[أبو مسلم الخراساني]

المنافق يدعي بحب أل البيت كما فعلوا اصحاب السقيفة تظاهروا بالحب أل محمد وهذا عمر شتم النبي ص قال هذا رجل يهجر
هذا هو اخلاقكم صحابة تتبعون عليها بالحب أهل البيت بالنفاق

[الطالب313]

يالله اقول واهلا بك

قلت التالي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجال حول الرسول [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الطالب 313 .. لو أن رجل رزقه الله على سبيل المثال خمسة أبناء فسماهم ( محمد .. نوح .. إبراهيم .. موسى .. عيسى )

اقول انت ذكرت انه رزق بخمس ابناء وسمى الخمسه بهذه الاسماء فبالتالي على الصحيح انه يحبهم وذالك الجميع فيهم لانه سمى باسم البعض وهم لنفس الخط باقون يعني الانبياء كلهم بنفس الخط فبتالي ان سمى احد باسمهم فنقول انه يحب البقيه وهذا على ميزانك انت ونحن لانلتزم به لعلمك وسابين لك ما نلتزم به في النهايه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجال حول الرسول [ مشاهدة المشاركة ]

فعدم التسمية ليس دليل على أنه يبغضهم .. والعكس صحيح التسمية دليل على المحبه .. والدليل الآخر كما ذكرت لك .. هل أبو ذر الغفاري رضي الله عنه أو عمار يبغضون آل البيت لأنهم لم يسمو أبنائهم باسماء آل البيت ...؟؟؟ الجواب عندي لا طبعاً .

نحن نقول ان التسميه نعم اذا وردت من الذي يسمي بها بقوله انا سميت فلان لاني احب فلان وسميته بهذا الاسم فاقول نعم مثلا لو قال امير المؤمنين -ع- انه سمى ابنه عمر-لتشاببه مع عمر ابن الخطاب -وهذا النص من الامام علي اقول لك نعم انعم ب واكرم فالامام اعرف بلسانه بذالك ولكن انتم تبنون امال فقط ولعلمك هذا الامر لم يفعله الامام وهاك تفضل من سماه

سيراعلام النبلاء
الجزءالرابع-ص134
41-عمربن علي ابن ابي طالب الهاشمي
ومولده في ايام عمر فعمر سماه باسمه
ونحله غلاما اسمه مورق
قال العجلي تابعي ثقه
وهنا تبين ان صح الخبر عن الذهبي فان عمر من سماه
واهل البيت -ع- من اخلاقهم وكرمهم لايردون احد في اي شي
فتنبين ان عمر ابن الخطاب من دس انفه وسماه وليس الامام علي ابن ابي طالب-ع
والوثيقه



اذن وضحت الامر فلو قال الامام علي اني سميت فعمر لحبي لعمر اقول نعم

ولكن عدم التسميه تكون ممكن بغض وخصوصا انه عمر وابو بكر وعثمان لم يسمى احددددددددددددددددددددددددددددددددد باسماء اهل البيت

واما ذكرك لعمار وابوذر فاقول مستحيل تقول هذا وخصوصا انهم كانوا من اشد المدافعين لاهل البيت ومن حواري الامام علي-ع- ومواقفهم تكشف

اما ابوبكر وعمر وعثمان فلا تسميه ولامواقف ولاغيرها فالامر صعب اتوقع وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجال حول الرسول [ مشاهدة المشاركة ]

أما المسألة الثانية .. نعم أقبل أقوال العلماء بشرط أن تتم أولاً طلبي الذي طلبته منكم .. كما قلت لكم لغة الأرقام لا تخطئ . فأنا أذكر لكم الامور الذي تفرد بها أهل السنة دونكم في أتباع آل البيت .. وأنتم تذكرون لي الامور الذي اتبعتم بها آل البيت ونفردتم به دوننا .بشرط الصحة .. مثل 1- نحن أتبعنا آل البيت بكذا .2- .نحن أتبعنا آل البيت بكذا .. إلخ .. وهكذا .

اولا ساضع لك قول الاكابر من علمائك
اما انك تقول بالارقام اقول عجيب كلامك اولا ماهو الميزان بيننا على قبول كلام الاخر يعني انت تاتي بامر من كتبك وتنسبه لاهل البيت وانا ااتي بامر من كتبي وهو مروي عن اهل البيت فمن اتبع ان كان هذا الامر فاقول اذهب الى الكتب الاربعه عندما فدونك وتستكيع ان تعرف من اتبع اهل البيت من الذي اتبع البخاري ومسلم واحمد وابو حنيفه ومالك والشافعي وغيره
فاقول هذا امرررررررررررررر وجعل بالواقع وتفضل هاك كلام اكابر علمائك بهذا الامر

الدليل الاول--- ابن جبرين

التعليقات الزكية
على العقيد الواسطيه
لابن جبرين
الجزءالثاني
ص224
يقول
ووأهل السنه يتولونهم ولايقاطعون غيرهم من الصحابه
وأما الرافضة فانهم يغلون في اهل البيت ويقاطعون غيرهم
والوثيقه

فهذا اعتراف منه ان الشيعه يقاطعون غير اهل البيت ويتبعون اهل البيت حصرا


***********************************

الدليل الثاني--- الالباني

الفتاوى المهمة
للعلامة محمد ناصر الدين الالباني
ص154
يقول الالباني
-----يكفي عندنا القران والسنه وهم عندهم القران واهل البيت-------

والوثيقه


***************************************

الدليل الثالث- عبد العزيز الراجحي

الهدايه الربانيه
في شرح العقيده الطحاويه
لعبد العزيز الراجحي
ص749
اما المذهب الثاني فهو مذهب الشيعه الرافضه الذين يبغضون
الصحابه
ويتولون اهل البيت
والوثيقه




******************************************

الدليل الرابع- ابن القيم


الصواعق المرسلة
ج2/ص616 ـ 617،
لابن القيم الجوزي
الجزءالاول
"الوجه التاسع إن فقهاء الإمامية من أولهم إلى آخرهم ينقلون عن أهل البيت أنه لا يقع الطلاق المحلوف به وهذا متواتر عندهم عن جعفر بن محمد وغيره من أهل البيت وهب أن مكابرا كذبهم كلهم وقال قد تواطئوا على الكذب عن أهل البيت ففي القوم فقهاء وأصحاب علم ونظر في اجتهاد وإن كانوا مخطئين مبتدعين في أمر الصحابة فلا يوجب ذلك الحكم عليهم كلهم بالكذب والجهل وقد روى أصحاب الصحيح عن جماعة من الشيعة وحملوا حديثهم واحتج به المسلمون..." .

والوثيقه




******************************

الدليل الخامس--- ابن منظور

لسان العرب
الامام العلامه ابي الفضل جمال ابن منظورالمصري
المجلد الثامن
ص189
في باب شيع
وقد غلب هذا الاسم على من يتولا عليا واهل بيته رضوان الله عليمهم اجمعين
وقال الزهري والشيعه قوم يهوون هوى عترة النبي (ص)ويتولونهم
والوثائق


*********************************

الدليل السادس-- ابن حجر العسقلاني

هدى الساري
مقدمه
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
ص483
والتشيع محبه علي وتقديمه على الصحابه فمن قدم علي على ابي بكروعمر فهو غال في التشيع ويطلق عليه رافضي
وايضا يقول ان النصب
بغض علي وتقديم غيره عليه
والوثيقه


*****************************


الدليل السابع -- ابن خلدون

تاريخ ابن خلدون
الجزءالاول
ص564
وشذاهل البيت بمذاهب ابتدعوها وفقه انفردوا به وبنوه على مذهبهم في تناول بعض الصحابه
....
فكتب الشيعه في بلادهم وحيث دولتهم
والوثيقه

ص567
ثم انقرض فقه اهل السنه من مصر
بظهور دوله الرافضه وتداول بها فقه اهل البيت
الى ان يصل ويقول فذهب منها فقه اهل البيت وعاد فقه الجماعه الى الظهور
والوثيقه


************************************************** ****

والان اعترفوا بان اهل البيت -ع- لهم الامامه الدينيه


منة المنعم
في شرح صحيح مسلم
للشيخ صفي الدين المباركفوري
الحزءالرابع ص88
يتكلم عن حديث-هارون من موسى- شارحا ومعلقا على قول الشيعه بالاستدلال به ان الامام علي-ع- الخليفه فيقول التالي مستنكرا من جه ومثبتا من جه
فكذلك علي خلف النبي -ص- ايام ذهابه الى تبوك فلما عاد انتهت خلافته فكان الحقان يخلف النبي-ص- احد من اصحابه غير علي واولاده
الثاني ان موسى وزع المناصب على بني اسرائيل بأمر الله
فخصص هارون وأل هارون للكهانـــــــــــــــــه
حتى تؤدى الطقوس الدينيه من النذور والقرابين وغيرها بواسطتهم ول يجعل لهم نصيبا من الولايه والحكم وانما تولى الحكم بعد موسى يوشع ابن نون
والكهانه
قيــــــــــــــــــــــــــــــــادة دينية روحيـــــــــــــــــة مجرده
وليس لها نصيب في الحكم فان كان المقصود المنزله المذكوره
لعلي واولاده فانما تبقى من هذه الناحية
فتكــــــــــــــــــون لهم الامامة في امور الديــــــــــــــــــــــــــن
والوثيقه



*********************************

الكتاب { اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيميّة - الشرح لمعالي الشيخ صالح بن عبد العزيزبن محمد بن ابراهيم آل الشيخ - تحقيق وعناية عادل بن محمد مرسي رفاعي – الطبعة الأولى لدار الميراث النبوي , سنة 1431 هـ 2010 م - الجزء الأول صفحة 66 /67 }
قال بعدها : { وعَلَى آلٍهِ } الآل : الصحيح أنهم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم خاصته , وأفضلهم أهل الكساء الذين أدار عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الكساء .
وقال طائفة من المحققين من أهل العلم : إن آل كل نبي هم أتباعه , مستدلين لذلك يقوله عز وجل { وبقية ممّا ترك ءال موسى وءال هارون تحمله الملئكة } {البقرة 248 } يعني مما ترك أتباع موسى وهارون .
لكن ههنا قوله : { وعلى آله وصحبه } , الآل : هم أل النبي صلى الله عليه وسلم بخصوصه , وأهل السنة والجماعة غالبا ما يعطفون عليهم الأصحاب فيقولون : { وعلى آله وصحبه}, وعطف الأصحاب على الآل شعار لأهل السنة ,



بخلاف الرافضة الذين يصلون على الآل دون الصحب , وذلك لأنهم يتولون الآل دون الصحب , وأما أهل السنة فإنهم يصلون على الآل والصحب معا , إما دائما أو كثيرا.
ورأى طائفة من أهل العلم أنه عند الصلاة على النبي صلى اللهعليه وسلم يضاف الآل فيقال { صلى الله على محمد وعلى آله وسلم } , ودلك لأنه لما نزل قول الله عز وجل : { إن الله وملئكته يصلون على النبي , يا أيها الدين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } { الاحزاب 56 } قال الصحابة : يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت ؟ فإن الله قد علمنا كيف نسلم عليكم . قال صلى الله عليه وسلم { قولوا : اللهم صلّ على محمد , وآل محمد } . انتهى .


والان الوثيقه


http://im32.gulfup.com/oCYj4.png

الكتاب : منار السبيل شرح الدليل
المؤلف : ابن ضويان، إبراهيم بن محمد بن سالم (المتوفى : 1353هـ)
أعده للمكتبة الشاملة : موقع مكتبة المسجد النبوي الشريف

وعلى آل كل وصحبه أجمعين وآل النبي أتباعه على دينه الصحيح عندنا ، وقيل أقاربه المؤمنون ، والصحب اسم جمع لصاحب بمعنى الصحابي ، وهو من اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً ومات على ذلك . وجمع بين الآل والصحب رداً على الشيعة المبتدعة ، حيث يوالون الآل دون الصحب .
والوثيقه




والان اتوقع اذا قرأت بصوره جيده تفهم جيدا وهذا الامر ينهي لك كل شي

وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجال حول الرسول [ مشاهدة المشاركة ]

لا أقول أن هذا تحدي .. ولكنه طلب .. والذي يثبت أنه متبع لآل البيت أكثر يكون بالفعل هو متبع لآل البيت. أنتم تقولون أنكم أتباع آل البيت .. وتقولون أن أهل السنة نواصب .. الفيصل هو هذا الطلب .. نتحاكم بالأرقام أينا أكثر إتباعاً لآل البيت عليهم السلام اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

رددنا وهل تريد ان اثبت الامور التي تقولون فيها انها صحيحه وفعلها النبي-ص- ولكن لانفعلها لكي نخالف الاماميه ماريك الان

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

المنافق يدعي بحب أل البيت كما فعلوا اصحاب السقيفة تظاهروا بالحب أل محمد وهذا عمر شتم النبي ص قال هذا رجل يهجر هذا هو اخلاقكم صحابة تتبعون عليها بالحب أهل البيت بالنفاق

احسنتم اخي ابو مسلم وفقكم ربي


وننتظر الاخ رجال حول الصحابة ليجيب على الاخ الطالب 313

ممنون

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

رددنا وهل تريد ان اثبت الامور التي تقولون فيها انها صحيحه وفعلها النبي-ص- ولكن لانفعلها لكي نخالف الاماميه ماريك الان

بارك الله بك اخي البطل ابو باقر الوردة .... كفيت ووفيت احسنت


وباقي ننتظر رد الاخ رجال حول الرسووووول

ممنون