هل فترة حُكم الإمام علي خلافة نبوة ام ملك يا أهل السنة ؟
بتاريخ : 21-08-2013 الساعة : 10:31 PM
في بيان حقيقة معتقد الفكر السني السلفي في خلافة الامام علي " صلوات الله عليه "
شرح الطحاوية في العقيدة السلفية ، أبي العز الحنفي " ج 1 ص 310 "
وفي سنن أبي داود وغيره، من حديث الأشعث عن الحسن عن أبي بكرة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم: من رأى منكم رؤيا ؟ فقال رجل: أنا رأيت ميزانا أنزل من السماء، فوزنت أنت وأبو بكر، فرجحت أنت بأبي بكر، ثم وزن عمر وأبو بكر، فرجح أبو بكر، ووزن عمر وعثمان، فرجح عمر، ثم رفع [الميزان]، فرأيت الكراهة في وجه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:"خلافة [نبوة] ، ثم يؤتي الله الملك من يشاء».
فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن ولاية هؤلاء خلافة نبوة، ثم بعد ذلك ملك. وليس فيه ذكر علي رضي الله عنه، لأنه لم يجتمع الناس في زمانه، بل كانوا مختلفين، لم ينتظم فيه خلافة النبوة ولا الملك.
في الحديث النبوي :
اللفظ الاول :
- أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ رأيتُ كأنَّ مِيزانًا دُلِّي مِنَ السماءِ فَوُزِنْتَ فيه أنت وأبوبكرٍ فَرَجَحْتَ بأبي بكرٍ ثم وُزِنَ فيه أبوبكرٍ وعمرُ فَرَجَحَ أبو بكرٍ بعمرَ ثم وُزِنَ فيه عمرُ وعثمانُ فَرَجَحَ عمرُ بعثمانَ ثم رُفِعَ الميزانُ فاسْتآلهَا يعني تَأَوَّلَها ثم قال : خِلافَةُ نُبُوَّةٍ ثم يُؤتِي اللهُ الملكَ مَنْ يَشاءُ
الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث:الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1135
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4648 - حدثنا سوار بن عبد الله حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتى الله الملك - أو ملكه - من يشاء ». قال سعيد قال لى سفينة أمسك عليك أبا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثنتى عشرة وعلى كذا. قال سعيد قلت لسفينة إن هؤلاء يزعمون أن عليا عليه السلام لم يكن بخليفة. قال كذبت أستاه بنى الزرقاء يعنى بنى مروان.
أي حديث فيه ذكر فضائل ثلاثة مرتبين بالترتيب المتسلسل ( أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ) و خاصة عندما يكون مستبعدا فيه ذكر الامام علي عليه السلام و موصول بشهادة من النبي صلى الله عليه وآله فهو موضوع من أذناب بني أمية
بالله عليكم لم تحسم مسألة خلافة أبوبكر و عمر و عثمان الا بشق الأنفس وبعد أن استبعد آخرون من الأنصار و المهاجرين
ثم يأتون بأحاديث يوضع فيها هؤلاء الثلاثة مقشرة خالصة و من دون ذكر من استبعدوا حتى .....
و لم يحتج أي من هؤلاء الخلفاء بمثل هذه الأحاديث عندما كانوا في أشد الحاجة للاحتجاج بها لحسم الموقف لصالحهم.
ثم تأتي فجأة مثل هذه هذه الأحاديث و التي تتنبأ بخلفاء بعد النبي مرتبين مثل العسل و كأن الأمر محسوم !
كان على الوضاعين الأغبياء وضع بعض الصحابة بينهم و لا أقل من ضمن الستة الذين ذكرهم عمر في وصيته المريبة و ليس أبوبكر ثم عمر ثم عثمان بطريقة مريبة مفضوحة
بالله عليكم لم تحسم مسألة خلافة أبوبكر و عمر و عثمان الا بشق الأنفس وبعد أن استبعد آخرون من الأنصار و المهاجرين
ثم يأتون بأحاديث يوضع فيها هؤلاء الثلاثة مقشرة خالصة و من دون ذكر من استبعدوا حتى .....
و لم يحتج أي من هؤلاء الخلفاء بمثل هذه الأحاديث عندما كانوا في أشد الحاجة للاحتجاج بها لحسم الموقف لصالحهم.
ثم تأتي فجأة مثل هذه هذه الأحاديث و التي تتنبأ بخلفاء بعد النبي مرتبين مثل العسل و كأن الأمر محسوم !
كان على الوضاعين الأغبياء وضع بعض الصحابة بينهم و لا أقل من ضمن الستة الذين ذكرهم عمر في وصيته المريبة و ليس أبوبكر ثم عمر ثم عثمان بطريقة مريبة مفضوحة
و الله إن الرائع هو صاحب الموضوع و هذه الأحاديث الموضوعة مفضوحة و تتناقض حتى مع ادعاءاتهم الكاذبة و لا حافظة لكذوب !!!
يقولون أن النبي صلى الله عليه و آله لم يوص بخليفة من بعده و الأحاديث المتعلقة بولاية علي عليه السلام متتالية و متواترة
ثم يضعون أحاديث بالجملة تتنبأ و تبشر بثلاثة خلفاء و لم يحتج أي منهم بها - طبعا لأنها وضعت بعد أجيال من وفاتهم
و النبي بشر الكاذبين على لسانه بنار جهنم و هم يأخذون دينهم ومنهجهم من الكاذبين
فأي حجة بعد ذلك !!!!!!
هل فترة حُكم الإمام علي خلافة نبوة ام ملك يا أهل السنة ؟
العرض العادي
