[مصرية سنية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أذ كانت كل المشكله البكاء على الحسين فرسول الله بكى على الحسين قتل استشهاده ... ونحن وجهنا لكم سؤال لم نرى اجابتك عنه ونحسن الظن ونقول بانك لم تقرية والا نعتبرك ممن يفرح لحزن رسول الله .... واما البكاء على ابن رسول الله فابن رسول الله طفل قد مات بينما الحسين أمام قد ذبح من اجل الاسلام وفي سبيل الاسلام والرسول بكاءه عند مولده وقبل استشهاده ولكن انا اسالك رسول الله اسمى عام وفاة خديجة الكبرى وابو طالب صلوات الله عليهما عام الاحزان فلماذا لا تحزن السنة على من حزن عليهم رسول الله ؟!!!! هذا الجواب مقابل لما تقولين لا أكثر واتضج بان الاخت السنية المصرية ترفض ان نبكي على من بكى عليه رسول الله ؟!!!!! فهذا هو حبهم لرسول الله وهذا هو ودهم لمن امر الله ان يودهم في كتابه ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ [الشورى : 23] والسلام عليكم

اخى الكريم لا يصح ابدا ان تقول انى افرح بحزن الرسول اعوذ باللة ان اكون من الضالين
انا كلامى دة لان فى اخ قال ان من السنة انى ابكى كما بكى الرسول فانا برد بردة بنفس المنطلق لو بكاء الرسول سنة يبقى يصح ان بكاءة على اى شى اخر يصير سنة صح ولا انا كدة بتكلم غلط

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرية سنية [ مشاهدة المشاركة ]

اخى الكريم لا يصح ابدا ان تقول انى افرح بحزن الرسول اعوذ باللة ان اكون من الضالين انا كلامى دة لان فى اخ قال ان من السنة انى ابكى كما بكى الرسول فانا برد بردة بنفس المنطلق لو بكاء الرسول سنة يبقى يصح ان بكاءة على اى شى اخر يصير سنة صح ولا انا كدة بتكلم غلط

اختنا المكرمة قالوا لك لاتكتبي الله هكذا=باللة

لانها خطأ

تكتب الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اخى الكريم لا يصح ابدا ان تقول انى افرح بحزن الرسول اعوذ باللة ان اكون من الضالين

ممتاز جدا اختي ... فماذا نفهم موقفك نراك تعترضين علينا لاننا نبكي على من بكى عليه رسول الله ؟! وكما قال لك استاذتي في مشاركاتهم اذ كان البكاء شي قبيح لما بكى نبي الله يعقوب حتى ابيضت عيناه على ولده نبي الله يوسف صلوات الله على نبينا واله وعليهما ....
وجيدا جدا من عرفنا بانك من أخواتنا من العامه ولستي من الوهابيه أتباع النبي الاعور محمد بن عبد الوهاب

اقتباس :

انا كلامى دة لان فى اخ قال ان من السنة انى ابكى كما بكى الرسول فانا برد بردة بنفس المنطلق لو بكاء الرسول سنة يبقى يصح ان بكاءة على اى شى اخر يصير سنة صح ولا انا كدة بتكلم غلط

اختي الفاضلة معنى كلمة سنة اي قول الرسول - الاحاديث - وفعله وامضائه - اي حينما يرى امر ما ولا يتكلم عنه وهذا الامر من صلب العقيدة
الان ناتي وندرس الامر اذ قلنا ان البكاء على ابراهيم ابن رسول الله سنة اين الاعتراض ؟! وان قلنا ان البكاء على الحسين ابن رسول الله سنة اين الاعتراض ؟!
ناتي ونقول ابراهيم عليه السلام هل ضحى مثلما ضحى الحسين ؟! الجواب كلا لانه روحي فداه طفل صغير ومات

ونرجع ونسال هل امر رسول الله ان نبكي على ابراهيم ؟!!!! الجواب لا
ونسال هل امر رسول الله ان نبكي على الحسين ؟!! الجواب نعم

وقد وضع لك اساتذتي قبلي بعض من الاحاديث وانا اضع لكم هذا الحديث
مع العلم بان البكاء على فقد الانسان العزيز على الاخر هو امر شعوري من سلوك البشر السوي المعتدل
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة 194 )

15141- وعن إبن عباس قال‏:‏ رأيت النبي (ص) في المنام بنصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئاً، فقلت‏:‏ ما هذا‏؟‏ قال‏:‏ دم الحسين وأصحابه ، فلم أزل أتتبعه منذ اليوم ‏، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

15142- وعن عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة قال‏:‏ كنا عند خالد بن عرفطة يوم قتل الحسين بن علي ( ر )، فقال لنا خالد‏:‏ هذا ما سمعت من رسول الله (ص)‏:‏ ‏ إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي ‏، رواه الطبراني والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح غير عمارة وعمارة وثقه إبن حبان‏.‏

15145- وعن شهر بن حوشب قال‏:‏ سمعت أم سلمة حين جاء نعي الحسين بن علي لعنت أهل العراق وقالت‏:‏ قتلوه قتلهم الله عز وجل ، غروه ودلوه لعنهم الله ‏، رواه الطبراني ورجاله موثقون‏.‏

والان نسال ونقول هل فعل رسول الله مع ابراهيم عليه السلام مثلما فعل مع الحسين ؟!!!!! وبغض النظر عن هذه المقارنة

نقول البكاء على كل قريب لرسول الله مندوب فهو احد مظاهر الولاء لرسول الله ومثلا حينما مات عبد الناصر بكاءه الشعب المصري وما كان بكائهم عليه الا لاظهار المحبه له

فهذا الامر بكل اختصار

والسلام عليكم

[مصرية سنية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ممتاز جدا اختي ... فماذا نفهم موقفك نراك تعترضين علينا لاننا نبكي على من بكى عليه رسول الله ؟! وكما قال لك استاذتي في مشاركاتهم اذ كان البكاء شي قبيح لما بكى نبي الله يعقوب حتى ابيضت عيناه على ولده نبي الله يوسف صلوات الله على نبينا واله وعليهما .... وجيدا جدا من عرفنا بانك من أخواتنا من العامه ولستي من الوهابيه أتباع النبي الاعور محمد بن عبد الوهاب اختي الفاضلة معنى كلمة سنة اي قول الرسول - الاحاديث - وفعله وامضائه - اي حينما يرى امر ما ولا يتكلم عنه وهذا الامر من صلب العقيدة الان ناتي وندرس الامر اذ قلنا ان البكاء على ابراهيم ابن رسول الله سنة اين الاعتراض ؟! وان قلنا ان البكاء على الحسين ابن رسول الله سنة اين الاعتراض ؟! ناتي ونقول ابراهيم عليه السلام هل ضحى مثلما ضحى الحسين ؟! الجواب كلا لانه روحي فداه طفل صغير ومات ونرجع ونسال هل امر رسول الله ان نبكي على ابراهيم ؟!!!! الجواب لا ونسال هل امر رسول الله ان نبكي على الحسين ؟!! الجواب نعم وقد وضع لك اساتذتي قبلي بعض من الاحاديث وانا اضع لكم هذا الحديث مع العلم بان البكاء على فقد الانسان العزيز على الاخر هو امر شعوري من سلوك البشر السوي المعتدل الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة 194 ) 15141- وعن إبن عباس قال‏:‏ رأيت النبي (ص) في المنام بنصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئاً، فقلت‏:‏ ما هذا‏؟‏ قال‏:‏ دم الحسين وأصحابه ، فلم أزل أتتبعه منذ اليوم ‏، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏ 15142- وعن عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة قال‏:‏ كنا عند خالد بن عرفطة يوم قتل الحسين بن علي ( ر )، فقال لنا خالد‏:‏ هذا ما سمعت من رسول الله (ص)‏:‏ ‏ إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي ‏، رواه الطبراني والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح غير عمارة وعمارة وثقه إبن حبان‏.‏ 15145- وعن شهر بن حوشب قال‏:‏ سمعت أم سلمة حين جاء نعي الحسين بن علي لعنت أهل العراق وقالت‏:‏ قتلوه قتلهم الله عز وجل ، غروه ودلوه لعنهم الله ‏، رواه الطبراني ورجاله موثقون‏.‏ والان نسال ونقول هل فعل رسول الله مع ابراهيم عليه السلام مثلما فعل مع الحسين ؟!!!!! وبغض النظر عن هذه المقارنة نقول البكاء على كل قريب لرسول الله مندوب فهو احد مظاهر الولاء لرسول الله ومثلا حينما مات عبد الناصر بكاءه الشعب المصري وما كان بكائهم عليه الا لاظهار المحبه له فهذا الامر بكل اختصار والسلام عليكم

واللة كلامك كويس جدا بس انا عاوزة اوضحلك حاجة طبعا انا حزينة جدا لموت الحسين بهذة الطريقة وحزينة على حمزة بن عبد المطلب بس حزنى فى قلبى
عارف انا كتير فكرت انى ابقة شيعية بس خوفى كلة جة من شى واحد انى حسيت ان الاحاديث عندكم ضعيفة جدا دة خوفى الوحيد وثانى حاجة انتوا بتكفروا الصحابة وبتتهموهم بالنفاق ازاى مثلا ابو بكر الصديق من العشرة المبشرين بالجنة ويكون من المنافقين حقيقتا متشتتة جدا فبحاول اسال كتير واجادل كتير عسانى اوصل لما يرتاح لة قلبى وعقلى

[مصرية سنية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

اختنا المكرمة قالوا لك لاتكتبي الله هكذا=باللة لانها خطأ تكتب الله

والله لسة عارفة حالا بتكتب كدة ازاى افادكم الله للتوضيح

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرية سنية [ مشاهدة المشاركة ]

والله لسة عارفة حالا بتكتب كدة ازاى افادكم الله للتوضيح

جل من لا يخطىء وأشكرك على الصراحة

ولكن أتساءل

كيف بالذي لا علم له بكتابة كلمة الله أن يفهم ويعرف معتقد مذهب كامل في يوم وليلة

أختي الفاضلة إني أرى فيك روح القابلية والانفتاح

ليتكي تفتحي معي أو مع أي من الأخوة موضوع نتحاور فيه لتوضيح عقيدة مذهب آل البيت ع ورفع الاشكال الذي ورثتيه

مع علمي أن الأخوة المصريين هم الأقرب لآل البيت ع من كثير من أهل السنة

حيث نتفق معهم بكثير من العقائد

سائلا الله أن ينصر ثورتكم على الأمريكان وعملاء الصهاينة

[ام رضوان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اعتز وافتخر باخواني الموالين وسهولة الطرح ورحابة صدوركم اسال الله ان يحشرنا مع الحسين واصحابه

[حيدر القرشي]

اسماؤنا الصحراء واسمك اخضر قصيدة للشاعر المصري في رثاء الامام الحسين عليه السلام

أَسْمَاُؤنَا الّصحراءُ واسْمُكَ أخْضَرُ
أرني جِراحَك كلّ جرحٍ بَيْدرُ

يا حِنطةَ الفقراءِ يا نبع الرضا
يا صوتَنا والصمتُ ذئبٌ أحمرُ

يا ذبحَ هاجر يا انتحابةَ مريمٍ
يا دمعَ فاطمةَ الذي يَتحَدّرُ

إيٍهٍ أبا الشهداءِ وابنَ شهيدِهم
وأخا الشهيدِ كأن يومَك أعْصُرُ

جسدٌ من الذِّكْرِ الحكيمِ أديمُهُ
درعٌ على الدينِ القويمِ ومِغْفَرُ

عارٍ وتكسوه الدماءُ مهابةً
لا غمدَ يحوي السيفَ ساعةَ يُشْهَرُ

الأنبياءُ المرسلونَ إزاءَهُ
"والروحُ والملأُ الملائِكُ " حُضَّرُ


ومحمدٌ يُرخِي عليهِ رداءَهُ
ويقول: يا وَلَدَاه فُزتَ وأُخْسِروا

يا أظمأ الأنهارِ قَبلكَ لمْ تكُنْ
تَروي ظَما الدنيا وتظمأُ أنْهُرُ

لولا قضاءُ الله أن تظما له
لسعى إليك من الجنانِ الكوثرُ

يا عاريَ الأنوارِ مسلوبَ الرِّدا
بالنورِ لا بالثَوبِ طُهْرُكَ يُسْتَرُ

يا داميَ الأوصالِ لا قَبْرٌ لهُ
أفْدِيكَ إِنِّ الشَّمْسَ ليستْ تُقْبَرُ

طُلاّبُ موتك يا اَبْنَ بِنْتِ محمدٍ
خَرَجوا من الصحراءِ ثم تصحّروا

وكأن خيل الله لم تركض بهم
والسامرين بمكة لم يسمروا

وكأن برقًا ما أضاء ظلامهم
فمشَوا تجاه النور ثم استدبروا

وكأنما ارتدوا على أعقابهم
فأبوك أنت وهم جميعا خيبرُ


أوَلم يشمُّوا فيك عطرالمصطفى
كذبوا فعطر المصطفى لا يُنكَرُ

كلُّ القصائدِ فيك أمٌّ ثاكلٌ
في حِجْرِها طفلُ النبوةِ يُنحرُ

عريانةٌ حتى الفؤادِ قصيدتي
والشِّعْرُ بَيْنَ يَدَيّ أَشْعَثُ أَغْبَرُ


قلْ ليْ بمن ذا يَعدِلونك والذي
فطرَ الخلائقَ شسعُ نعلِك أطهرُ

شتانَ ما بين الثريا والثرى
بُعْدًا ويختصرُ المسافةَ خنجرُ

لولا قضاء الله لارتد الردى
عن حُر وجهِك باكيًا يستغفرُ

وَلَرَدَّ ذؤبانَ الفلاةِ ليوثُها
واحتز حمزةُ في الرؤوسِ وجعفرُ


ولذاد عنك أخوك أشجع من مشي
-إلا أبوك وجدُك المدثرُ-

ولكان أول من يرد رؤوسَهُم
للشام يعسوبُ الحقائقِ حيدرُ

والله لو لمحوا اللواءَ بكفِّهِ
لرأوا وطيسَ الحربِ كيف يُسعَّرُ

هو مَنْ علمتَ ويعلمونَ بلاءَهُ
وهو الفتى النبويُّ لا يتغيرُ

تمشي الملاحمُ تحتَ مَضْربِ سيفهِ
ووراء ضربتهِ يلوحُ المحشرُ

لو حارب الدنيا بكلِّ جيوشِها
تتقهقرُ الدنيا ولا يتقهقرُ
يأتي زمانٌ لا نجومَ ليهتدوا
يأتي زمانٌ لا غيومَ ليمطروا

يأتي زمانٌ ليس يعلم تائهٌ
هل فيكَ أم في قاتليكَ سيحشرُ؟


يأتي زمانٌ والمودةُ غربةٌ
والكُرْهُ بلدتُنا التي نستعمرُ

يأتي زمانٌ كلُّ شيء ٍزائفٌ
حتى اللِّحى العمياءُ وهي تُبصِّرُ

يأتي زمانٌ وابنُ آدمَ خُبزُهُ
دينٌ يدينُ به وفيه يُكفَّرُ

يأتي زمانٌ والكرامة سُبَّة
والعار فرعون الذي يتجبر

يأتي زمانٌ والسقوطُ وجاهةٌ
والناسُ مرعًى والرعاة الشُّمَّرُ

يأتي زمانٌ كل شيء ضده
الليلُ يُشْمِسُ والظهيرةُ تُقْمِرُ

يأتي زمانٌ لا زمانَ لأهلهِ
إلا رجال الله وهي تبشِّرُ


يأتي زمانٌ فالسلام على الذي
ذبحوه في الصحراء وهو يكبِّرُ

هذا ولائي يا ابن بنت محمد
أنت الشهادة والشهيد الأكبرُ


يدُ أُخْتِكَ الحَوراءِِ مسَّت جبهتي
فدماي تكبيرٌ وصوتي "المنبرُ"


كفي على جمرِ المودةِ قابضٌ
ودمي بحبِكُمُ الطَّهورِ مطهَّرُ

[حيدر القرشي]

اختي المكرمة يمكن ان اجيب على سؤالك فيما يخص لماذا لا نبكي على ابراهيم ابن رسول الله كما نبكي على سيدالشهداء لان الذي كان يدير قضية عاشوراء هو امام معصوم له الولاية التكوينية بمعنى انه مصداق لحديث المروي في صحيح البخاري

الكتاب : الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

المؤلف :

أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري

المحقق :

محمد زهير بن ناصر الناصر

الناشر :

دار طوق النجاة

الطبعة :

الأولى 1422هـ

عدد الأجزاء : 9
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ
يعني كلما يطلبه الحسين عليه السلام من الله فهو يستجيب له وقد حدثت كم حادثة في عاشوراء تدل على هذه الكرامة من قبيل

عن ابن وائل أو وائل بن علقمة أنه شهد ما هناك قال : قام رجل فقال : أفيكم حسين ؟ قالوا : نعم فقال : ابشر بالنار فقال : ابشر برب رحيم وشفيع مطاع قال : من أنت ؟ قال : أنا ابن جويزة - أو حويزة - قال فقال : اللهم حزه إلى النار فنفرت به الدابة فتعلقت رجله في الركاب قال : فوالله ما بقي عليها منه إلا رجله
ذكرت هذه الحادثة كل من
الكتاب : المعجم الكبير

المؤلف :

سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني

الناشر :

مكتبة العلوم والحكم - الموصل
الطبعة الثانية ، 1404 - 1983

تحقيق :

حمدي بن عبدالمجيد السلفي

عدد الأجزاء :

20 ج3 ص116
الكتاب : مُصنف ابن أبي شيبة

المصنف :

أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (159 ـ 235 هـ)

تحقيق :

محمد عوامة.

عدد الأجزاء : 15 ج13ص 44
إكمال الكمال - ابن ماكولا ج2ص 571
البداية والنهاية - ابن كثيرج8ص196

الكتاب : تهذيب الكمال مع حواشيه

المؤلف :

يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي [654 - 742]

المحقق :

د. بشار عواد معروف

الناشر :

مؤسسة الرسالة - بيروت

الطبعة :

الأولى ، 1400 - 1980

عدد الأجزاء : 35 ج6ص138
وغيرها من المصادر السنية وتوجد حوادث اخرى كثيرة وكلها من المصادر اهل السنة
وهنا تظهر عظمة عاشوراء لاجل وجود الامام المعصوم صاحب هذه الكرامات لانه كان يستطيع دفع كل هذا الشر بدعاء واحد ويقي نفسه واهله واصحابه القتل والسبي ولكن سلم لقضاء الله وقدره وكان يردد هذه العبارة قبل ذبحه بدقائق عندما كان يسبح في دمائه يقول : لك العتبى حتى ترضى لك العتبى حتى ترضى

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرية سنية [ مشاهدة المشاركة ]

واللة كلامك كويس جدا بس انا عاوزة اوضحلك حاجة طبعا انا حزينة جدا لموت الحسين بهذة الطريقة وحزينة على حمزة بن عبد المطلب بس حزنى فى قلبى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرية سنية [ مشاهدة المشاركة ]

عارف انا كتير فكرت انى ابقة شيعية بس خوفى كلة جة من شى واحد انى حسيت ان الاحاديث عندكم ضعيفة جدا دة خوفى الوحيد وثانى حاجة انتوا بتكفروا الصحابة وبتتهموهم بالنفاق ازاى مثلا ابو بكر الصديق من العشرة المبشرين بالجنة ويكون من المنافقين حقيقتا متشتتة جدا فبحاول اسال كتير واجادل كتير عسانى اوصل لما يرتاح لة قلبى وعقلى

الأخت الكريمة مصرية سنية

متى قررت التشيع و متى شعرت بخوفك الوحيد بضعف الأحاديث جدا عند الشيعة أعزهم الله ؟

هل قرأت الأحاديث كلها و تخريجها ورجالها ؟!!!!!!

يتبين انه من ثاني حاجة أنك لا تعلمين شيئا عن مذهب الحق للشيعة الاثني عشرية

مع الشكر الجزيل الى أخوتي الأكارم و الشكر أيضا للسيد القرشي على القصيدة الرائعة و التي أتصور بأن صاحبة الموضوع لن تفهم كلمة منها فهي الى الآن لا تعرف كيف تكتب لفظ الجلالة !

و رغم هذا قد حكمت هي بأن أحاديث الشيعة ضعيفة !