احاديث الرسول صى الله عليه واله وصحبه واضحه وليس احاديث الرسول فقط بل هناك رويات عن الائمة المعصومين ينقضون ماتقول وما تفسر فاما انا كتبكم غير صحيحه او انتم تجهلون هذا الامر واكرررررررر الجهل يعنى عدم العلم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والله انت اغبى واحد قرأت له بحياتي اسمع يااخرق الحديث يتكلم عن وراثة العلماء للانبياء وهو ليس الميراث المعروف للاقارب فالانبياء لايحق لهم توريث العلماء لانهم ليسوا بقرابتهم وانما مجازا يقال توريث لان العلم خير مايمكن ان يعبر عنه بمصطلح الارث لانه ارث لايزول .
ثم ان الانبياء لايجوز لهم ان يورثوا العلماء بالارث المعروف فمن زمن النبي الاكرم الى اليوم عشرات الالاف من العلماء فمن المستحيل ان يشملهم الميراث المادي !
اقرأ الرواية (الانبياء ....لايورثوا .................العلماء ) فالعلماء ارثهم من النبيين العلم كونهم علماء ولايحق لهم ان يرثوا الاموال .
الخميني تحت عنوان (صحيحة القداح ) : ( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر) ويعلق على الحديث بقوله ( رجال الحديث كلهم ثقات ، حتى أنّ والد علي بن إبراهيم ( إبراهيم بن هاشم ) من كبار الثقات ( المعتمدين في نقل الحديث ) فضلاً عن كونه ثقة ) .
اما وراثة النبي من الدينار والدرهم فانظر لكذبكم المتواصل !!!!
عن أسماء بنت أبي بكر الصديق أنها وهبت نصيبها من ميراث عائشة أم المؤمنين للقاسم وعبد الله ابني محمد بن أبي بكر الصديق
الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: الإعراب عن الحيرة والالتباس - لصفحة أو الرقم: 2/848
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع ، فكان يعطي أزواجه مائة وسق ، ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير ، فقسم عمر خيبر ، فخير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع لهن من الماء والأرض ، أو يمضي لهن ، فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق ، وكانت عائشة اختارت الأرض .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 2328
خلاصة حكم المحدث: (صحيح).
فكيف ترث عائشة ولاترث فاطمة فهل ابو بكر كاذب علما ان الخبر المنقول عن ابي بكر خبر آحاد !!!!!
إنا معاشر الأنبياء لا نورث ، ما تركناه صدقة
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - لصفحة أو الرقم: 7/314
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط مسلم.
احاديث الرسول صى الله عليه واله وصحبه واضحه وليس احاديث الرسول فقط بل هناك رويات عن الائمة المعصومين ينقضون ماتقول وما تفسر فاما انا كتبكم غير صحيحه او انتم تجهلون هذا الامر واكرررررررر الجهل يعنى عدم العلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا اعلم متى ينضج فهد ....
فالحديث يتكلم عن العلماء وبيان منزلتهم ولا يتكلم عن الورث المادي لانبياء
ومن ثم اذ كان الرسول لا يورث فكيف ورثت عائش بيت رسول الله ؟!!!!!!!!!!!!
واما الوهابي عبد الشاب الامرد
اقتباس :
لا ندري هل تفهم اللغة العربية؟
يقول لك الراوي انها دخلت المسجد
وليست خرجت من المسجد الى البيت
الا في ان الراوي لايدري ان القبر لم يدخل في المسجد الا في عهد بن مروان
فقد فضح الوضاع
عجيب والله
صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )
- حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله (ص) جاء بلال يوذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر قال إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله (ص) في نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه يخطان في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حسه ذهب أبو بكر يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله (ص) حتى جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر يصلي قائما وكان رسول الله (ص) يصلي قاعدا يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله (ص) والناس مقتدون بصلاة أبي بكر ( ر ).
القضية الاساسية هذا فدك الحق فاطمة بن محمد ولكن عند وفاة النبي محمد(ص) اخذ ابي بكر فدك فاطمة ومن هنا يبدا كثير السؤال عند عقل المسلم.. لماذا اخذ ابي بكر فدك فاطمة؟؟؟ وهل استئذن من فاطمة اخذ فدك؟؟؟
اعتقد هذه العلاقة مرتبط احداث مابيعة السقيفة حيث اهل البيت رفضوا مبايعة ابي بكر ومن هنا بدات هذه القصة فدك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
القضية الاساسية هذا فدك الحق فاطمة بن محمد ولكن عند وفاة النبي محمد(ص) اخذ ابي بكر فدك فاطمة ومن هنا يبدا كثير السؤال عند عقل المسلم.. لماذا اخذ ابي بكر فدك فاطمة؟؟؟ وهل استئذن من فاطمة اخذ فدك؟؟؟
اعتقد هذه العلاقة مرتبط احداث مابيعة السقيفة حيث اهل البيت رفضوا مبايعة ابي بكر ومن هنا بدات هذه القصة فدك
مولانا سرقها ورفض شهاده الامام علي وام ايمن التي بشرها الله في الجنه ..... ونعم اخذها حتى لا يكون لعلي والزهراء مورد مالي فهم هجوا على بيت الزهراء واقتادوا الامام علي عليه السلام وما حصل انقلاب مثل اي انقلاب يحصل مع مراعاة الزمن الذي حدث فيه وكان لهم تعاون مع اليهود والمنافقين حتى يجهزوا على الاسلام لهذا اوصى الرسول أمير المؤمنين بالسكوت ....
ونحن من حقنا نسال كيف ورثت عائش بيت رسول الله والرسول لا يورث بل واكثر من ذلك بانها وحده من ورثت الدار ولم يعطوى شي لباقي نساء النبي ........
هذة سرقه وجرم فلعن الله السارق ولعن الله ابنته المستفيدة من السرقة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ودخول فاطمة من باب المسجد وصولا الى قبر رسول الله امام جميع الصحابة انما هو اعلام واشعار للصحابة وامام الملا لتذكرهم انها بنت محمد المصطفى ولاولد له غيرها لتقول بمظلوميتها امام الناس كحجة بالغة عليهم وسكوتهم في الدفاع عن آل محمد فنعم الحكم الله والخصيم محمد ....
اربطها مع حديث الحوض :
إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم ، وسيؤخذ ناس دوني ، فأقول : يا رب مني ومن أمتي ، فيقال : هل شعرت ما عملوا بعدك ، والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم . فكان ابن أبي مليكة يقول : اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا ، أو نفتن عن ديننا .
الراوي: أسماء بنت أبي بكر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6593
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
.................................................. ..
ثم الكارثة الكبرى !!!!
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد بعد ثماني سنين ، كالمودع للأحياء والأموات ، ثم طلع إلى المنبر فقال : ( إني بين أيديكم فرط ، وإني عليكم لشهيد ، وإن موعدكم الحوض ، وإني لأنظر إليه من مقامي هذا ، وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا ، ولكني أخشى عليكم الدنيا وتنافسوها ) . قال : فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4042
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
العرض العادي
