[@ سيف الاسلام @]

بسم الله الرحمن الرحيم

اما بعد ....

هذه اول مشاركة لى فى هذا المنتدى وقد استوقفتنى بعض المواضيع وانا فى رحلتى تلك ابحث عن الحق بين براثن الشك واقوال فريقين كل منهم يدعى الحق
وبرغبة ملحة فى داخلى على التواصل معكم ومناقشتكم واسؤالكم عن بعض الاموار التى قد لا تكون ظاهره عن عقيدة اهل الشيعه فان اتمنى ان اجد رحبا فى الصدور لتقبل اسئلتى والجواب عليه ....


واول سؤال حول هذه الوثيقه التى ساقوم بنشرها ....واريد التعقيب عليها ان امكن .....

"هذه مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه مع أحد الرافضة وتوجد منها نسختان: النسخة الأولى نسخة تركيا في خزانة شهيد علي باشا باستنبول ضمن مجموع رقمه 2764 حوى عدة رسائل في العقيدة والحديث هذه الرسالة الحادية عشرة منه. النسخة الثانية نسخة الظاهرية وقد وقعت ضمن مجاميعها في المجموع رقم 111 وهي الرسالة التاسعة عشر منه. محقق الكتاب : علي بن عبدالعزيز العلي آل شبل. الناشر : دار الوطن - السعودية - الرياض هاتف 4644659-4626124.

نص الرسالة:

بسم الله الرحمن الرحيم
رب اعن
حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري البخاري - قراءة عليه بمكة حرسها الله سنة خمس وثلاثين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن مسافر قال أخبرنا أبو بكر بن خلف بن عمر بن خلف الهمذاني قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أزمة قال: حدثنا أبو الحسن بن علي الطنافسي قال : حدثنا خلف بن محمد القطواني قال : حدثنا علي بن صالح قال : جاء رجل من الرافضة إلى جعفر بن محمد الصادق كرم الله وجهه ، فقال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه السلام فقال الرجل :

1- يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه : أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

2- قال : وما الحجة في ذلك ؟
قال : قوله عز وجل (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن 'ن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )){التوبة 40} فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؟!

3- قال له الرافضي : فإن علي بن أبي طالب عليه السلام بات على فراش النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
فقال له جعفر : وكذلك أبو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
4- قال له الرحل : فإن الله تعالى يقول بخلاف ما تقول !.
قال له جعفر : وما قال ؟
قال : قال الله تعالى (( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )) فلم يكن ذلك الجزع خوفاً ؟ (في نسخة الظاهرية " أفلم يكن.."
قال له جعفر : لا ! لأن الحزن غير الجزع والفزع ، كان حزن أبي بكر أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يدان بدين الله فكان حزن على دين الله وعلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مئة حريش فما قال : حس ولا ناف!

5- قال الرافضي : فإن الله تعالى قال (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )){المائدة 55} نزل في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((الحمد لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي ))
فقال له جعفر : الآية التي قبلها في السورة أعظم منها ، قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.

6- قال له الرافضي : فإن الله تعالى قال : (( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية)) نزلت في علي عليه السلام كان معه أربعة دنانير فأنفق ديناراً بالليل وديناراً بالنهار وديناراً سراً وديناراً علانية فنزلت فيه هذه الآية .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر رضي الله عنه أفضل من هذه في القرآن ، قال الله تعالى (( والليل إذا يغشى )) قسم الله ، ((والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى وأتقى وصدق بالحسنى )) أبو بكر (( فسنيسره لليسرى)) أبو بكر (( وسيجنبها الأتقى )) أبو بكر (( الذي يؤتي ماله يتزكى )) أبو بكر ((وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )) أبو بكر ، أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفاً حتى تجلل بالعباء ، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول : اقرأ على أبي بكر مني السلام ، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا ، أم ساخط ؟ فقال : أسخط على ربي عز وجل ؟! أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض . ووعده الله أن يرضيه.

7- قال الرافضي : فإن الله تعالى يقول (( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله )) { التوبة 19} نزلت في علي عليه السلام .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر مثلها في القرآن ، قال الله تعالى (( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى )){ الحديد 10}
وكان أبو بكر أول من أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأول من قاتل ، وأول من جاهد . وقد جاء المشركون فضربوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي ، وبلغ أبي بكر الخبر فأقبل يعدو في طرق مكة يقول : ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟ فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا أبا بكر فضربوه ، حتى ما تبين أنفه من وجهه.
وكان أول من جاهد في الله ، وأول من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أنفق ماله ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نفعني مال كمال أبي بكر )).

8- قال الرافضي فإن علياً لم يشرك بالله طرفة عين .
قال له جعفر : فإن الله أثنى على أبي بكر ثناءً يغني عن كل شئ ،قال الله تعالى (( والذي جاء بالصدق )) محمد صلى الله عليه وسلم ، ((وصدق به )){الزمر33} أبو بكر .
وكلهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كذبت وقال أبو بكر : صدقت ، فنزلت فيه هذه الآية : آية التصديق خاصة ، فهو التقي النقي المرضي الرضي ، العدل المعدل الوفي .

9- قال الرافضي : فإن حب علي فرض في كتاب الله ؛ قال الله تعالى (( قل لا أسألكم عليه إلا المودة في القربى ))
قال جعفر : لأبي بكر مثلها ، قال الله تعالى (( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا انك غفور رحيم )){الحشر10}
فأبو بكر هو السابق بالإيمان ، فالاستغفار له واجب ومحبته فرض وبغضه كفر .

10- قال الرافضي : فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما ))
قال له جعفر : لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك ؛ حدثني أب عن جدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس عنده غيري ، إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية شبابهم- فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين ، إلا النبيين والمرسلين .لا تخبرهما يا علي ما داما حيين)) فما أخبرت به أحداً حتى ماتا.

11- قال الرافضي : فأيهما أفضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ؟
فقال جعفر : بسم الله الرحمن الرحيم ((يس والقرآن الحكيم )) ، (( حم والكتاب المبين ))،
فقال : أسألك أيهما أفضل فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ، تقرأ القرآن ؟!
فقال له جعفر : عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة .
الطاعن على زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه الله ، والباغض لابنة رسول الله خذله الله .

12- فقال الرافضي : عائشة قاتلت علياً ، وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال به جعفر : نعم ، ويلك قال الله تعالى (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله )) {الأحزاب 53}

13- قال له الرافضي : توجد خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي في القرآن ؟
قال نعم ، وفي التوراة والإنجيل .قال الله تعالى ((وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات )) {الأنعام165}
وقال تعالى (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض )){النمل62}
وقال تعالى ((ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم)){النور55}

14- قال الرافضي : يابن رسول الله ، فأين خلافتهم في التوراة والإنجيل ؟
قال له جعفر : ((محمد رسول الله والذين معه )) أبو بكر ، ((أشداء على الكفار )) عمر بن الخطاب ، (( رحماء بينهم )) عثمان بن عفان ، ((تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً )) علي بن أبي طالب (( سيماهم في وجوههم من أثر السجود )) أصحاب محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، (( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل )).
قال : ما معنى في التوراة والإنجيل ؟ قال : محمد رسول الله والخلفاء من بعده أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، ثم لكزه في صدره ! ، قال : ويلك ! قال الله تعالى (( كزرع أخرج شطأه فآزره )) أبو بكر (( فأستغلظ )) عمر ((فاستوى على سوقه)) عثمان ((يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار )) علي بن أبي طالب ((وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً )) أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ، ويلك !، حدثني أبي عن جدي عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر ، ويعطيني الله من الكرامة ما لم يعط نبي قبلي ، ثم ينادي قرّب الخلفاء من بعدك فأقول : يا رب ومن الخلفاء ؟ فيقول : عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق ، فأول من ينشق عنه الأرض بعدي أبو بكر ، فيوقف بين يدي الله ، فيحاسب حساباً يسيراً ، فيكسى حلتين خضراوتين ثم يوقف أمام العرش .
ثم ينادي منادٍ أين عمر بن الخطاب ؟ فيجئ عمر وأوداجه تشخب دماً فيقول من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبد المغيرة بن شعبة ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش .
ثم يؤتى عثمان بن عفان وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : فلان بن فلان ، فيوقف بين يدي الله فيحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ثم يوقف أمام العرش .
ثم يدعى علي بن أبي طالب فيأتي وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبدالرحمن بن ملجم ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش.

قال الرجل : يابن رسول الله ، هذا في القرآن ؟ قال نعم قال الله تعالى (( وجئ بالنبيين والشهداء)) أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ((وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ))
فقال الرافضي : يابن رسول الله ، أيقبل الله توبتي مما كنت عليه من التفريق بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ؟
قال : نعم ، باب التوبة مفتوح فأكثر من الاستغفار لهم .أما انك لو مت وأنت مخالفهم مت على غير فطرة الإسلام وكانت حسناتك مثل أعمال الكفار هباءً منثوراً .
فتاب الرجل ورجع عن مقالته وأناب .

تم بحمد الله وصلواته على محمد وآله وأصحابه وأزواجه وسلامه ، على يد العبد المذنب الراجي عفو الله الخائف من عقاب الله يوسف بن محمد بن يوسف الهكاري في شهر الله الأحد رجب من سنة تسع وستين وستمائة . رحم الله من ترحم عليه وعلى والديه وعلى جميع المسلمين .
***ملاحظة / : بذل محقق الكتاب درجة عظيمة في التعليق على الكتاب مما يتعذر الإتيان به هنا .

================================================== ========

واقعا هذا الهكاري قد كذب حتى مل الكذب منه , ومثل هذه المناظره وهميه لا أصل لها
واما عن راي الامام الصادق صلوات الله عليه واله في امثال ابو بكر وعمر فقد روى الشيخ الجليل الثقة محمّد بن شهرآشوب في كتاب المثالب: إنّ الصادق عليه السلام لمّا سُئل عن أبي بكر وعمر قال: " كانا إمامين قاسطين عادلين، كانا على الحقّ وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة " !!!فلَمّا خلى المجلس قال له بعض أصحابه: كيف قلت يا بن رسول الله؟!
فقال: " نعم، أمّا قولي: " كانا إمامين " فهو مأخوذ من قوله تعالى: وَجَعلْناهُم أَئمَّةً يَدعونَ إلى النّار
وأمّا قولي: " قاسطين " فهو مأخوذ من قوله تعالى: وأَمّا القاسِطُونَ فَكَانوا لجَهَنَّم حَطَباً
وأمّا قولي: " عادِلين " فهو مأخوذ من قوله تعالى: ثُمَّ الَّذينَ كَفَروا بِرَبِّهم يَعدِلوُنَ.
وأمّا قولي: " كانا على الحقّ " فالحق عليّ عليه السلام وقولي " ماتا عليه " فالمراد به أنّهما لم يتوبا عن تظاهرهما عليه بل ماتا على ظلمهما إيّاه.
وأمّا قولي: " فرحمة الله عليهما يوم القيامة " فالمراد به أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله ينتصف له منهما آخِذاً من قوله تعالى: وَما أَرسَلْناكَ إِلاّ رَحْمَةً للِعالَمينَ. ص182-183

ولكن شده جهلكم وغبائكم الا محدود جعل من هذا الافاك ان ينقل لكم بعض اكاذيب ابن تيمية ومن كان على وزنه في الخبث والمكر من امثال ابن ظهير ان يمررها عليكم
ورسول الله قد قال
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

فكفاكم كذبا واعلموا بان الدنيا فانيه

== النجف الاشرف==

[المسامح]

السلام عليكم
عندما رأيت البداية عرفت انها اكذوبة الا اذا استطعت ان تثبتها
انظر الى هذا وستعرف ان وثيقتك التي اتيت بها مجرد هراء

اقتباس :

النسخة الأولى نسخة تركيا في خزانة شهيد علي باشا باستنبول ضمن مجموع رقمه 2764 حوى عدة رسائل في العقيدة والحديث هذه الرسالة الحادية عشرة منه. النسخة الثانية نسخة الظاهرية وقد وقعت ضمن مجاميعها في المجموع رقم 111 وهي الرسالة التاسعة عشر منه. محقق الكتاب : علي بن عبدالعزيز العلي آل شبل. الناشر : دار الوطن - السعودية - الرياض هاتف 4644659-4626124.

هل تريد ان نذهب الى تركيا لنتأكد من الوثيقة ومن اسنادها؟؟
من اين اتو بهذه الوثيقة وعلى ماذا استندوا؟؟؟؟
اترك عنك مثل هذه الادلة المضحكة عزيزي الفاضل
تحياتي والسلام

[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
حياك الله وبياك اخي الفاضل : طالما انك شخص باحث وتسأل شوف اخي الفاضل من الامور المهمة للباحث ان يتحقق من صحة المصدر الذي يقرا منه ؟ هذه الوثيقة لا يعرف لها اصل نهائيا ؟ انا اطلب منك انت تأتي لي بترجمة لرجال السند الي حضرتك قلتهم ؟
ثانيا : اول مره اشوف في كتب الشيعة لما يأتي ذكر امام من المعصومين يقال عنه ( كرم الله وجهه )) هذه جديدة بصراحة ؟؟

ثالثا : الذي يريد ان يبحث يقرأ في امهات الكتب لدى المسلمين ....
رابعا : اذا كان مغزى كلامك انك تثبت افضلية ابي بكر على الامام علي ؟ فهذا اصلا لم يثبت حتى في كتب السنة ؟؟ انا استطيع ان اثبت لك افضلية الامام علي على كل الصحابة ومن امهمات كتب السنة فقط ...

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

، والباغض لابنة رسول الله خذله الله .

الوثيقة من مصادر اهل السنة فلا يصح الاحتجاج بها على غيرهم
وذكر في الوثيقة امور يدان بها اهل السنة نذكر على سبيل الاختصار هذا المورد فقط وهو قوله : والباغض لابنة رسول الله خذله الله .
من الذين خذلهم الله ما ذكره امام اهل السنة البخاري في باب غزوة خيبر :
فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِى بَكْرٍ فِى ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ ، دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِىٌّ لَيْلاً ، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا

قال إسماعيل بن حماد الجوهري:
ووجد عليه في الغضب موجدة، ووجدانا أيضا، حكاها بعضهم. وأنشد :كلانا رد صاحبه بغيظ * على حنق ووجدان

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدئهم ومن تولى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

تعليق بسيط أضيفة مع تعاليق بعض الاخوة الموالين حفظهم الله

لواً هذه الرواية كما هو واضح سنية وليست بشيعية فأبسط اجابة أقولك لك أرمها في أقرب زبالة لأنها لا تدين بديني من شيء

ولكن تماشياً معك لنرى ما كتب فيها

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

فقال له جعفر : الآية التي قبلها في السورة أعظم منها ، قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.

هذا القول معناها نسف مذهب السنة عن بكرة أبيه ,, حيث هذا القول يطعن في شرف الصحابة الذي تصرخون به وانهم عدول

كيف يرتد العدول عن دين الله ؟؟!!! أوليس الصحابة هم من رأوا النبي محمد صلوات الله علية وعلى آله وآمنوا به ؟؟ كيف يرتد الصحابة ,,, تفضل وسأوفقك على قولك بأن تعترف ان الصحابة بعضهم وليس كلهم ارتدوا عن دين الله ,,, ننتظر

وايضاً

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفاً حتى تجلل بالعباء ، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول : اقرأ على أبي بكر مني السلام ، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا ، أم ساخط ؟ فقال : أسخط على ربي عز وجل ؟! أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض . ووعده الله أن يرضيه. (1) وكان أبو بكر أول من أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، (2) وأول من قاتل ، (3)وأول من جاهد . وقد جاء المشركون فضربوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي ، وبلغ أبي بكر الخبر فأقبل يعدو في طرق مكة يقول : ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟ فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا أبا بكر فضربوه ، حتى ما تبين أنفه من وجهه. وكان أول من جاهد في الله ، وأول من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أنفق ماله ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (4) ما نفعني مال كمال أبي بكر )).

ما لون بالاحمر هو الكذب بعينة بل وتزوير في التاريخ ,, فأين ذهب مال السيدة خديجة ام المؤمنين سلام الله عليها الأغنى في قريش من كل الرجال فالسيدة خديجة سلام الله عليها أم الزهراء عليها السلام هي من اعطت مالها فداء للإسلام حتى لم يبقى منها ما يشتري لها به النبي من كفن حين توفيت فأنزل الله لها كفناً من الجنة ,, فهذا هو الصحيح وليس ابن القحافة وإذهب إلى من نسخت منة هذه الاكاذيب وطالبة بالدليل ان إستطاع فأبن قحافة كما هو مشهور عنة انة عبد مملوك منذ متى اصبح المملوك من الاغنياء حتى يكون له مال يدعم به دين الله وعلى هذه كله نزل جبرائيل حاملاُ سلام من الرب الجليل إلى أبن قحافة ؟؟؟ (حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدق فلا عقل له)

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

9- قال الرافضي : فإن حب علي فرض في كتاب الله ؛ قال الله تعالى (( قل لا أسألكم عليه إلا المودة في القربى )) قال جعفر : لأبي بكر مثلها ، قال الله تعالى (( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا انك غفور رحيم )){الحشر10} فأبو بكر هو السابق بالإيمان ، فالاستغفار له واجب ومحبته فرض وبغضه كفر .

أين قال الله واجب الإستغفار له ومحبتة فرض وبغضة كفر ؟؟ لربما كتب في هامش الآية ولم استطع قراءتة فأين كتب هذا الكلام إن أمكن ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

قال له جعفر : لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك ؛ حدثني أب عن جدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس عنده غيري ، إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية شبابهم- فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين ، إلا النبيين والمرسلين .لا تخبرهما يا علي ما داما حيين)) فما أخبرت به أحداً حتى ماتا.

هههههههههههههههههههه سيدا كهول أهل الجنة ؟!!!!!!!!!!!!

بالله عليك هل لمن يقول هذا الجهل لدية عقل ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

فقال : أسألك أيهما أفضل فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ، تقرأ القرآن ؟! فقال له جعفر : عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة . الطاعن على زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه الله ، والباغض لابنة رسول الله خذله الله .

ههههههههههه اولاً السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أفضل من صاحبة الجمل عائش فالزهراء سيدة على امك عائشة لأن الزهراء سيدة نساء العالمين بينما ام الجل فضلها كفضل الثريد لا طعم لة ولا ذوق بل حتى رسول الله نفسة لا يحبة وكان يفضل اللحم علية ,,, فكيف تكون من هي سيدة عليها افضل منها ؟؟؟ وثانياً كيف من تعصي الله وامر الرسول ان تكون من اهل الجنة ؟؟

الجنة اصبحت مقترنة بالنسب وليست بالطاعة كما يقولون اصحاب الدين الحق كما يدعون ,,, هل هذا الحق الذي ستتمسك به ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

12- فقال الرافضي : عائشة قاتلت علياً ، وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال به جعفر : نعم ، ويلك قال الله تعالى (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله )) {الأحزاب 53}

أكتفي بالرد إلى هنا أولاص من أذى الرسول هي عائشة وليس من يقول انها خرجت ,, فهل من ينقل الكفر هو كافر اعجب لهذا العقل ,,, ولكن لنحكم على عائشة من خروجها ماذا يقول الله عنها

هنا امرها ان تبقى في بيتها

(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)

ولكن هل بقيت عائشة لا بل خرجت ,, ماذا قال الله عمن عصت امر الله من نساء النبي ,, حسب منهاج السنة طبعاً مغفور لها وستدخل الجنة لتكون زوجتة في الآخرة ولكن الشيعة الإمامية تحكم على عائشة من كتاب الله كما حكم الله عليها في قولة (يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا)

وطبعاً حتى وإن كانت من زوجات النبي لا يزيدها شيء ولا ينقصها في شيء فمن سبقها من أزواج الانبياء في جهنم

إلى هنا أتوقف ولك الخيرة في امرك ان كنت تريد الحق كما تدعي ان ستجادل وتتحامق لترمى في ................... مع بني تلف

والسلام خير وختام اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد

[طيار عراقي]

بسم الله الرحمـٰن الرحيم

اللهم صلِ على محمد والِ محمد

ايها الأخ الباحث عن الحق والحقيقه كما تقول

اود ان اعلمك اني لست من المحاورين العقائديين لكني سوف افند لك بطلان وثيقتك هذه ومن كتبكم*

والتوفيق من الله سبحانه

سارد على وثيقتك نقطه بنقطه ان شاء الله واسأل الله الهدايه لي ولك

نتوكل ونستعن بالله

بسمك اللهم

ساذكر لك من كل منقبه روايه واحده وكتاب واحد ولو شئت جئتك بكل الروايات ومن جميع كتبكم

واعتقد ستكون بحاجه لساعات طوال كي تكمل قرأة كل منقبه

اولاً :- (*من كنت مولاه فهذا علي مولاه )
م**
*عدد الروايات : ( 2 ) ساذكر واحده كما قلت لك
*

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 )
*
694 - حدثني : يوسف بن راشد ، نا : علي بن قادم الخزاعي ، أنا : إسرائيل ، عن عبد الله بن شريك ، عن سهم بن حصين الأسدي : قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة ، قال إبن شريك : وكان علقمة سباباً لعلي ، فقلت : هل لك في هذا ؟ يعني أبا سعيد الخدري ، فقلت : هل سمعت لعلى منقبة ؟ ، قال : نعم فإذا حدثتك فسل المهاجرين والأنصار وقريشاً ، قام النبي (ص) يوم غدير خم فأبلغ ، فقال : الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ إدن علي فدنا فرفع يده ورفع النبي (ص) يده حتى نظرت إلى بياض إبطيه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، سمعته أذناي ، قال إبن شريك : فقدم عبد الله بن علقمة ، وسهم فلما صلينا الفجر قام إبن علقمة ، قال : أتوب إلى الله من سب علي.


ثانياً :- ( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع)*)
*

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة*- ومن فضائل علي (ع)
*
1047 - حدثنا : عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قثنا : أحمد بن منصور ، قثنا : الأحوص بن جواب قال : ، نا : عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا جلوساًً في المسجد ، فخرج علينا رسول الله ‏(ص) ، وعلي في بيت فاطمة ، وإنقطعت شسع رسول الله ‏(ص) ، فأعطاها علياًً يصلحها ، ثم جاء فقام علينا فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه صاحب النعل ، قال إسماعيل : فحدثني أبي أنه شهد ، يعني علياًً ، بالرحبة فأتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، هل كان من حديث النعل شيء ؟ ، قال : وقد بلغك ؟ ، قال : نعم ، قال : اللهم إنك تعلم أنه مما كان يخفي إلي رسول الله ‏(ص).

ثالثاً :- ( الإمام علي (ع) هو الصديق والفاروق )
*
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع)
*
1036 - حدثنا : محمد ، قثنا : الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري قال : ، نا : عمرو بن جميع ، عن إبن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : الصديقون ثلاثة : حبيب بن مري النجار مؤمن آل ياسين ، وخرتيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب الثالث ، وهو أفضلهم.

رابعاً :- علي اول من صلى وصدق الرسول

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - حديث العباس بن عبد المطلب (ر) ، عن النبي - رقم الحديث : ( 1691 )
*
‏1741 - حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن إسحاق ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏يحيى بن أبي الأشعث ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏جده ‏ ‏قال : كنت أمرأ تاجراً فقدمت الحج فأتيت ‏ ‏العباس بن عبد المطلب ‏ ‏لأبتاع منه بعض التجارة وكان أمرأ تاجراً فوالله إنني لعنده ‏ ‏بمنى ‏ ‏إذ خرج رجل من ‏ ‏خباء ‏ ‏قريب منه فنظر إلى الشمس فلما رآها مالت ‏ ‏يعني قام ‏ ‏يصلي ‏ ‏قال : ثم خرجت إمرأة من ذلك ‏ ‏الخباء ‏ ‏الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام حين راهقالحلم من ذلك ‏ ‏الخباء ‏ ‏فقام معه ‏ ‏يصلي قال : فقلت ‏ ‏للعباس ‏ ‏من هذا يا ‏ ‏عباس ، قال : هذا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ‏ ‏إبن أخي قال : فقلت : من هذه المرأة قال : هذه إمرأته ‏ ‏خديجة إبنة خويلد ‏ ‏قال : قلت : من هذا الفتى قال : هذا ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏‏إبن عمه قال : فقلت : فما هذا الذي يصنع قال : ‏ ‏يصلي وهو يزعم أنه نبي ولم يتبعه على أمره إلاّ إمرأته وإبن عمه هذا الفتى وهو يزعم أنه سيفتح عليه كنوز ‏ ‏كسرى ‏ ‏وقيصر ‏ ‏قال : فكان عفيف وهو إبن عم ‏ ‏الأشعث بن قيس ‏ ‏يقول وأسلم بعد ذلك فحسن إسلامه لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثالثاً مع ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ (ع). ‏

خامساً :- علي قسيم النار والجنه


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 264 )
*
896 - حدثنيه : أبو الحسن المصباحي ، حدثنا : أبو القاسم علي بن أحمد بن واصل ، حدثنا : عبد الله بن محمد بن عثمان ، حدثنا : يعقوب بن إسحاق من ولد عباد بن العوام ، حدثنا : يحيى بن عبد الحميد ، عن شريك ، عن الأعمش ، قال : ، حدثني : أبو المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : أذا كان يوم القيامة قال الله تعالى لمحمد وعلي : أدخلا الجنة من أحبكما وأدخلا النار من أبغضكما ، فيجلس علي على شفير جهنم فيقول لها : هذا لي وهذا لك ، وهو قوله : القيا في جهنم كل كفار عنيد.

سادساً :- علي بنزلة هارون من موسى

صحيح البخاري - المغازي - غزوة تبوك - رقم الحديث : ( 4064 )
*
‏- حدثنا : ‏‏مسدد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏الحكم ‏ ‏، عن ‏ ‏مصعب بن سعد ‏‏، عن ‏ ‏أبيه ‏: ‏أن رسول الله ‏(ص) خرج إلى ‏ ‏تبوك ‏وإستخلف ‏ ‏علياًً ‏ ‏فقال : أتخلفني في الصبيان والنساء قال : ‏ ‏ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏، ‏إلاّ أنه ليس نبي بعدي ،‏ ‏وقال ‏أبو داود ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏سمعت ‏ ‏مصعباً.

يتبع .....

[فداك ياعلي]

يا الله
والله انا حقيقه بحثت في الانترنت كثير
بس للاسف لقيت كل الببغاوات لاطشه هالموسيقى القديمه وكانهم كلهم باحثين
اقول انا فداك ياعلي
تعال لنعرض الروايات التي وردت عن الامام الصادق عليه السلام في ذم الشيخين لارضي الله عنهما ولاارضاهما
ومايقول في الحميراء وماتعرضه انته هنا مهزله لايصدقها طفل
انتبه ياصغيري لنفسك وابحث عن دينك افضل من هذه الكوبي بيست

[طيار عراقي]

علي اصلي وفرعي

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله
*
13663 - حدثنا : أحمد بن وهب العرشي ، وأبو حامد الإصبهاني ، قالا : ، ثنا : أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ، قال : ، ثنا : محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، ثنا : عمي موسى بن جعفر ، عن صالح بن معاوية ، عن أخيه عبد الله بن معاوية ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر ، قال : قال رسول الله (ص) : علي أصلي ، وجعفر فرعي ، أو جعفر أصلي ، وعلي فرعي.

علي من رسول الله والرسول من علي

صحيح البخاري - المغازي -*عمرة القضاء ... - رقم الحديث : ( 3920 )
*
- حدثني : ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏، عن ‏ ‏إسرائيل ‏، عن ‏أبي إسحاق ‏، عن ‏ البراء ‏(ر) ‏قال : ‏ ‏لما إعتمر النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏في ذي القعدة فأبى ‏ ‏أهل مكة ‏ ‏أن يدعوه يدخل ‏ ‏مكة ‏ ‏حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه ‏ ‏محمد ‏ ‏رسول الله ، قالوا : لا نقر لك بهذا لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئاًً ولكن أنت ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏ ‏فقال : ‏أنا رسول الله وأنا : محمد بن عبد الله ‏ ‏ثم قال ‏لعلي بن أبي طالب ‏ ‏(ر) ‏: ‏إمح رسول الله ، قال علي ‏: ‏لا والله لا أمحوك أبداً ، فأخذ رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏الكتاب ‏ ‏وليس يحسن يكتب ‏ ‏فكتب هذا ما قاضى عليه ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏ ‏لا يدخل ‏ ‏مكة ‏ ‏السلاح إلاّ السيف في القراب وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه وأن لا يمنع من أصحابه أحداًً إن أراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا ‏ ‏علياًً ‏ ‏فقالوا : قل لصاحبك أخرج عنا فقد مضى الأجل فخرج النبي ‏(ص) ‏فتبعته ‏ ‏إبنة ‏ ‏حمزة ‏ ‏تنادي يا عم يا عم فتناولها ‏ ‏علي ‏ ‏فأخذ بيدها وقال ‏لفاطمة ‏ ‏(ع) : ‏دونك إبنة عمك حملتها فإختصم فيها ‏ ‏علي ‏ ‏وزيد ‏ ‏وجعفر ‏ ‏قال علي ‏: ‏أنا أخذتها وهي بنت عمي ، وقال ‏‏جعفر : إبنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ‏ : ‏إبنة أخي فقضى بها النبي ‏ (ص)‏ ‏لخالتها وقال : الخالة بمنزلة الأم وقال ‏لعلي ‏: ‏أنت مني وأنا منك وقال ‏لجعفر ‏: ‏أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد ‏: ‏أنت أخونا ومولانا وقال علي :‏ ‏ألا تتزوج بنت ‏ ‏حمزة ‏ ‏قال : إنها إبنة أخي من الرضاعة.


علي بمنزلة الرأس من الجسد من رسول الله

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 343 )
*
- أخبرنا : أبو الحسن بن قبيس ، نا : وأبو منصور بن خيرون ، أنا : أبوبكر الخطيب ، أنا : أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمرو البجلي ، أنا*: جدي يعني عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك ، أنا : أبو القاسم أيوب بن يوسف بن أيوب ، نا : عنبس بن أسماعيل ، نا : أيوب بن مصعب الكوفي ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، عن رسول الله (ص) قال :علي بمنزلة رأسي من يدي.



( علي (ع)*وصيي ووراثي وقاضي ديني )
*
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)
*
1016 - حدثنا : هيثم بن خلف ، قثنا : محمد بن أبي عمر الدوري ، قثنا : شاذان ، قثنا : جعفر بن زياد ، عن مطر ، عن أنس ، يعني : إبن مالك ، قال : قلنا لسلمان : سل النبي (ص) من وصيه ، فقال له سلمان : يا رسول الله ، من وصيك ؟ ، قال : يا سلمان ، من كان وصي موسى ؟ ، قال : يوشع بن نون ، قال : فإن وصيي ووارثي يقضي ديني ، وينجز موعودي : علي بن أبي طالب.


(*علي*(ع) خير البشر بعد النبي (ص) )
*


من حديث خيثمة - علي خير البشر
*
177 - حدثنا : إبراهيم بن سليمان البهمي بالكوفة قال : ، حدثنا : الحسين بن سعيد النخعي إبن عم شريك ، عن إسحاق ، عن أبي وائل شقيق إبن سلمة ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : قال رسول الله (ص) : علي خير البشر ، من أبى فقد كفر.


( حب علي (ع) إيمان وبغضه نفاق )


صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي (ر) - رقم الحديث : ( 113 )
*
‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال علي ‏: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلاّ مؤمن ، ولا يبغضني إلاّ منافق.

[طيار عراقي]

اما عن افضليت الزهراء سلام الله عليها علـى عائشـة

فأنا سأترك التعليق للغاليه شافيت الصدور الأخت الكبرى الكربلائيه

فهي مختصـه بعائشـة ومناقبها:p

[طيار عراقي]

والأن لنمرح قليلاً

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

1- يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه : أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

!!!! ومن الذي اغتصب فدك وماتت الزهراء وهي غير راضيه عنه وخير البشر قال فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذا الله ؟؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

2- قال : وما الحجة في ذلك ؟ قال : قوله عز وجل (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن 'ن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )){التوبة 40} فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؟!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

ومن هذا الذي قال لك يا صغيري ان ابن ابي قحافه كان في الغار مع الرسول ؟؟؟

الجميع يعلم ان الرسول استخدم دليل ليقطع الصحراء وهذا ايضاً في افلامكم فهل تقل لي اين ذهب هذا الدليل هل بعثه ابن ابي قحافه ليجلب الشاي من مقهى ابن صهاك مثلاً ؟؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

3- قال له 5- قال الرافضي : فإن الله تعالى قال (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )){المائدة 55} نزل في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((الحمد لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي )) فقال له جعفر : الآية التي قبلها في السورة أعظم منها ، قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

اولاً اين فضل ابو بكر المتأمر تحت السقيفه ؟؟

ثانياُ منذ متـى كان عمر رجلاً يبارز ويحارب اليس هو من تخلف عن جيش اسامه ؟؟؟

لعن الله من تخلف عن جيش اسامه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

6- قال له الرافضي : فإن الله تعالى قال : (( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية)) نزلت في علي عليه السلام كان معه أربعة دنانير فأنفق ديناراً بالليل وديناراً بالنهار وديناراً سراً وديناراً علانية فنزلت فيه هذه الآية . فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر رضي الله عنه أفضل من هذه في القرآن ، قال الله تعالى (( والليل إذا يغشى )) قسم الله ، ((والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى وأتقى وصدق بالحسنى )) أبو بكر (( فسنيسره لليسرى)) أبو بكر (( وسيجنبها الأتقى )) أبو بكر (( الذي يؤتي ماله يتزكى )) أبو بكر ((وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )) أبو بكر ، أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفاً حتى تجلل بالعباء ، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول : اقرأ على أبي بكر مني السلام ، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا ، أم ساخط ؟ فقال : أسخط على ربي عز وجل ؟! أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض . ووعده الله أن يرضيه.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههه
حقيقه سذج وهل لا قلتم لي اين ذهبت اموال خديجة زووج الرسول روحي لهم الفداء ؟؟

فهل كان ابن ابي قحافه من اول المسلمين ليصرف علـى الرسول ؟؟

ما قام الأسلام الا بسيف علي واموال خديجـة وما انكرها الا معاند

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

7- قال الرافضي : فإن الله تعالى يقول (( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله )) { التوبة 19} نزلت في علي عليه السلام . فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر مثلها في القرآن ، قال الله تعالى (( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى )){ الحديد 10} وكان أبو بكر أول من أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأول من قاتل ، وأول من جاهد . وقد جاء المشركون فضربوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي ، وبلغ أبي بكر الخبر فأقبل يعدو في طرق مكة يقول : ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟ فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا أبا بكر فضربوه ، حتى ما تبين أنفه من وجهه. وكان أول من جاهد في الله ، وأول من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أنفق ماله ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نفعني مال كمال أبي بكر )).

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

قاتل وجاهد !!
من الذي ارسل للفتح فعاد خائباً مدحوراً
وقال رسول الله غداً سأعطين الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ؟؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

8- قال الرافضي فإن علياً لم يشرك بالله طرفة عين . قال له جعفر : فإن الله أثنى على أبي بكر ثناءً يغني عن كل شئ ،قال الله تعالى (( والذي جاء بالصدق )) محمد صلى الله عليه وسلم ، ((وصدق به )){الزمر33} أبو بكر . وكلهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كذبت وقال أبو بكر : صدقت ، فنزلت فيه هذه الآية : آية التصديق خاصة ، فهو التقي النقي المرضي الرضي ، العدل المعدل الوفي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

اعطني دليل علـى ان ابو بكر اول من صدق الرسول الاعظم
وان هذه الأيه نزلت به
اولم يكن جالساً عندما قال ابن الخطاب على رسول الله انه ليهجر ؟؟؟
اين كان ولم يقل ان رسول الله يصدق !!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

9- قال الرافضي : فإن حب علي فرض في كتاب الله ؛ قال الله تعالى (( قل لا أسألكم عليه إلا المودة في القربى )) قال جعفر : لأبي بكر مثلها ، قال الله تعالى (( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا انك غفور رحيم )){الحشر10} فأبو بكر هو السابق بالإيمان ، فالاستغفار له واجب ومحبته فرض وبغضه كفر .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

كيف فسرتم هذه الأيـة
واين دليلكم ان بغض ابن ابي قحافه كفر ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

10- قال الرافضي : فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما )) قال له جعفر : لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك ؛ حدثني أب عن جدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس عنده غيري ، إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية شبابهم- فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين ، إلا النبيين والمرسلين .لا تخبرهما يا علي ما داما حيين)) فما أخبرت به أحداً حتى ماتا.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههه
سيد الكهول ههههههه وعائشه سيدة السلقلق
وعمر سيد الشياطين
وعثمان سيد المخنثين
وانت سيد الكاذبين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

11- قال الرافضي : فأيهما أفضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ؟ فقال جعفر : بسم الله الرحمن الرحيم ((يس والقرآن الحكيم )) ، (( حم والكتاب المبين ))، فقال : أسألك أيهما أفضل فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ، تقرأ القرآن ؟! فقال له جعفر : عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة . الطاعن على زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه الله ، والباغض لابنة رسول الله خذله الله .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

وكيف تقارن الحائض بالطاهره ؟؟!!
هل كانت امك عائشه لها من فضل سيدتي ومولاتي فاطمه عليها السلام من شيء ؟؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

12- فقال الرافضي : عائشة قاتلت علياً ، وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال به جعفر : نعم ، ويلك قال الله تعالى (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله )) {الأحزاب 53}

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

واين التفسير في هذه الايـة ؟؟؟
من اذا رسول الله عائشـة الخارجه على امام زمانها ام علي امام المتقين ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

13- قال له الرافضي : توجد خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي في القرآن ؟ قال نعم ، وفي التوراة والإنجيل .قال الله تعالى ((وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات )) {الأنعام165} وقال تعالى (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض )){النمل62} وقال تعالى ((ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم)){النور55}

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

واين اسماء الخنث الثلاث من هذه الأيه
هل لكم بتفسيرها ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

14- قال الرافضي : يابن رسول الله ، فأين خلافتهم في التوراة والإنجيل ؟ قال له جعفر : ((محمد رسول الله والذين معه )) أبو بكر ،

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

اين اسم ابن ابي قحافه هنا ؟؟
فقد كان اصحاب الرسول ما لا يعد ولا يحصى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

((أشداء على الكفار )) عمر بن الخطاب ،

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

وهل ابن صهاك من شطر مرحب او من قتل عمر ابن ود العامري ؟؟؟
ام هو من تخلف عن جيش اسامه لا غيره ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

(( رحماء بينهم )) عثمان بن عفان ،

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله لم تجعلوا هذا الخنثى من الأبطال
هههههه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

((تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً )) علي بن أبي طالب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

له الكثير من الايات التي تدل عليه صراحه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

(( سيماهم في وجوههم من أثر السجود )) أصحاب محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم ،

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

واينكم من هذه الأيه وانتم تسجدون علتى افخك انواع السجاد الكاشان ؟؟
والروافض يسجدون على التراب
فهل يدع الكاشان والسجاد اثر في الجباه ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

(( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل )). قال : ما معنى في التوراة والإنجيل ؟ قال : محمد رسول الله والخلفاء من بعده أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، ثم لكزه في صدره ! ، قال : ويلك ! قال الله تعالى (( كزرع أخرج شطأه فآزره ))أبو بكر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

وهل كان ابو بكر حديقه مثلاً
ههههههه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

(( فأستغلظ )) عمر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله انتم تشهدون له بالغلاظه
ولو كنت فظ غليظ لنفضوا من حولك واعتقد هذه صفه ذميمه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

((فاستوى على سوقه)) عثمان

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

هنا لم اجد عثمان اين حقيقه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

((يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار )) علي بن أبي طالب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

واغتاظ ابو بكر ومن لف لفه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

((وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً )) أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ،

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

وهل كا الأصحاب عدول ؟؟!!
الم يرتد بعضهم ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

ثم ينادي قرّب الخلفاء من بعدك فأقول : يا رب ومن الخلفاء ؟ فيقول : عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق ، فأول من ينشق عنه الأرض بعدي أبو بكر ، فيوقف بين يدي الله ، فيحاسب حساباً يسيراً ، فيكسى حلتين خضراوتين ثم يوقف أمام العرش .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

كأني به باكياً لاطماً الرأس يندب حظه
صارخاً يقول اي ربي ابن صهاك من زين لي الدنيا
وابغض لي عليا وجعلني اجلس في مقام ليس بمقامي
واني لأردت ان اعيد الخلافة في ليلة حالكة السواد
الا ان من سودت وجه لقاني وقال لي عد انه حلم ليس اكثر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

ثم ينادي منادٍ أين عمر بن الخطاب ؟ فيجئ عمر وأوداجه تشخب دماً فيقول من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبد المغيرة بن شعبة ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

عمر من احبه فقد كفر !!!
ويحك يبن صهاك مالذي فعلته في ديني وماهذ الشرخ الذي صنعته
ترت كلاب تتولى امور المسلمين ماذا اصنع بك
اعتقد انه سيكون في الطبقه التي تحت طبقة ابليس في جهنم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

ثم يؤتى عثمان بن عفان وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : فلان بن فلان ، فيوقف بين يدي الله فيحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ثم يوقف أمام العرش .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ سيف الاسلام @ [ مشاهدة المشاركة ]

اما الحيوء
هههههه
فسيخرج مولول كالنساء وهو باكي ناحب
ويقول ربي ومالي وما جعلوني فيه
فأنا كنت استحي من نفسي وليس لي من الرجولة الا اسمها
فوضعوني في موضع لا علم لي فيه
قبحك الله يا عمر ماذا صنعت بي
الا يكفي اني خنثى حتى تجعلني في موضع كهذا الموضع