[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

الرسول عند أهل سنة الجماعة الأموية يهم مرتين بالقبيح من أفعال الجاهلية :

صحيح ابن حبان - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 14 الصفحة 169
6272 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثنا محمد بن عبد الله بن قيس ابن مخرمة عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه : قال : سمعت رسول الله يقول : ( ما هممت بقبيح مما يهم به أهل الجاهلية إلا مرتين من الدهر كلتاهما عصمني الله منهما قلت ليلة لفتى كان معي من قريش بأعلى مكة في غنم لأهلنا نرعاها : أبصر لي غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان قال : نعم فخرجت فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء وصوت دفوف ومزامير قلت : ما هذا ؟ قالوا : فلان تزوج فلانة لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني فنمت فما أيقظني إلا مس الشمس فرجعت إلى صاحبي فقال : ما فعلت ؟ فأخبرته ثم فعلت ليلة أخرى مثل ذلك فخرجت فسمعت مثل ذلك فقيل لي مثل ما قيل لي فسمعت كما سمعت حتى غلبتني عيني فما أيقظني إلا مس الشمس ثم رجعت إلى صاحبي فقال لي ما فعلت ؟ فقلت : ما فعلت شيئا ) قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( فوالله ما هممت بعدهما بسوء مما يعمله أهل الجاهلية حتى أكرمني الله بنبوته )
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
____________________
المستدرك للحاكم - بتعليق الذهبي في التلخبص - الجزء 4 الصفحة 273
7619 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن الحسن بن محمد بن علي عن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما هممت بما كان أهل الجاهلية يهمون به إلا مرتين من الدهر كلاهما يعصمني الله تعالى منهما قلت ليلة لفتى كان معي من قريش في أعلى مكة في أغنام لأهلها ترعى : ابصر لي غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما تسمر الفتيان قال : نعم فخرجت فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء و صوت دفوف و زمر فقلت : ما هذا ؟ قالوا : فلان تزوج فلانة لرجل من قريش تزوج امرأة فلهوت بذلك الغناء و الصوت حتى غلبتني عيني فنمت فما أيقظني إلا مس الشمس فرجعت فسمعت مثل ذلك فقيل لي ما قيل لي فلهوت بما سمعت و غلبتني عيني فما أيقظني إلا مس الشمس ثم رجعت إلى صاحبي فقال : ما فعلت ؟ فقلت : ما فعلت شيئا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فو الله ما هممت بعدها أبدا بسوء مما يعمل أهل الجاهلية حتى أكرمني الله تعالى بنبوته
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
_________________________ انتهى

بلا شك أن الحديث به طعن كبير برسول الله و نحن كمسلمين شيعة ننزه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم من هكذا أفعال قبيحة و ننزه الامام علي صلوات ربي عليه أن يكون روى هكذا افتراء عن رسول الله لكن أهل سنة الجماعة الأموية يتفنون في الطعن برسول الله ...
باختصار نلخص ما سبق ليسهل على القارئ ربطه بما سيأتي من البحث ..
1 - الرسول يقول ((ما هممت بقبيح مما يفعله أهل الجاهلية إلا مرتين )) .. و بهذا الرسول كان يعلم أن هذا الفعل قبيح و من أفعال الجاهلية الأولى لكنه فعله مرتين و ليس مرة واحدة فقط ..
2 - رسول الله الصادق الأمين كما سمته قريش ترك الغنم المؤتمن عليه عند غلام و ذهب يسمر و يستمع للغناء و الفحش حتى يغفو و يكرر الفعل في ليلة آخر ..
3 - رسول الله يقول (( فو الله ما هممت بعدهما بسوء أبداً مما يعمل أهل الجاهلية حتى أكرمني الله بنبوته )) .. يقسم رسول الله أنه لم يكرر هذا الفعل القبيح أبداً بعدها ..
و الآن لنرى هل حقاً لم يتكرر هذا الفعل القبيح بعد النبوة أم لا ..؟

صحيح البخاري - كِتَاب مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ - كان يوم بعاث يوما قدمه الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم

3716 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى وَعِنْدَهَا قَيْنَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاذَفَتْ الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَإِنَّ عِيدَنَا هَذَا الْيَوْمُ .
___________________

صحيح مسلم - كِتَاب صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ - ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو

1482 892 حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثٍ فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دَعْهُمَا فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ فَإِمَّا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِمَّا قَالَ تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ فَقُلْتُ نَعَمْ فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ وَهُوَ يَقُولُ دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ حَسْبُكِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاذْهَبِي . انتهى
_________________________

هل كانت هذه المرة الوحيدة ..؟؟
الجواب لا ..

المرة الثانية :
سنن الترمذي الأحاديث بتعليق الألباني الجزء 5 الصفحة 620
3690 - حدثنا الحسين بن حريث حدثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت بريدة يقول : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله صالحا أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بريدة
وفي الباب عن عمر و سعد بن أبي وقاص و عائشة
قال الشيخ الألباني : صحيح

____________________________


بل و يأمر بأن تزف النساء بالأغاني و الدفوف و اللهو ..!!

المرة الثالثة :

صحيح البخاري - كِتَاب النِّكَاحِ - بَاب النِّسْوَةِ اللَّاتِي يَهْدِينَ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا وَدُعَائِهِنَّ بِالْبَرَكَةِ

4868 حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا زَفَّتْ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ نَبِيُّ - ص 1981 - اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمْ اللَّهْوُ . انتهى

و قريب منه في سنن ابن ماجه الجزء 1 الصفحة 612
باب الغناء والدف
1900 - حدثنا إسحاق بن منصور . أنبأنا جعفر بن عون . أنبأنا الأجلح عن أبي الزبير عن ابن عباس قال
: - أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار . فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ( أهديتم الفتاة ؟ ) قالوا نعم . قال ( أرسلتم معها من يغني ؟ ) قالت لا . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إن الأنصار قوم فيهم غزل . فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم )
في الزوائد إسناده مختلف فيه من أجل الأجلح وأبي الزبير يقولون إنه لم يسمع من ابن عباس . وأثبت أبو حاتم أنه رأى ابن عباس
[ ش ( أهديتم الفتاة ) أي أرسلتموها إلى بيت بعلها . من هدى وأهدى . فالهمزة تحتمل أن تكون للاستفهام وتحتمل أن تكون من بناء الفعل . والهاء على الثاني ساكنة . ويحتاج الكلام إلى تقدير الهمزة للاستفهام . ( غزل ) الغزل اسم من المغازلة بمعنى محتدثة النساء ] .
_________________________

المرة الرابعة :
هنا الرسول مر بجواري يضربون بالدف و يغنين و لم ينهاهم بل قال لهن الله يعلم إني أحبكن ..!!

سنن ابن ماجه - محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني - بأحكام الألباني - الجزء 1 الصفحة 612
باب الغناء والدف
1899 - حدثنا هشام بن عمار . حدثنا عيسى بن يونس . حدثنا عوف عن ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك
: - أن النبي صلى الله عليه و سلم مر ببعض المدينة . فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين ويقلن
نحن جوار من بني النجار * يا حبذا محمد من جار
فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( الله يعلم إني لأحبكن )
في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات .
قال الشيخ الألباني : صحيح
_____________________

المرة الخامسة :
و هنا نلاحظ أن الرسول لم ينهى عن الغناء و الندب بحد ذاته و إنما نهى عن القول |(( وفينا نبي يعلم ما في غذ )) أي أنه راضٍ بذلك الغناء و الندب ..

سنن بن ماجه - بأحكام الألباني - الجزء 1 الصفحة 611
باب الغناء والدف
1897 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا يزيد بن هارون . حدثنا حماد بن سلمة عن أبي الحسين ( اسمه خالد المدني ) قال
: - كنا بالمدينة يوم عاشوراء . والجواري يضربن بالدف . ويتغنين . فدخلنا على الربيع بنت معوذ . فذكرنا ذلك لها . فقالت دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم صبيحة عرسي وعندي جاريتان يتغنيان وتندبان آبائي الذين قتلوا يوم بدر . وتقولان فيما تقولان وفينا نبي يعلم ما في غذ . فقال ( أما هذا فلا تقولوه . ما يعلم ما في غد إلا الله )
[ ش ( تندبان ) من الندبة أي تذكران أحوالهم . والندبة عد خصال الميت ومحاسنه ] .
قال الشيخ الألباني : صحيح

______________________

تفاصيل أكثر في البخاري
الرسول يدخل على امرأة اسمها الربيع بنت معوذ عندما تزوجت من إياس بن البكير الليثي - كما يذكر العسقلاني في شرح الباري -
و تبدأ جاريت عندها يغنين و يضربن بالدف و هو يستمع لهذا اللهو ..!!
صحيح البخاري - كِتَاب النِّكَاحِ - بَاب ضَرْبِ الدُّفِّ فِي النِّكَاحِ وَالْوَلِيمَةِ
4852 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ قَالَ قَالَتْ - ص 1977 - الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَالَ دَعِي هَذِهِ وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ انتهى

فتح الباري شرح صحيح البخاري - كِتَاب النِّكَاحِ - الدف يشرع في النكاح
- ص 110
قَوْلُهُ ( فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا ) لَمْ أَقِفُ عَلَى اسْمِهِنَّ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِلَفْظِ جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ ، فَيَحْتَمِلُ أَنَّ كَوْنَ الثِّنْتَانِ هُمَا الْمُغَنِّيَتَانِ وَمَعَهُمَا مَنْ يَتْبَعُهُمَا أَوْ يُسَاعِدُهُمَا فِي ضَرْبِ الدُّفِّ مِنْ غَيْرِ غِنَاءٍ ، وَسَيَأْتِي فِي " بَابِ النِّسْوَةِ اللَّاتِي يُهْدِينَ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا " زِيَادَةٌ فِي هَذَا .



_________________________ انتهى


المرة السادسة :

الرسول عنده جارية تغني و هو يستمع لها فيدخل عمر فتتوقف الجارية عن الغناء ثم يأمرها الرسول بنفسه أن تسمع عمر ما كان هو يسمع ..!!

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي
الجزء 8 الصفحة 239
13359 - وعن عائشة قالت : كان عندنا جارية تغني فدخل النبي صلى الله عليه و سلم وهي على تلك الحال ثم استأذن عمر فوثبت فضحك النبي صلى الله عليه و سلم فقال : مم تضحك يا رسول الله ؟ فأخبره فقال : لا أبرح حتى أسمع مما تسمع - أو ما يسمع منه النبي صلى الله عليه و سلم - فأمرها فأسمعته
ورجاله ثقات . وقد تقدم الغناء في العرس . انتهى

__________________________ نكتفي


الآن و بعد هذا البيان و الحقائق هل فعلاً لم يهم بالقبيح من أفعال الجاهلية ..؟؟
سؤال نتركه للمنصف الغيور على رسول الله .. !

تبقى نقطة واحدة و هي لعل قائل يقول أنه عندما استمع للغناء مرتين (( و هو من عمل الشيطان )) كان قبل البعثة فلا حجة بذلك ...
نقول و لكن السنة يروون بأن الرسول تعرض لعملية جراحية و هو غلام صغير لاستخراج حظ الشيطان منه .. فكيف يقوم بفعل من أفعال الجاهلية الشيطانية و هو قد نُزع حظ الشيطان منه ..؟؟

نرفق الدليل :

صحيح مسلم - كِتَاب الْإِيمَانِ - أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزلت

236 162 حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً فَقَالَ هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ لَأَمَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ يَعْنِي ظِئْرَهُ فَقَالُوا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ قَالَ أَنَسٌ وَقَدْ كُنْتُ أَرْئِي أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ - ص 148 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُنَا عَنْ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَقَدَّمَ فِيهِ شَيْئًا وَأَخَّرَ وَزَادَ وَنَقَصَ
____________________انتهى

اتقوا الله بني الله و حبيبه المصطفى و نظفوا كتبكم التي تتعبدون بها عن هذه الطعونات برسول الله الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاق ..
و السلام
كربلائية حسينية

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
إذا كانت حادثة شق الصدر حدثت لعصمة الرسول من الشيطان و تكررت أكثر من مرة كما تذكر مصادر السنة فكيف يهم بأمر من قبائح الجاهلية و يعود له أيضا بعد البعثة ..؟؟

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
شيوخ سنة الجماعة يقولون أن الله عصم نبيه في تلك الحادثة و جعل النوم يغشاه كي لا يستمع للغناء
فنقول :
1 - لقد أثبتنا أنه استمع للغناء بعد هذه البعثة مما يجعل الأمر أكثر وبلاً عليهم ..
2 - قال : ((فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت ))
سمع أم لم يسمع ؟
نعم سمع .. إذاً فليتحفونا بسكوتهم ..
و تكفي مسألة أنه هَمَّ بالسمر و فعل المعصية ..!!
3 - و الأدهى أنه كرر المعصية في ليلة أخرى يعني رغم أنه " نام " و كما يقول شيوخ السنة الله عصمه من الاستماع للغناء ذهب و كرر نفس المعصية ..!!
حاشا نبي الإسلام محمد ابن عبد الله صلوات ربي و سلامه عليه و آله من ذلك ..
للمرة المليون : نظفوا كتبكم يا سنة الجماعة !!