[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
لطالما استهزأ الجُهّال و السفهاء بلبس علماء الشيعة للعمامة و لم يلتفت هؤلاء الجهلاء لجهلهم الكبير أن الشيعة إنما يقتدون برسول الله في لبس العمامة
و ذلك مثبت في أصح كتب السنة ..

صحيح مسلم - كِتَاب الْحَجِّ - دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء

2420 1359 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ
_______________

صحيح مسلم - كِتَاب الْحَجِّ - خطب الناس وعليه عمامة سوداء

2421 1359 وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ قَالَ حَدَّثَنِي وَفِي رِوَايَةِ الْحُلْوَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَيْهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَلَمْ يَقُلْ أَبُو بَكْرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ
_____________________

سنن النسائي بأحكام الألباني - الجزء 8 الصفحة 211

5343 - أخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه قال : رأيت على النبي صلى الله عليه و سلم عمامة حرقانية
قال الشيخ الألباني : صحيح

_______________

و أيضاً كتب السنة تحدث عن أن أهل بيت رسول الله لبسوا العمامة
الإمام الحسن المجتبى صلوات ربي و سلامه عليه

البحر الزخار ـ مسند البزار الجزء 4 الصفحة 182

1202 - حدثنا أبو جعفر أحمد بن موسى التميمي ، قال : نا القاسم بن الضحاك قال : نا يحيى بن سالم ، عن أبي الجارود ، عن منصور ، عن أبي رزين ، قال : خطبنا الحسن بن علي حين أصيب أبوه ، وعليه عمامة سوداء ، فقال : « أيها الناس لقد فارقكم البارحة رجل ، لم يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون ، كان رسول الله يبعثه المبعث ، ويعطيه الراية ، فإذا شم الوغا ، يعني الحرب ، فقاتل ، قاتل جبريل عن يمينه وميكاييل عن يساره فلا يرجع حتى يفتح الله له ، قد مضى ، وما خلف صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه ، أراد أن يبتاع (1) بها خادما لأهله ، ولقد توفي في الليلة توفي فيها عيسى ابن مريم عليه السلام ، وفي الليلة التي قبض فيها يوشع بن نون فتى موسى عليه السلام ، وكانت إحدى وعشرين رمضان » ولا نعلم روى أبو رزين ، عن الحسن بن علي إلا هذا الحديث ، حدثنا محمد بن الليث الهدادي ، قال : نا عبيد الله بن موسى بن عبيدة ، قال : كان بين موسى بن عبيدة ، وبين أخيه عبد الله بن عبيدة اثنتان وثمانون سنة ، عبد الله هو الأكبر

________________________


و نضيف للسنة أن حتى صحابتهم و تابعيهم الذين يقدسونهم لبسوا العمامة بل و حتى الملائكة لبسوا العمائم ....!

مصنف ابن أبي شيبة - الجزء 6 الصفحة 160
24753 - حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن رجل من ولد الزبير يقال له عباد بن حمزة أن الزبير بن العوام كانت عليه عمامة صفراء معتجرا بها فنزلت الملائكة وعليهم عمائم صفر


______________________

سنن ابن ماجه - بأحكام الألباني على الأحاديث - الجزء 2 الصفحة 1188

3594 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا وكيع عن مغيرة بن زياد عن أبي عمر مولى أسماء قال رأيت ابن عمر اشترى عمامة لها علم . فدعا بالجلمين فقصه . فدخلت على أسماء فذكرت ذلك لها . فقالت بؤسا لعبد الله ياجارية هاتي جبة رسول الله صلى الله عليه و سلم
فجاءت بجبة مكفوفة الكمين والجيب والفرجين بالديباج
[ ش - ( علم ) في المنجد العلم رسم الثوب وقلمه . ( بالجلمين ) في المنجد آلة كالمقص . لجلم الصوف أي قطعه . ( بؤسا ) مصدر بئس يبأس كسمع يسمع . معناه الشدة والفقر . أي أصابه الله بداهية وشدة . هذا أصله . والآن يستعمل عند التعجب ولا يراد معناه الحقيقي وهو الدعاء
( مكفوفة ) أي عمل على كميها وجيبها وفرجيها كفاف من حرير . وكفة كل شيء بالضم طرفه أ
حاشيته . وكل مستطيل كفة ككفة الثوب . وكل مستدير كفة بالكسر ككفة الميزان
( والفرجين ) الفرجان الشقان من قدام وخلف . ]
قال الشيخ الألباني : صحيح

_________________

نكتفي أدلة و نشير إلى أن هناك المزيد من الأدلة من كتب السنة تثبت لبس رسول الله و أهل البيت صلوات ربي و سلامه عليهم و الصحابة الذين يتبعونهم أهل سنة الجماعة للعمائم
فلماذا الاستهزاء يا وهابية بلبس رسول الله ..؟؟


رسول الله لم يلبس شماغ انجليزي الصنع :shmag:
من أين لكم الشماغ يا وهبون ..؟؟

كربلائية حسينية