[hassan.khalifa]

لو سمحت يالعتيبي جيب كلام من صحيح البخاري............................

[عاشق الأهات]

بس توضيح بسيط على كلام اخوي الغالي ساري ليل

اخوي الغالي
زواج المحارم هو عند الوهابيه اذا لم يقدر الشخص على الزواج ينكح اخته
او خالته او عمته و العياذ بالله دون ان تحمل منهو و انا في دوله وهابيه
وصدرت هذا الفتوه عندهم

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الأهات [ مشاهدة المشاركة ]

بس توضيح بسيط على كلام اخوي الغالي ساري ليل اخوي الغالي زواج المحارم هو عند الوهابيه اذا لم يقدر الشخص على الزواج ينكح اخته او خالته او عمته و العياذ بالله دون ان تحمل منهو و انا في دوله وهابيه وصدرت هذا الفتوه عندهم

اففففففففففففففففففففففففففففففففف يادافع البله يااااااااالله
مشكور اخوي على التوضيح

[basheer1957]

الاخ العتيبي ناتيك باثبات المتعه من كتب الصحاح وانت تقول قرات في مجله كذا ههههههههههههههههه

يا اخي كيف رسول الله حللها وبعدين حرمها ؟ يعني هل الرسول اباح الزنا ثم حرمه ؟ حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامه

[$العتيبي$]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الأهات [ مشاهدة المشاركة ]

بس توضيح بسيط على كلام اخوي الغالي ساري ليل اخوي الغالي زواج المحارم هو عند الوهابيه اذا لم يقدر الشخص على الزواج ينكح اخته او خالته او عمته و العياذ بالله دون ان تحمل منهو و انا في دوله وهابيه وصدرت هذا الفتوه عندهم

ماشاء الله عليك وهل يعقل ذلك والله الذي رفع السماء بغير عمد إن هذا الكلام
باطل ومردود على من قاله وياعاشق بطل افتراءات

[$العتيبي$]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basheer1957 [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ العتيبي ناتيك باثبات المتعه من كتب الصحاح وانت تقول قرات في مجله كذا ههههههههههههههههه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basheer1957 [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي كيف رسول الله حللها وبعدين حرمها ؟ يعني هل الرسول اباح الزنا ثم حرمه ؟ حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامه

ماذا تستفيد لو قلنا لك ذلك وتكفيك الأيات والآحاديث التي أوردناها من قبل
نعتبر هذا تحايل على الدين ياأخي إذا كان الرجل لديه بنت فتجده يأخذ بيدها
وينتظر إلى من يطلبها ويكتب له عقد لمدة معينة وهكذا دواليك وياليل ياعين
ويقول هذا الرجل المسكين من باب البر والتقوى أي بر وتقوى ياجماعة الخير
يعني بالله هذا النكاح كان على أيام الرسول الحبيب وعلى أيام الصحابة
يارجال شغل عقلك أيعقل هذا ؟
ان نكاح المتعة كان مباحا في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر و الازلام …الخ من عادات الجاهلية و بعد بعثة الرسول تدرج في تحريم هذه الخرافات ، ومعروف ان الرسول حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول في تطهير المسلمين من العادات السيئة ، وكان الرسول يمنع نكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمه حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول "ص" لكونه لا ينطق عن الهوى فهو ينتظر امر الله …وفي يوم خيبر اعلن الرسول "ص" حرمت هذا النكاح لنزول قوله تعالى " والذين لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " و المتعة ليست نكاح و ليست بملك يمين …فقد حرمه الرسول بقوله "يا ايها الناس ان كنت اذنت لكم الاستمتاع من النساء ، و ان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا " وبذلك يقع الخلاف بين السنة والشيعة ، فالشيعة يدعون ان المتعة استمرت بعهد الرسول و ابو بكر و جزء من عهد عمر "رض" وان عمر "رض" هو الذي حرم المتعة …وهذا خلاف الواقع فلا يوجد احد من الصحابة مارس المتعة بعد عام الفتح او في عهد ابو بكر، وعندما اراد بعض المسلمين الجدد اعادة المتعة لجهلهم بتحريمها اعلن عمر "رض" تحريم المتعة فعمر "رض" لم يحرم المتعة ولكن اعلن ان الرسول قد حرم المتعة في عام الفتح ….ولكن كره الشيعة لعمر سبب نسب الكثير من الافتراءات عليه "رض".
إن نكاح المتعة لا يراد به دوام الزواج واستقراره طلبا للذرية أو السكن إلي المرأة طلبا للمودة والرحمة وإنما غاية ما يراد به المتعة بالمرأة فترة من الزمن (كيوم او شهر …) وهو حرام باتفاق أهل السنة جميعا .. وممن روي عنه تحريم المتعة مالك في أهل المدينه ، وأبو حنيفه في أهل الكوفة ، والأوزاعي في أهل الشام ، والليث في أهل مصر ، والشافعي و بن مسعود و بن الزبير .

[رافضي حتى الموت]

أخي العتيبي
عمر هو من حرم زواج المتعة و هذا موجود في كتبكم و عمر ليس من مصادر التشريع التي هي القرآن و السنة النبوية فكيف له أن يحلل و يحلارم من عنده و كذلك أقول لك كما قال الأخ بشير حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامه

[رافضي حتى الموت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $العتيبي$ [ مشاهدة المشاركة ]

ماذا تستفيد لو قلنا لك ذلك وتكفيك الأيات والآحاديث التي أوردناها من قبل نعتبر هذا تحايل على الدين ياأخي إذا كان الرجل لديه بنت فتجده يأخذ بيدها وينتظر إلى من يطلبها ويكتب له عقد لمدة معينة وهكذا دواليك وياليل ياعين ويقول هذا الرجل المسكين من باب البر والتقوى أي بر وتقوى ياجماعة الخير يعني بالله هذا النكاح كان على أيام الرسول الحبيب وعلى أيام الصحابة يارجال شغل عقلك أيعقل هذا ؟ ان نكاح المتعة كان مباحا في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر و الازلام …الخ من عادات الجاهلية و بعد بعثة الرسول تدرج في تحريم هذه الخرافات ، ومعروف ان الرسول حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول في تطهير المسلمين من العادات السيئة ، وكان الرسول يمنع نكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمه حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول "ص" لكونه لا ينطق عن الهوى فهو ينتظر امر الله …وفي يوم خيبر اعلن الرسول "ص" حرمت هذا النكاح لنزول قوله تعالى " والذين لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " و المتعة ليست نكاح و ليست بملك يمين …فقد حرمه الرسول بقوله "يا ايها الناس ان كنت اذنت لكم الاستمتاع من النساء ، و ان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا " وبذلك يقع الخلاف بين السنة والشيعة ، فالشيعة يدعون ان المتعة استمرت بعهد الرسول و ابو بكر و جزء من عهد عمر "رض" وان عمر "رض" هو الذي حرم المتعة …وهذا خلاف الواقع فلا يوجد احد من الصحابة مارس المتعة بعد عام الفتح او في عهد ابو بكر، وعندما اراد بعض المسلمين الجدد اعادة المتعة لجهلهم بتحريمها اعلن عمر "رض" تحريم المتعة فعمر "رض" لم يحرم المتعة ولكن اعلن ان الرسول قد حرم المتعة في عام الفتح ….ولكن كره الشيعة لعمر سبب نسب الكثير من الافتراءات عليه "رض". إن نكاح المتعة لا يراد به دوام الزواج واستقراره طلبا للذرية أو السكن إلي المرأة طلبا للمودة والرحمة وإنما غاية ما يراد به المتعة بالمرأة فترة من الزمن (كيوم او شهر …) وهو حرام باتفاق أهل السنة جميعا .. وممن روي عنه تحريم المتعة مالك في أهل المدينه ، وأبو حنيفه في أهل الكوفة ، والأوزاعي في أهل الشام ، والليث في أهل مصر ، والشافعي و بن مسعود و بن الزبير .

يا حبيبي
الرسول حرم الخمر تدريجياً في عهده اما زواج المتعة فلم يحرمه حتى بعد وفاته و كذلك في عهد أبو بكر كما هو مذكور في كتبكم لم يحرمه إلا في عهد عمر بن الخطاب فهو الذي حرمه

[رافضي حتى الموت]

و هذا هو الدليل
( صحيح مسلم ) في كتاب النكاح في باب نكاح المتعة (روى بسنده) عن أبي الزبير قال سمعت جابر بن عبدالله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر و الدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و أبي بكر حتى نهى عمر عنه في شأن عمرو بن حريث.
إذا ففي كتابكم الصحيح أن المتعة كانت حلال في كل عهد النبي و أبي بكر و الذي حرمها هو عمر الذي لا يعتبر من مصادر التشريع

[عاشق الأهات]

يالعتيبي هذا الكلام ماهو من جيبي هذا فتوه من شيخ الوهابيه
في شمال افريقا