[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

أما إذا أردت أن تحفظ القرآن فاحفظه فى صدرك وصدر أبنائك واكتبه بمداد الإيمان على صفحات قلبك كما يفعل الوهابيه

انتم احفاد هؤلاء يا هذا

الراوي: أبو سعيد الخدري
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3610
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما ، أتاه ذو الخويصرة ، وهو رجل من بني تميم ، فقال : يا رسول الله اعدل ، فقال : ( ويلك ، ومن يعدل إذا لم أعدل ، قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل ) . فقال عمر : يا رسول الله ، ائذن لي فيه فأضرب عنقه ؟ فقال : ( دعه ، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى نضيه - وهو قدحه - فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء ، قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود ، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة ، أو مثل البضعة تدردر ، ويخرجون على حين فرقة من الناس ) . قال أبو سعيد : فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه ، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به ، حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته

[الجابري اليماني]

بسمه تعالى

أخواني الموالين هذا الوهابي غبي ومواضيعه فارغة فلاتتعبوا أنفسكم معه

خروف جالس خلف الحاسبة

روح أعرف ربك من هو وبعدين تعال ناقش !

[الاسلام سلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع واضح جدا "بسمه تعالى" لا يوجد اي اشكال ولا يدل على الشرك يجب على أخ الاسلام ان يحاول يفهم بهذا الأمور لا تأخذ على خاطرك الحقد طائفي وتعنت

وهل قلت أنه شرك يا زميل

إقرأ الموضوع جيدا وردودى فيه هداك الله

[الاسلام سلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن والاه لا ادري ما الهدف من السؤال من قبل الزميل ولكني اراه يلمح الى اننا والعياذ بالله نعيد الضمير في ( بسمه )الى الائمة عليهم السلام ؟؟؟؟؟ ان كان ظني في محله فعليك الدليل والا فاتهامك يفسر بسوء الظن وسقم الفهم ومرض النفس اما ( بسمه تعالى) فهو لفظ عام يستخدمه من يشاء لبدء الكلام واما بسم الله الرحمن الرحيم فهو من المخصصات لبدء قراءة القران ويجوز البدء به في غير ذلك ايضا فما الاشكال ان قلت هذا او ذاك في غير قراءة القران؟؟ ام انتهت الشبهات وبطل العمل بتفريق المسلمين الى هذا المستوى الغريب من الدنو عافانا الله مما ابتلى به غيرنا

لا يازميل لا تظلمنى أنا لا ألمح إلى شئ كهذا (معاذ الله )

ولكن يازميل لتعلم من أين أتت لفظة باسمه تعالى ومن يستخدمها فإليك قول عالمكم (محمد جواد مغنية)

قال المفسر الشيعي محمد جواد مغنية ما نصه:ـ


(( البسملة ، وتحديد الإسلام بكلمة واحدة هذه الكلمة المقدسة شعار مختص بالمسلمين ، يستفتحون بها أقوالهم وأعمالهم، وتأتي من حيث الدلالة على الإسلام بالمرتبة الثانية من كلمة الشهادتين: لا إله إلا الله محمد رسول الله ، أما غير المسلمين فيستفتحون " باسمك اللهم " و " باسمه تعالى " أو باسم المبدئ المعبر، أو باسم الأب والأبن وروح القدس ونحو ذلك . ))

انظر: التفسير الكاشف (1 / 24 - الطبعة الأولى - في سورة الحمد والبقرة) محمد جواد مغنية .

ما رأيك يازميل

[الاسلام سلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

انتم احفاد هؤلاء يا هذا الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3610 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما ، أتاه ذو الخويصرة ، وهو رجل من بني تميم ، فقال : يا رسول الله اعدل ، فقال : ( ويلك ، ومن يعدل إذا لم أعدل ، قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل ) . فقال عمر : يا رسول الله ، ائذن لي فيه فأضرب عنقه ؟ فقال : ( دعه ، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى نضيه - وهو قدحه - فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء ، قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود ، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة ، أو مثل البضعة تدردر ، ويخرجون على حين فرقة من الناس ) . قال أبو سعيد : فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه ، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به ، حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته

أين قاتلهم على رضوان الله عليه أليس بالنهروان

بالعراق إذا أحفادهم هم أنتم وليس نحن

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

أين قاتلهم على رضوان الله عليه أليس بالنهروان بالعراق إذا أحفادهم هم أنتم وليس نحن

كلام نواعم لاقيمة علمية للرد عليه .

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

أين قاتلهم على رضوان الله عليه أليس بالنهروان بالعراق إذا أحفادهم هم أنتم وليس نحن

اعاننا الله على الجاهلية الاولى
هل تعرف انك من احفادهم
فانت وامثالك رفعتم راية بغض علي واهل بيته واتباعه
ونحن من نواليه ونتبعه مثلما تبع هو رسول الله
اليس الاحرى انكم احفادهم
ثم همسة : نحن احفاد علي والحسن والحسين
وما انتم الا اجلاف الصحراء

ثم خفة العقل وعدم الفهم لديك جلي بيّن
فهل تعرف لم اخترت هذا الحديث من دون العشرات الاخرى التي تحوي نفس المضمون
اشك في ذلك ولك الف الف سنة ان فهمت

ثم اتحف ناظريك

الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1037
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا . قال : قالوا : وفي نجدنا ؟ قال : قال : اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا . قال : قالوا : وفي نجدنا . ؟ قال : قال : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان .

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة وسلاما على سيد الخلق وإمام المرسلين سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وعلى آله الطيبين وصحابته الغر الميامين ومن إتبعهم بإحسان إلى يوم الدين إخوانى عندى سؤال لو تفضلتم بالإجابة عليه لماذا تبدأون حديثكم باسمه تعالى . .. بدلا من ...بسم الله الرحمن الرحيم ؟!! وذلك رغم ما للبسمله من القدر العظيم ** فهى الأية الأولى من السبع المثانى ( سورة الفاتحة) وهذا أيضا فى كتبكم:ـ سئل الصادق (ع) عن{ ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم } ، قال : هي سورة الحمد ، وهي سبع آيات ، منها بسم الله الرّحمن الرّحيم ، وإنّما سمّيت لأنّها يُثنّى في الرّكعتين . ص235 المصدر: تفسير العياشي 1/19 **وهى بداية خطاب سيدنا سليمان (عليه السلام) لبلقيس ملكة سبأ كما أخبرنا ربنا عز وجل فى سورة النمل (قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ «29» إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ «30» أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ «31» **أنها تحوى ثلاثة من أسماء الله الحسنى ( الله..الرحمن.. الرحيم ) وقد أمرنا الله سبحانه تعالى أن ندعوه بأسمائه الحسنى فقال جل جلاله ((ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون )) **أما باسمه تعالى ففيها هاء ضمير الغائب المتصل فعلى من يعود هذا الضمير (أصلحكم الله ) فإن كان المقصود هو الله الرحمن الرحيم فلما لا تصرحون به كما أمرنا الله وسوله فتنالوا الثواب والأجر هدانا الله وإياكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولماذا تحذفون البسملة من الفاتحة في الصلاة مع كونها آية؟

[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

الفارق أننا متبعين ولسنا مبتدعين فنحن نسير بنور بيان القران وهدى نبينا العدنان فلماذا نأخذ بالمفضول ونترك الأفضل ويمكن أن يخرج الأمر عن حدود المباح إلى الكفر البواح إذا كانت هاء الضمير عائدة على من لا تكفون عن دعائهم من دون الله بالليل والنهار هل فهمتى يا شاعرة المنتدى

بسم الله الرحمن الرحيم
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم ، وبالحمد لله ، أو بحمد الله أو بذكر الله ، فهو أجذم أو أقطع أو أبتر
الراوي: - المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: شرح الأربعين لابن دقيق - الصفحة أو الرقم: 14 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
و أن " باسمه تعالى " ذكرُلله عز وجل.
ثم إذا كان كل أمر ذي بال لا يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم , فهو أجذم أقطع أبتر , بلا شك ولا ريب أن ليس هناك أمر ذي بال أكثر ولا أفضل من عمود الدين " الصلاة"
فالصلاة عندنا بدون الآية الأولى لسورة الحمد " بسم الله الرحمن الرحيم *1* " بـــــــــــــاطلة...
فهل من يصلي " بـ 6 المثاني" ويُكرّه الآية الأولى في صلاته وهو مأمور "بالسبع المثاني" صلاته أكمل أم أجذم أقطع أبتر ؟؟؟؟