والان ناتي الى وضوء النبي من كتاب مسلم بشكل تفصيلي
صحيح مسلم كتاب الطهارة ج1
346 باب في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
235 حدثني محمد بن الصباح حدثنا خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري وكانت له صحبة قال قيل له توضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بإناء فأكفأ منها على يديه فغسلهما ثلاثا ثم أدخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا ثم أدخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم أدخل يده فاستخرجها فغسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ثم أدخل يده فاستخرجها فمسح [ ص: 211 ] برأسه فأقبل بيديه وأدبر ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثني القاسم بن زكرياء حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان هو ابن بلال عن عمرو بن يحيى بهذا الإسناد نحوه ولم يذكر الكعبين وحدثني إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى بهذا الإسناد وقال مضمض واستنثر ثلاثا ولم يقل من كف واحدة وزاد بعد قوله فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه وغسل رجليه حدثنا عبد الرحمن بن بشر العبدي حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيى بمثل إسنادهم واقتص الحديث وقال فيه فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات وقال أيضا فمسح برأسه فأقبل به وأدبر مرة واحدة قال بهز أملى علي وهيب هذا الحديث وقال وهيب أملى علي عمرو بن يحيى هذا الحديث مرتين
أقول ......
أولا .... ابوهريرة يتوضا الى الابطين والرسول يتوضا الى المرفقين .... فايهما الاصح ؟
ثانياً .... اوردنا صفة وضوؤ النبي صلى الله عليه وآله ولم يتوضا ويغسل يديه الى الابطين ؟
ثالثا .... قد يشكل علينا بغل حجازي ويقول ( الحلية اي الزينة ) للمؤمن تبلغ مبلغها اينما وصل ماء الوضوء ؟
الرد ...
1- هذا الاشكال مردود لانه سيعني انه اينما وصل الماء اوكثر او غطى اكبر مساحة من الجسم سيبلغ ( الحلية اي زينة المؤمنة وتزينه ) المنشودة !
مما يجر المكلف الى غسل جميع اعضاء الجسم ( استحباب او وجوبا ) فيؤدي الخروج عن صفة الوضوء المامورين بها
وهي ( الوجه واليدين والرس والكعبين )
2- هلا اثبت ابو هريرة او اثبتم قول الرسول كما قال ابوهرير (سَمِعْتُ خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ ، حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ ")
اين قالها النبي... وحتى لو قالها فانه سيرد عليه بالرد رقم واحد ..
وحتى لايقولون باننا لم نقرء اجوبة ورد تفسير القوم للراواية فنحيلكم الى جواب من احد مواقعهم ( وهنالك اجوبة كثيرة ولكن نفس المضمون ) فراجعوا
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء،أرجو تفسير هذا الحديث؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فهذا الحديث من الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيها بيان أن الحلية للمؤمن في الجنة تبلغ مبلغ الوضوء، معنى أنه يكون في يده الحلية إلى ما خلف المرفقين، يعني أنها تمتد الحلية إلى ذراعه إلى ما وراء المرفق، لأن الوضوء ينتهي بغسل المرفقين، فتمتد الحلية في يديه إلى نهاية موضع الوضوء. http://www.ibn-baz.org/mat/11616
كما ترون ؟ فان الجواب سوف يصطدم بصفة الوضوء الواجبه كما في ردنا الاول ..
رابعا .... لماذا يخفي ابو هريرة هذه الصفة ( الجديدة ) للوضوء عن الصحابة والتابعين ؟
اهي من مجموعة ما كان يتقي ( التقية ) من الحكام والطواغيت ؟
خامسا .... من غير ابي هريرة من الصحابة المعتبرين توضئ الى الابطين ( الوضوء الجديد )؟
هذا يا سيدي الكريم من كيس ابي هريرة و علمه الآخر الذي آبى ان يكشف عنه و احتفظ به لنفسه تقية كما تفضلتم خوفا على حياته
آم سيقول أتباعه هي تقية من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حيث تفضل على ابو الهررة بهذا دون الصحابة و منع عنهم الخير من الحلية
!!!!
غريب آمر هذا الرجل فهو لا يعترف انه اخطأ في الوضوء إنما يخترع حديث على لسان رسول الله صلى الله عليه و آله كذب في لحظتها
لآن هذا الحديث مثله مثل حديث الانبياء لا يورثون لم يروه احد و لم يعلم به احد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اهلا بالاخت المباركة وفقكم ربي ونحن بخدمتكم
نعم الاحتمالات بل التعجبات كثيرة وكثيرة من امر هذا الرجل وروايته !
فنحن لانعرف اكان النبي يتقي ام ابي هريرة ؟
وارجح انه كذب كما تفضلتم اختي العزيزة لانه لم يجد له رادع فبدء يقيس الدين على كيفه !
(مسلم ) وضوء ابوهريرة الى الابطين !
العرض العادي
