[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

من الأطهر بيت الله أم بيت علي ؟
-----------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِالسُّجُودِ
(125) من سورة البقرة

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
(33) من سورة الاحزاب

أكيد البيت الذي طهره الله عز وجل أطهر من البيت الذي طهره بني البشر
أليس كذلك ؟؟؟

أم ان هناك جواب آخر ؟؟!!

نسالكم الدعاء
نهراون العنزي

[ال البيت -1]

اقتباس :

من الأطهر بيت الله أم بيت علي ؟

بيت الله افضل لان فيه يذكر الله سبحانه وتعالى وفيه تتنزل الرحمات وفيه من الافضال ما يعلمها الا الله سبحانه وتعالى .
اما سؤالك فلا دايع للمقارنة بين الله وخلقه وانت محاور عقائدي تعرف الفرق جيدا بينهما اما الشك و الوسواس فستعذ بالله من الشيطان الرجيم

[الطالب313]

الأخ الحبيب وضع مقارنه جميله عندك جواب عليها

[ال البيت -1]

فهمت قصده يريد ان يقول بيت الكعبة الذي طهره الله افضل من بيت الله الذي بنه الناس
هناك فرق بين الاجر الصلاة في المسجد العادي ليست ك الصلاة في بيت المقدس و الصلاة في بيت المقدس ليست ك الصلاة في الكعبة المشرفة هذا هو الفرق ظاهر للعام والخاص . اما السائل لم يبين عن قصده من الاول .
تحياتي لكم بالخير و التوفيق

[الطالب313]

الأخ قال من اطهر بيت الله او بيت الذي نزلت فيه ايه التطهير

هذا سؤاله

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

شكرا لكل من شارك في الموضوع

اقول للاخ المحترم آل البيت

انا لا اتكلم عن النجاسة والطهارة
اكيد ان جميع المساجد طاهره ..لا شك في ذلك

ولكن هناك فرق
بين البيت الذي يقوم بتطهير بني البشر
وبين البيت الذي يطهره الله عز وجل بنفسه ..

أليس كذلك ؟؟

ثم الاية امامك تقول ان الذي طهر بيت الله (الكعبة) هم بنو البشر (ابراهيم واسماعيل) ..

والذي طهر آل بيت علي ..هو الله عز وجل

اقرأ وافهم المقصود جيدا
فـــ بصراحة لم تفهم القصد ..

وتحياتي للجميع
وأخص بالتحية الاخ المحاور الطيب الطالب 313 ..

[علي عبد الجواد]

إن القرآن كلام الله, وكلام الله له قواعد محددة. فما قاله الله سبحانه في الآية الأولى هو تطهير جسمي, أما في الآية الثانية فهو تطهير روحي.

[الطالب313]

وايهما افضل عند الله

[منتظر العسكري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله احبتي ولا اختلاف في ارائكم ولكن كان الاختلاف في الفهم لمنطوق السؤال

ان بيت الله طاهر وكذلك بيت علي طاهر وهذه الطهارة معنوية وبيت علي هو بيت الله ايضا لانه بيت اذن الله ترفع ويذكر فيها اسمه

والطهارة المعنوية متعلقة باللطف الالهي والتطهير الالهي

(فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوّ وَالاَصَالِ * رِجَالٌ لاّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَإِقَامِ الصّلاَةِ وَإِيتَآءِ الزّكَـاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَيَزِيدَهُمْ مّن فَضْلِهِ وَاللّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ )

اما الطهارة المادية فمتعلقه بالبشر هو من يصنهعا وهو من يزيلها

فبيت الله الذي هو الكعبة المشرفة طاهرة معنويا ولكن ماديا اصابتها النجاسة في مراحل التاريخ المختلفة

فقد وضعت فيها الاصنام الى ان طهرها الرسول الاكرم محمد بن عبدالله صلى الله عليه واله وسلم من الاصنام

فبيت الله اذن طهره ابراهيم واسماعيل غليهم السلام من قبل من الاصنام والا وثان

ثم اعيدت الاصنام الى بيت الله مرة اخرى الى ان ارسل الخاتم محمد صلى الله عليه واله وطهرها من الاصنام والرجس المادي

اما بيت علي فلم يصيبه الرجس و النجاسة المادية قط فلم يدخله صنم قط ولم يعبد فيه صنم او وثن

قط ولم يشرك بعبادة الله فيه قط

اما بيت الله الكعبة فكم اشرك فيه بغيادة الله بسبب الاصنام التي كانت تتربع في وسطه وخلف

جدرانه الا ان طهره الانبياء من رجس الاصنام والاوثان


لذا اقول :

ان بيت الله الكعبة وبيت الله الذي هو بيت علي وفاطمة بيوت طاهرة اذن الله ان ترفع ويذكر فيها

اسمه فهي طاهرة معنويا

اما الطهارة المادية فهي من صنع البشر ويزيلها البشر ايضا

فالاشرار دنسوا بيت الله بالاصنام والانبياء طهروا بيت الله من رجس الاصنام ورجس الشرك


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الكراف]

1. 32 يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا
2. 33 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
3. 34 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
4. 35 إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
5. 36 وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا