يحيى بن معين : كل من شتم عثمان هو دجال فما حكم عمار بن ياسر ..؟؟!!
بتاريخ : 18-04-2012 الساعة : 01:24 AM
بسمه تعالى
تهذيب الكمال في أسماء الرجال - المزي -الصفحة : 357 قال يحيى بن معين إمام الجرح والتعديل :
(( ..وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشيء.
وقال في موضع آخر: كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
|
\
/
\
|
و نقرأ في ...
الطبقات الكبرى - ابن سعد - الجزء 3 الصفحة 260
(( .. ويقال بل الذي قتله عمر بن الحارث الخولاني قال
أخبرنا عفان بن مسلم ومسلم بن براهيم وموسى بن إسماعيل قالوا أخبرنا ربيعة بن كلثوم بن جبر قال حدثني أبي قال كنت بواسط القصب عند عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر فقلت الإذن هذا أبو غادية الجهني فقال عبد الأعلى أدخلوه فدخل عليه مقطعات له فإذا رجل طوال ضرب من الرجال كأنه ليس من هذه الأمة فلما أن قعد قال بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم العقبة فقال يا أيها الناس ألا إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت فقلنا نعم فقال اللهم اشهد ثم قال ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض قال ثم أتبع ذا فقال إنا كنا نعد عمار بن ياسر فينا حنانا فبيما أنا في مسجد قباء إذ هو يقول ألا إن نعثلا هذا لعثمان فألتفت فلو أجد عليه أعوانا لوطئته حتى أقتله قال قلت اللهم إنك إن تشأ تمكني من عمار فلما كان يوم صفين أقبل يستن أول الكتيبة رجلا حتى إذا كان بين الصفين فأبصر رجل عورة فطعنه في ركبته بالرمح فعثر فانكشف المغفر عنه فضربته فإذا رأس عمار قال فلم أر رجلا أبين ضلالة عندي منه إنه سمع من النبي عليه السلام ما سمع ثم قتل عمارا قال واستسقى أبو غادية فأتي بماء في زجاج فأبى أن يشرب فيها فأتي بماء في قدح فشرب فقال رجل على رأس الأمير قائم بالنبطية أوى يد كفتا يتورع عن الشراب في زجاج ولم يتورع عن قتل عمار .
حسن الاسناد و صحيح لغيره ..
~~~
قال أخبرنا عفان بن مسلم قال أخبرنا حماد بن سلمة قال أخبرنا أبو حفص وكلثوم بن جبر عن أبي غادية قال سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة قال فتوعدته بالقتل قلت
لئن أمكنني الله منك لأفعلن فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس فقيل هذا عمار فرأيت فرجة بين الرئتين وبين الساقين قال فحملت عليه فطعنته في ركبته قال فوقع فقتلته فقيل قتلت عمار بن ياسر وأخبر عمرو بن العاص فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن قاتله وسالبه في النار فقيل لعمرو بن العاص هو ذا أنت تقاتله فقال إنما قال قاتله وسالبه ..))
سند صحيح
~~~~~~~~~~
السلسلة الصحيحة - الألباني - 5 / 18
أخبرنا عثمان بن مسلم قال : أخبرنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا أبو حفص و كلثوم بن جبير عن أبي غادية قال : “ سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة , قال : فتوعدته بالقتل , قلت : لئن أمكنني الله منك لأفعلن , فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس , فقيل : هذا عمار , فرأيت فرجة بين الرئتين و بين الساقين , قال : فحملت عليه فطعنته في ركبته , قال , فوقع فقتلته , فقيل : قتلت عمار بن ياسر ? ! و أخبر عمرو بن العاص , فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( فذكره ) , فقيل لعمرو بن العاص : هو ذا أنت تقاتله ? فقال : إنما قال : قاتله و سالبه “ .قلت ( أي الألباني ) : و هذا إسناد صحيح , رجاله ثقات رجال مسلم
~~~~~~~~~~~
للتوثيق :
نعثل (لسان العرب)
النَّعْثَلُ: الشيخُ الأَحمقُ.
ويقال: فيه نَعْثَلةٌ أَي حمق.
والنَّعْثَلُ الذِّيخُ وهو الذكَر من الضباع.
ونَعْثَلَ خَمَع.
والنَّعْثَلة أَن يمشِيَ الرجل مُفاجًّا ويَقْلِب قَدَمَيْه كأَنه يَغْرِفُ بهما، وهو من التبختُر.
ونَعْثَل رجل من أَهل مِصْر كان طويل اللِّحْية، قيل: إِنه كان يُشْبِه عثمان، رضي الله عنه؛ هذا قول أَبي عبيد، وشاتِمُو عثمان، رضي الله عنه، يسمونه نَعْثَلاً.
~~~~~~~~~~~
النَّعْثَلُ (القاموس المحيط)
النَّعْثَلُ، كجَعْفَرٍ: الذَّكرُ من الضِّباعِ، والشَّيْخُ الأحْمَقُ، ويهودِيُّ كان بالمدينةِ، ورجُلٌ لِحْيانِيُّ كان يُشْبَّهُ به عُثْمانُ رضي الله تعالى عنه إذا نيلَ منه
~~~~~~~~~~~~~~
تركيزي على سب عمار بن ياسر لعثمان و لن أتطرق لسب الصحابة الثـــــابت لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ..لعلمي بأنه لا يهمكم ..
من خلال القاعدة التي وضعها علماء السنة بأيديهم :
((وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.))
هل تسقط رواية عمار بن ياسر و يحكم عليه بأنه رافضي يسب عثمان بن عفان أم أنها تستعمل لفئة دون غيرها ..
و لماذا ..؟؟
خصوصاً و أن من شروط عدالة الرواة أن يكون على تقوى و لا يفسق و يعتبر ذلك خارم للمروءة :
فتح المغيث شرح ألفية الحديث للإمام شمس الدين السخاوي - الجزء الأول - ص 291
( .. نعم قد حقق الماوردي أن الذي تجنبه منها شرط في العدالة وارتكابه مفض إلى الفسق ما سخف من الكلام المؤذي والضحك، وما قبح من الفعل الذي يلهو به ويستقبح بمعرته كنتف اللحية وخضابها بالسواد، وكذا البول قائماً يعني في الطريق، وبحيث يراه الناس وفي الماء الراكد وكشف العورة إذا خلا والتحدث بمساوئ الناس...)
و كما قال رسول الله :
صحيح مسلم » كتاب الإيمان » باب بيان قول النبي سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
64 حدثنا محمد بن بكار بن الريان وعون بن سلام قالا حدثنا محمد بن طلحة ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة كلهم عن زبيد عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
.
----
فهل من التقوى سب الصحابة الذين حكمتم على سابهم باللعن من الله و رسوله و الناس أجمعين ..؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
في الصميم .... ويحيى بن معين نسف خرافة عداله الصحابه بلسانه ....
ومن ثم قتله عثمان غالبيتهم من الصحابة وعلى قاعدة ابن معين أتضح جليلا بان موازين علماء اهل الخلاف في الجرح والتعديل هي الاهواء الشيطانية المريضة لا أكثر
بسمه تعالى
حياكم الرحمن و بياكم أخي المكرم النجف الأشرف
و الله كنت أنوي اليوم التوجه بالسؤال عنكم فقد افتقدناكم منذ فترة ..
سبحان الله و إذا بي أرى اسمكم الكريم ..
حفظكم الرحمن و وفقكم ...
طبقات الحنابلة أبو الحسين ابن أبي يعلى ، محمد بن محمد الجزء 1 الصفحة 29
( .. ومن الحجة الواضحة الثابتة البينة المعروفة ذكر محاسن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلهم أجمعين والكف عن ذكر مساويهم والخلاف الذي شجر بينهم فمن سب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو أحدا منهم أو تنقصه أو طعن عليهم أو عرض بعيبهم أو عاب أحدا منهم فهو مبتدع رافضي خبيث مخالف لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا بل حبهم سنة والدعاء لهم قربة والاقتداء بهم وسيلة والأخذ بآثارهم فضيلة.
وخير الأمة بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو بكر وعمر بعد أبي بكر وعثمان بعد عمر وعلي بعد عثمان ووقف قوم على عثمان وهم خلفاء راشدون مهديون ثم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد هؤلاء الأربعة خير الناس لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساويهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا بنقص فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته ليس له أن يعفو عنه بل يعاقبه ويستتيبه فإن تاب قبل منه وإن ثبت عاد عليه بالعقوبة وخلده الحبس حتى يموت أو يراجع...)
------------
و قلت عمار بن ياسر قال عن عثمان نعثل يعني كفره و جعله يهودي ... فلماذا لا تطبقون قواعدكم عليه أيضاً ..؟؟؟
~~~~~~~~~~~~
كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى - القاضي عياض
( .. قال مالك رحمه الله : من شتم النبي صلى الله عليه و سلم قتل ، ومن شتم أصحابه أدب .
و قال أيضاً : من شتم أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : أبا بكر ، أو عمر ، أو عثمان ، أو معاوية ، أو عمرو بن العاص ، فإن قال : كانوا على ضلال وكفر قتل ، و إن شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالاً شديداً .
و الغريب أن مالك ذكر معاوية و كاشف العورات عمرو ابن العاص و لم يذكر أير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من ضمنهم ...
هل كان يداري سب معاوية لأمير المؤمنين و يحلله ..؟؟
و لكن يحتاج الى تعديل في الشطر الثاني
و من ذا يعض الكلب ان عضه الكلب
ما اروعها من مقالات الكربلائية و ما احسن توقيعاتها المختصرة
و الرجاء من استاذتنا اضافة - ذا - قبل
يعض الكلب حتى يستقيم وزن البيت ولو ان المعنى مستقيم في كلا الاحوال
اللهم صل عى محمد وآل محمد
احسنتم اختي المباركة .........وعاشت ايدج
فما اكثر المكاييل التي يكيل بها القومولو وقع بايدهم مكيال الكتروني لم يتورعوا عن استخدامه !؟
واقول قول العلامة البحراني حينماعزروه الفسقه ؟
سئل العلامة باي علة جوزتم قتل عمار لعثمان ؟؟
قال من حديثكم الذي رواه البخاري وصحاحكم ؟ (بايهم اقتديتم اهتديتم ) !!
ونحن اقتدينا بعمار ..... فاهتدينا ؟
بلينا بقوم لايفقهون
جزيتمخيرا ياطيبة
ممنون
ههههههه التناقض في عقائدهم مضحكة بمعنى الكلمة فهل سب الصحابة فيما بينهم جائز ؟ لو قرأ منهاج السنة لوجد اكثر الصحابة سبابين هههه فسوف يقول الوهابي صحابة واختلفوا وهم احرار ؟؟ خخخخخ
طيب ما قولك في البخاري الذي يروي عن النواصب ويوثقهم من جملتهم عمران بن حطان و دحيم الشامي هذا الملعون الذي اتهم رسول الله انه ابن فاعلة لعنة الله عليهم
يحيى بن معين : كل من شتم عثمان هو دجال فما حكم عمار بن ياسر ..؟؟!!
العرض العادي
