الأخ الدفاعي حلو هالأسلوب حاضر بجاوبك بكل بساطة
أنتوا أكيد تعرفون في النحو (ماشاء الله العراق أهل فصاحه)
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ}..
ألحين (وَأَيْدِيَكُمْ) جاءت مفتوحه (الياء) لأنها معطوفه على (وُجُوهَكُمْ) فتأخذ حركتها كما هو قانون العطف
طيب (وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ) جاءت مكسوره مثل ماهو واضح صح؟
ألحين لو الأرجل عطفت على امسحوا برؤوسكم سوف تأخذ حركتها وتكسر ولو كانت عطفت على فاغسلوا وجوهكم فستأخذ حركتها تبعا لقانون العطف مثل ماقلنا
إذا ننظر كيف حركتها ؟؟؟
(وَأَرْجُلَكُمْ) كيف ترونها إخوتي الكرام؟
أما بالنسبة للرأس فنحن نمسح عليه و لا نغسله !!!!! ولا أعلم مذهبا يقول بغسله.
ارجوا أن تقتنع ولا تحاول تطيل الموضوع بما لاينفع غير كثرة الجدال.
عزيزتي ... الباء في ( و امسحوا برؤوسكم ) للتبعيض فقط ... و قد أتاك الأخ الكريم ( أشهد أنّ علي ولي الله ) بأدلة من كتبكم عن كيفية وضوء الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... فأرجو أن تكوني ممن تتطبقين سنة نبيكِ و ليس سنة السلاطين ... و أن لا تكوني من محبي المراء فقط ...
و لم تجيبيني عزيزتي ... فيما كنتِ محقة في موضوع زواج المتعة و توقفت عن الحوار فيه فاعتبرتيه مراءا ؟؟؟!!!
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
عزيزتي ... الباء في ( و امسحوا برؤوسكم ) للتبعيض فقط ... و قد أتاك الأخ الكريم ( أشهد أنّ علي ولي الله ) بأدلة من كتبكم عن كيفية وضوء الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ...
أولا عزيزتي لم أطلب من أحد منكم أن يعلمني بمافي كتبنا!!
فأرجو أن تكوني ممن تتطبقين سنة نبيكِ
أعظم نعمة وهبني اياها الإسلام ثم اتباع سنة نبية اللهم لك الحمد لا أحصي ثنائا عليك أنت كما أثنيت على نفسك
و ليس سنةالسلاطين ...
يبدوا أنه هناك من هو من لا يعلم ماعنده في كتبه ويتبع سنة سلاطينه
وأخرج شيخ طائفة الشيعة أبو جعـفر محمد بن الحسن الطـوسي بسند عـن عـلي عـليه السلام قال : جلست أتوضأ فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله حين ابتدأت في الوضوء فقال لي : تمضمض واستنشق وأسنن ثم أغسل ثلاثا فقال : قد يجزيك من ذلك المرتان فغـسلت ذراعي ومسحت برأسي مرتين فقال : قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي : يا علي خلل بين أصابعك لا تخلل بالنار
فهذا في كتبكم
و أن لا تكوني من محبي المراء فقط ...
أعتقد أنه واضح جدا من الذي يحب المراء:d
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الحديث الذي جئتي به يا ام شيماء ضعيف المتن ....
ومخالف لمشهور الاماميه ..... فلا ترمينا بجهل من يضحك على عقولكم بما هو ضعيف عندنا ....
والسلام عليكم
ثانيا ... يا أم شيماء ... استفسرت عن الرواية التي أتيتِ بها ... فإذا هذا هو سندها :
فأما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبيدالله (2) بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال:
(2) نسخة في د والمطبوعة (عبد الله).
ففي سندها الحسين بن علوان ... و هو ثقة لكن عامي أي سني المذهب !!! و بما أنها تخالف روايات أصح منها و متواترة لدى الإمامية بطريقة الوضوء ... أي أنّ هذا السني قد تفرّد بهذه الرواية ... فتعتبر شاذة لانها خالفت روايات اوثق منها لذلك تصبح مهجورة
و يكفي في هذا الحديث رواه من العامة
و لم تجيبينا للآن ... بمَ كنت محقة بخصوص زواج المتعة في بداية الحوار و انسحبتِ منه خوفا من المراء ؟؟؟!!!
و السلام عليكم
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 02-07-2010 الساعة 07:53 AM.
العرض العادي
