وابدا ثم ابدا لن تدخل
ترى نفسها اقصد ام الدنيا
بان لها اسلوب ثعلبي في المرواوغة
حين سالناها
عن صحيح البخاري
قالت كل ما ورد في ذم عائشة في البخاري غير صحيح
وهذا قولها
يحتمل بابين
1- انه لم يرد شي يذم عائشة في البخاري بل كله مدح وهذا ما تضمره ام الدنيا ببساطة حيله وخديعه
2- ان هنالك شي في صحيح البخاري يذم عائشة هاتيه بنت الحلال وهذا تحدي لك
ولن تقبله
وننتظر
حميد الغانم
حبيبي عادل
انت تراها مساوئ وقذف وسب
هم يرونها جمال وحسن ومدح
مثال
حين قال رسول الله
يا عائشة لا تكوني فاحشة
انت تقول فاحشة ذم لعائشة
هم يقولون
مدح
ومدحا رسول الله
بل عليك ان تعجب
من انسان له عقل اصغر واتفه من عقل الحيوان
اولئك كبهيمة الانعام
بل هم
اضل من البهيمة
فحين الحوار هنالك نوعان
نوع عاقل يستحق الخطاب والحوار
ونوع حيواني بهيمي لا يستحق الا الطرد فالحوار مضيعة للوقت معه
يعني بيني وبينك وانت من الجبايش
جيبلك جاموسة وفهمها
تفتهم
هكذا نوع لا تعجب منه
وهذا هو حوارنا مع
ام الدنيا
اين ورد ذم لعائشة في البخاري
لا تررررررررررررررررررررررد
تهررررررررررررررررررررب
حميد الغانم
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
كان الموضوع موجّه لأم الدنيا ... لكن بعد أن طُردت بسبب تعمّدها إساءة الأدب ساعيةً ( و راجيةً ) للطرد حين بان ضعفها ... فيصبح الموضوع عام ...
هالحالة كتير بواجهها ... و هي إنكار الرواية إن لم تعجب الأهواء حتى و إن كانت من صحيح البخاري ...
لهذا سأحاول وضع أحاديث مختلفة ... من تجسيد و إساءات لله ربّ العالمين ... و إساءات لرسول الله ( صلى الله عيه و آله ) ... و إساءات لعائشة ... و غيرها ... مما لا يقبله عقل ... لنرى صحيح البخاري الذي ينادون بصحته ... فالبعض يقول لفظاً أنّه أصح الكتب بعد كتاب الله ... و لكنه يُضمر صحّته من البداية للنهاية ... و البعض الآخر قد يتنازل و يقول فيه أحاديث ضعيفة لكنها قليلة جدا ... و ذلك فقط ليجدوا المجال لرفض ما لا يوافق هواهم ...
وعنها رضي الله عنها ( أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، وهي جارية [ قالت : لم أحمل اللحم ، ولم أبدن ] ، فقال لأصحابه : تقدموا ، [ فتقدموا ] ، ثم قال : تعالي أسابقك ، فسابقته ، فسبقته على رجلي ، فلما كان بعد ، خرجت معه في سفر ، فقال لأصحابه : تقدموا ، ثم قال : تعالي أسابقك ، ونسيت الذي كان ، وقد حملت اللحم ، [ وبدنت ] ، فقلت : كيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذه الحال ؟ فقال : لتفعلن ، فسابقته ، فسبقني ، ف [ جعل يضحك ، و ] قال : هذه بتلك السبقة .
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 204
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
) رواه الإمام أحمد وصححه الأرنؤوط.
نفس التعليق اللي كتبتو بموضوعك أخ حميد بكتبو هون :
أي حياة غرامية علنية كان يعيشها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) مع عائشة ؟!!!
يطلب من الحاشية حوله ... عفواً من أصحابه ... أن يسبقوه ...
ما بنعرف شو المسافة اللي قطعوها ليعطوا شهريار و شهرزاد ... عفواً رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و عائشة ... بعض الخصوصية للسباق !!!
و رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لا ينسى أنها سبقته ... فيطلب من حاشيته ... عفواً أصحاااااااابه ... أن يسبقوه ... و لا ندري أيّ خصوصية في الصحراء كانت لهم ... ليعيدوا الكرّة فيسبقها ... فيقول : هذه بتلك !!!
!!!
!!!
قال البخاري :
حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال
: رأيت في الجاهلية قردة اجتمع قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم
ج3 ص 1397 .
[ صحيح البخاري ]
أكيد القردة هاي كانت محصنة كي تستحق حدّ الرجم
فلو كانت غير محصنة لاستحقت فقط حدّ الجلد مائة جلدة
عن جابر بن عبد الله عن أم كثلوم عن عائشة زوج النبي (ص) قالت: إن رجلاً سأل رسول الله (ص) عن الرجل يجامع فيكسل( أي يضعف في الإنزال - راجع القشيري) هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله (ص) إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل)
* صحيح مسلم الحديث رقم 153
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
كل حرف من هذا الحديث لا يُقبل !!!
هل كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يستقبل الرجال و عائشة جالسة معه ؟!!!
!!!
!!!
هل يسأل رجل عن علاقته الجنسية ( لا بل عن ضعفه في علاقته ) أمام امرأة ؟!!!
!!!
!!!
هل يستطيع أي منكم الإشارة على زوجته أمام الرجال و القول : أنا و هذه نفعل كذا ؟!
!!!
!!!
هل كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يضعف ؟!!!
أين قوة الثلاثين التي يتحدثون عنها ؟!!!
هل تعلم أنّ بعض الملحدين استغلوا أمثال هذا الحديث ليهزأوا من رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و تصويره بصورة شخصٍ لا يقوى على معاشرة أزواجه ؟!!!
!!!
!!!
و الله المستعان على ما يصفون
فهل تُقبل هذه الرواية
..................................
أخي حميد الغانم ... ما قصرتوا ... ربنا يجزيكم كل خير
ذكر البخارى في صحيحه (1) عن عائشة " كانت إحدانا ، إذا كانت حائضاً ، فأراد رسول الله صلى عليه وسلم أن يباشرها ، أمرها أن تئتزر في فور حيضها ، ثم يباشرها وأيكم يملك إربه كما كان النبي (ص) يملك إربه
لاحول ولاقوة الا بالله قاتل الله البخاري وقاتل ام الجمل عائشى
لا تعليق ...
فقط نصيحة لوجه الله تعالى لمن يقتني كتاب البخاري ...
إن كان لديكم أبناء في فترة المراهقة ... فتعاملوا مع الكتاب كما تتعاملون مع القنوات و المواقع الإباحية ... فكما يتم حذفها أو تشفيرها ... حاولوا إخفاء كتاب البخاري عن أبنائكم ...
العرض العادي
