[أحزان الشيعة]

الصفحة (377)

وأخرج عبد الرزاق عن حجر المرادي قال قال لي علي كيف بك إذا أمرت أن تلعنني قلت أو كائن ذلك قال نعم
قلت فكيف أصنع قال العني ولا تبرأ مني
قال فأمرني محمد بن يوسف أخو الحجاج وكان أميرا من قبل عبد الملك بن مروان على اليمن أن ألعن عليا فقلت إن الأمير أمرني إن ألعن عليا فالعنوه لعنه الله فما فطن لها إلا رجل
أي لأنه إنما لعن الأمير ولم يلعن عليا فهذا من كرامات علي وإخباره بالغيب
ومن كراماته أيضا أنه حدث بحديث فكذبه رجل فقال له أدعو عليك إن كنت كاذبا قال ادع فدعا عليه فلم يبرح حتى ذهب بصره

الصواعق المحرقة

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=285&pageID=363


فهل ابن حجر الهيثمي رافضي مغال أم مبتدع مشرك ؟

[أحزان الشيعة]

و يؤكد ذلك ما جاء في أسد الغابة لابن الأثير

الصفحة (303)

قال: وأنبأنا جدي، حدثنا زيد بن علي، عن عبيد الله بن موسى، حدثنا الحسن بن كثير، عن أبيه قال: خرج علي لصلاة الفجر، فاستقبله الأوز يصحن في وجهه، قال: فجعلنا نطردهن عنه فقال: دعوهن فإنهن نوائح. وخرج فأصيب.
وهذا يدل على أنه علم السنة والشهر والليلة التي يقتل فيها، والله اعلم.
أنبأنا الخطيب أبو الفضل عبد الله بن احمد، أنبأنا النقيب طراد بن محمد إجازة إن لم يكن سماعاً، أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أنبأنا الحسين بن صفوان، أنبأنا عبد الله بن أبي الدنيا، حدثني عبد الرحمن بن صالح، حدثنا عمرو بن هاشم الحسيني عن حكاب، عن أبي عون الثقفي، عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: قال لي الحسين بن علي: قال لي علي: سنح لي الليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامي، فقلت: يا رسول الله، ما لقيت من أمتك من الأود واللدد؟ قال: ادع عليهم. قلت: اللهم أبدلني بهم من هو خير لي منهم، وأبدلهم بي من هو شر مني فخرج، فضربه الرجل.


كذا في هذه الرواية الحسين بن علي، وإنما هو الحسن.


http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3932&pageID=803

ويقوله ابن الأثير هذا يدخل في علم الغيب عند أمير المؤمنين علي سلام الله عليه

فهل أشرك ابن الأثير ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

أحسنتم وهم يروون أيضا أن الإمام علي عليه السلام يقسم بعلمه بالمغيبات

تفسير الصنعاني - الصفحة (241)
عبد الرزاق عن معمر عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل قال شهدت عليا وهو يخطب وهو يقول سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل فقام إليه ابن الكواء و أنا بينه وبين علي وهو خلفي قال ما { والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا } فقال علي ويلك سل تفقها ولا تسل تعنتا الذاريات ذرو الرياح { فالحاملات وقرا } قال السحاب { فالجاريات يسرا } السفن { فالمقسمات أمرا } قال الملائكة قال أفرأيت السواد الذي في القمر ما هو قال أعمى سأل عن عمياء أما سمعت الله يقول { وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة } فذلك محوه السواد الذي فيه قال أفرأيت ذا القرنين أنبيا كان أم ملكا قال ولا واحد منهما ولكنه كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه وناصح الله فناصحه دعا قومه إلى الهدى فضربوه على قرنه فمكث ما شاء الله ثم دعاهم إلى الهدى فضربوه على قرنه الآخر ولم يكن له قرنان كقرني الثور قال أفرأيت هذا القوس ما هي قال علامة كانت بين نوح بين ربه وأمان من الغرق قال أفرأيت البيت المعمور ما هو قال ذلك الصرح في سبع سماوات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة قال فمن { الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار } قال الأفجران من قريش بنو أمية وبنو مخزوم كفيتهم يوم بدر قال فمن { الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا } قال كانت أهل حروراء منهم.
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=1016&pageID=619

[أحزان الشيعة]

أحسنتم أخي الفاضل ذو الفقارك يا علي بارك الله بكم

هذه من أشهر رواياتهم

الصفحة (47)

1075 - وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة , فيما : أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن يحيى العلوي الزيدي الكوفي , أنا أبو المثنى محمد بن أحمد بن موسى الدهقان بالكوفة , نا الحسن بن علي بن عفان البزاز , نا أبو أسامة , عن عوف بن أبي جميلة , وإسماعيل بن مسلم , عن الحسن , عن عبد الرحمن بن سمرة , قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة , فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها , وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها " فإن قال قائل : فقد قال علي بن أبي طالب : سلوني قبل أن تفقدوني ؟ قيل له : الخبر عنه بذلك معروف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1076 - أناه أبو الحسين أحمد بن عمر بن روح , وأبو علي الحسن بن فهد النهروانيان بها , قالا : أنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن سلمة الكهيلي بالكوفة , أنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي , نا إسحاق بن إبراهيم المروزي , نا عبد الرزاق , نا معمر , عن وهب بن عبد الله بن أبي دبي , عن أبي الطفيل , قال : شهدت عليا , وهو يخطب , وهو يقول : " سلوني , والله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1077 - بإسناده , قال : قال علي : " سلوني عن كتاب الله , فوالله , ما من آية إلا أني أعلم أبليل نزلت أم بنهار , أم في سهل أم في جبل "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفقيه و المتفقه للخطيب البغدادي

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2416&pageID=547


ألا يدخل هذا في علم الغيب أو على أقل تقدير أنه أعلم من الجميع بعد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم ؟!

و هذا ما يؤكده

الصفحة (224)

446- وحدثنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة التيمي، قال: سمعت علي بن أبي طالب، يقول: ألا رجل يسأل فينتفع وينفع جلساءه2.
447- وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: ما كان أحد من الناس يقول: سلوني غير علي بن أبي طالب3.

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=1633&pageID=217


و الذي علق عليه سماحة السيد الحيدري حفظه الله بقوله

ولكن التعلم من ذي علم هذا ليس من العلم بالغيب، ما هو العلم بالغيب هو أن يكون الموجود عالماً بغير علم مستفاد من غيره، أن يعلم المستقبل، أن يعلم الماضي، أن يعلم ما كان وما كان وما هو كائن ولكن من غير علم مستفاد، أما إذا كان علم مستفاد فهذا لا يسمى علم غيب وإنما هو تعلم من ذي علم
\
( من حيث هو باب مدينة العلم )

[Bani Hashim]

الملل والنحل للشهرستاني الجزء 1 صفحة 153 :
ولما قتل زيد بن علي وصلب قام بالإمامة بعده يحيى بن زيد ومضى إلى خراسان واجتمعت عليه جماعة كثيرة وقد وصل إليه الخبر من الصادق جعفر بن محمد بأنه يقتل كما قتل أبوه ويصلب كما صلب أبوه فجرى عليه الأمر كما أخبر
الى ان قال :
وقد فوض الأمر بعده إلى محمد وإبراهيم الإمامين وخرجا بالمدينة ومضى إبراهيم إلى البصرة واجتمع الناس عليهما وقتلا أيضا
وأخبرهم الصادق بجميع ما تم عليهم وعرفهم أن آباءه رضي الله عنهم أخبروه بذلك كله

[أحزان الشيعة]

أحسنتم بارك الله بكم أخي الفاضل بني هاشم

إذن المسألة لا غرابة فيها فهي عند جميع المسلمين أمر بديهي أن أهل البيت عليهم السلام يتوارثون علم ما كان و علم ما يكون عن رسول الله

كما روى علماء اهل السنة عن خطبة رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم التي فيها أخبر الصحابة عن كل ما يكون حتى قيام الساعة


حديث قام فينا رسول الله مقاما ما ترك فيه شيئا يكون من مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به


من أحاديث الفتن، ولمسلم عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: « قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقاما، ما ترك فيه شيئا، يكون من مقامه ذلك، إلى قيام الساعة، إلا حدث به،

http://www.taimiah.org/index.aspx?fu...=968&node=6939


الصحابة كلهم لهم نصيب من العلم بالغيبيات