذكر رسول اللهى بالخير زوجته الاولى خذيجه مام عائشه ويترحم عليها ويدعوا لها فتثور عائشه وتغار من خذجه وهي في قبرها فتقول خذيجه؟خذيجه؟خذيجه؟
كانه لم يكن في الارض الاخذيجه ماذكر من عجوز شمطاء حمراء الشدقين اي سقطت اسنانها
هلكت في غابر الدهر قدابدلك الله خيرا منها
وتخرج هي وحفصه مع رسول الله في سفر فتدفعها الغيره ان تظن انه -ص-
يكلم حفصه بما لايكلمها من معسول القول او تريد ان تكايدحفصه وتريها كيف يحادثها رسول الله محاثه الحبيب للحبيب فتقول لحفصه وقد جمعهما سفر من الاسفار اركبي جملي وادخلي هودجي واركب جملك وادخل هودجك فيظنك رسول الله -ص- ويضنني حفصه فننظر مايقول لكل منا ويسير رسول الله طويلا بجوار حفصه يظنها عائشه فتغار عائشه وتعض على كفها وتضع رجلها في الحشائش لعل ثعبانا يلذغها تقول رب سلط علي عقربا يلدغني انا التي جئت به لنفسي
ويذكر قضيه ايضا كيف ان عائشه تتحايل على حفصه ايضا وهي موجوده بالوثيقه
الى ان يصل في ص88
ويتحزب نساء النبي حزب تقوده عائشه وجزب تقوده زينب بنت جحش
وتذهب زينب الى رسول الله-ص- في بيت عائشه تطلب منه ان ينصفها وحزبها من عائشه وحزبها فتهاجمها عائشه وتكيل لها ةهي تكيل لعائشه حتى اسكتت عائشه وخرجت مغضبه ورسول الله -ص- لايتدخل
ويقول
وقصه العسل وتحايل عائشه على رسول الله حتى حرمه على نفسه ارضاء لزوجاته وغضب له ربه وعاتبه على حرصه الشديد على مرضاه ازواجه-----
ومع ذلك لم يتوقف التظاهر ففي يوم من الايام تجمع الحزبان على هدف واحد
هوالمطالبه بزينه الدنيا
كنســـــــــــــــــــــــــــــاء كســــــــــــــــــرى وقيصــــــــــــــر واحطن به تسكت هذه وتتكلم الاخرى ورسول الله-ص- ساكت واجم ولولاابوبكر وعمر دخلا فامسك كل منهما ابنته
لكانت نتيجه هذه المظاهر غير محموده
والوثيقه
فما اعرف لماذا حولتم القضيه لام سلمه
المهم عائشه تري ان يلدغها ثعبان قولي امين
اعوذ بالله من هذه الغيره
التعديل الأخير تم بواسطة الطالب313 ; 24-09-2015 الساعة 03:54 AM.
فلهذا تصدر منها أمور لاتصدر منها في حال عدم الغيرة والله اعلم . انتهى
وتضع رجلها في الحشائش لعل ثعبانا يلذغها
تقول رب سلط علي عقربا يلدغني انا التي جئت به لنفسي
العرض العادي
