تحدي للوهابية هل محبة عائشه واجب شرعي ام ليس بشرعي
بتاريخ : 12-12-2010 الساعة : 11:25 PM
اهل السلف الصالح الطالح
يقولون الشيعه لا يحبون عائشه
عائشه مكروهة لدى الشيعه
الشيعه يبغضون ام المؤمنين عائشه
والشيعه يكرهون نساء النبي امهات المؤمنين
انظروا السطر الاخير كيف يدلسون ويكذبون
اختزلوا كل نساء النبي في شخص عائشه
عائشه حصرا خصرا خصرا
سؤال
هل محبة عائشه وحدها واجب شرعي ام ليس بشرعي
حميد الغانم
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
رواه البخاري ومسلم
قال إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال حدثنا يحيى بن سعيد الأموي ، عنإسماعيل بن أبي خالد ،عن قيس بن أبي حازم ، عن عمرو بن العاص أنه قال :-
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَعَائِشَةُ قِيلَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا
أخرجهالترمذي / حققه الألباني حديث رقم 3886/ صحيح
-----------
يجب على المحاور لا يحتج بكتبه بل بما في كتب خصمه
كما ان الآية لا تعني ما تريد وإلا لما تزوج نوح ولوط ع بكافرتين خبيثتين
عبد محمد
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 13-12-2010 الساعة 09:45 AM.
ها جينيس رجعنا لنفس الشي
انت ما تفتهم اي شيء تقول
علمناكم كيف تعرضون الحديث على القران
اولا امراه لوط خبيثه
يعني لوط سلام الله عليه خبيث
ثانيا امراه نوح خبيثه
يعني نبي الله نوح خبيث
ثالثا
اسيا بنت مزاحم امراه فرعون طيبه يعني فرعون طيب
هاي شبيكم يا وهابيه ما تفتهمون
عجيب
واما حديث الثريد فقد مزقناه شر ممزق لا ينفع بل هو باطل
هات غيره يا جينيس
واما حديثك الثاني فعجيب عجيب
قالوا اي الناس قال عائشه
طيب لو سئل رسول الله عن اي المؤمنين
انظر الناس هنا مرتبه تشمل الكافرين والمؤمنين
تعلم معنى الاصطلاح جينيس
يرادلك دوره
حميد الغانم
بالنسبة للحديث ليس من عندي وإن كانت كلمة الناس تشمل الكافرين يعني الرسول يحب الكافرين هل هذا هو المقصد
ثم إن امرأة لوط لم ينجها الله وأهلكها في حياة زوجها وبين القرآن ذلك
“فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَا نْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ
تحدي للوهابية هل محبة عائشه واجب شرعي ام ليس بشرعي
العرض العادي
