[قاهرة العدى]

هههههههههههههه
مسكينه والله عزيزتي هذه الشبهات كلها تم الرد عليها
ماذا نفعل لكم اذ تخافون تقرون ردونا ونحن نثبت كل نقطه من كتبكم قبل كتبنا

وتقولين العرب والاتحاد يا عمي انتم مليار شخص 5 مليون اسرائيلي داسوا على انوفكم واخذوا فلسطين ونحن الشيعة فقط من ندافع عنها

روحي ابحثي في ارشيف علمائك هل تجدين فتوى ضد اسرائيل ومن ثم نحن لا نقول ان عائش زانيه حاشا لله ولكن انتم عندكم عائش ترضع الكبار وتغسل امام الرجال واما معاويه فهو زنديق لا يستحق اي احترام بل علماء السنه تكفره قبل الشيعة ولم يحترم معاويه الا شرذمه شبهه له اخلاقا وخلقا

ومن ثم اي عرب وانتي كل علمائك من العجم ؟!! وفوق هذا وذلك هل قرتي البخاري ورايتي ماذا يقول



صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله ةأخرين... - رقم الحديث : ( 4518 )



‏- حدثني ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏عن ‏ ‏ثور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الغيث ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏كنا جلوسا عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأنزلت عليه سورة ‏ ‏الجمعة ‏ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم ‏ قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتى سأل ثلاثا وفينا ‏ ‏سلمان الفارسي ‏ ‏وضع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يده على ‏ ‏سلمان ‏ ‏ثم قال ‏ ‏لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء ‏.



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏أخبرني ‏ ‏ثور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الغيث ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏لناله رجال من هؤلاء .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4518&doc=0

واما ان الامام علي سكت على ضرب الزهراء فهو موصى وذلك عثمان قد اغتصبوا زوجته ولم يحرك ساكنا والامام علي موقفه سليم فلوا تقرون القران بدل ما تسمعين اكاذيب شيوخج تجدين ان نبي الله هارون قد سكت عن بني اسرائيل حينما رجعوا الى عباده العجل

وعلي وشيعة هم الفائزون والروايه الي فرحانها بيها ضعيفه عندنا وعندكم بخصوص الرافضه

تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )



إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )



- أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.



- وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص.


وهذا طريق صحيح وليس عن طريق ابا جارود الذي تضعفوه فقط لانه شيعي مع اعتراف الالوسي بها

وتادبي هنا وقله ادب ما اريد اوك يا بنت الناس وشبهاتك قديمه تم الرد عليها وملينا من كثر مانرد لكم انتم فاشلين ما عندكم الا ان تكذبون وعلى بالكم الناس كلها مثلكم تصدق هذه الاكاذيب الرخصيه

== النجف الاشرف==

[ابن جبير]

هل أصبح الشيعة الآن مسلمين وعرب؟
أين الفرس المجوس ياوهابي؟
خطبة توبيخ وعتاب للشيعة وكأن الوهابية حملان وادعين.

[أم جوانا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهرة العدى [ مشاهدة المشاركة ]

ويحكم يا مسلمين يا عرب لو فتحنا أعيننا جميعاً لن يضيرنا ذلك فأنا وأنت ولدنا في نفس العالم العربي المسلم الذي تكالب عليه الأمم وواجهته المحن وتنفس الصعداء لعيش بكرامة فقط فوق أراضيه ولكن بكل برود قتلنا العدو الصهيوني والأمريكي بالعراق وفلسطين الجريح وأحتل أراضينا وأحل حرماتنا وبعد كل هذا الألم نجد من يدعو لأن يقاتل المسلمين بعضهم وأن يمزقوا أنفسهم كل ممزق .............. ويحكم يا مسلمين يا عرب لا تشعلوا الفتن وتثيروا القلاقل والأخبار الكاذبة فيقتل المسلم أخوه المسلم فيتسلط الأعداء علينا........... لقد نضح إناء الدم في الوطن الإسلامي ويجب أن نكون عوناً على تلاحم المسلمين لا عوناً على فرقتهم وأن اختلفت مذاهبهم وتعددت طوائفهم وتشتتوا في كل واد إلا أنهم رجل واحد على من يسب دينهم ويشتم رسولهم ويدخل في عقيدتهم ما هي ليست منه ويقول بأن القرآن محرف ثم يكفر المسلمين بعضهم و يعصم بعضهم عن الخطأ ليحل قتل وقتال الأولى والله أنما هذا ليريد فساد عظيم في الأرض وفتنة فيستحل الغريب دماءنا وهنا نقف أخوتي ونتفكر من له الفائدة العظمة من وراء تشتت المسلمين من؟؟ من هو القريب من دولنا العربية المسلمة الذي لا يطيق أن يذكر الخليج بمسمى الخليج العربي من؟؟؟ من الذين مجدوا قاتل عمر بن الخطاب العربي المسلم أبو لؤلؤة المجوسي أليس لأن هذا العربي المسلم كسر أنف كسرى الذي تجبر على الله وعبد من دونه النار والبقر والله هم لم ينسوا ذلك اليوم الذي أعز الله جنده وهزم الأحزاب وحده وهم يعدون العدة نعم لملاقتنا سنة وشيعة كبير وصغير وذلك الوقت أريدك فقط أن تقول لي أيها أكثر إيلاماً سرقة دينك منك أو سرقة أرضك. الدين يا أخواني الله الله بدينكم لا تفرطوا فيه والله لو أصابني مليون سهم خير من أن يصبوني ويقصدوني في ديني أسال الله العظيم بأن يرينا الحق حقا ويرزقني أتبعاه ويرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه وأن يوحد أمتنا ويجمعنا على كلمة الحق لنحرر الأقصى والعراق العزيز أنه على ذلك لقدير. (أحبائي أرجو أن تشاركوني بأفكار توحد المسلمون وتجمعهم لنكون الجيل الواعد بأذن الله وأن نتناصح بكل أحترام وصدق) وسأطرح عدة مسائل أرجو أن تتفاعلوا وشكراً. · السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها عرض رسول الله محمد صلى الله علية وسلم وشرفه لنقل بأنها كافرة أو زانية وحاشا لله أن يزوج رسوله بزانية المهم أليس لرسول الله منكم مكانة فتدافعون عن شرفة وتسترون على أزواجه رضوان الله عليهم أليس هذا في العربي الشريف والمسلم الكريم فمثلاً أمك التي ولدتك مثلاً قد زنت والعياذ بالله هل ستصعد على الملأ وتصيح أمي زانية ؟؟ وأذا قد علم صديق مقرب منك يحبك ويدافع عنك عن أمك فسار بين الناس يحدثهم بأمك وما فعلت.......... بلله هل هذا صديق أو حتى أخ؟؟ فوالله أنت كالصديق الذي يمشي ويتكلم في عرض صديقه بدون خجل وأيهم أقرب الصديق والأخ أم رسول الله صلى الله علية وسلم . وتفكروا أحبائي قليلاً في الآية الكريمة في كتاب الله قال تعالى: (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) سورة النور آية 4 , فالذي يتهم زوج رسول الله بالزنا أو الشرك فقد رمى رسول الله صلى الله علية وسلم بالزنا أو الشرك وأيم الله لو كانت مشركة أو زانية لما خالف رسول الله أمرالله تعالى وتزوجها فهي الطاهرة البريئة أم لكم شك في رسول الله. · قصة ضرب فاطمة رضي الله عنها القصة التي ما أن تذكر حتى يقشعر بدني من هذه الإهانات التي يرمونها علي رضي الله عنه لا أدري كيف يسكت شيعته على ذلك لقد صوروه بالجبان الذي تُضرب زوجته وهو يختبئ ولا يدافع عنها أي عار تلحقونه بأمير المؤمنين رضي الله عنه أسألك بالله أين شيعته الذين ينفون عنه هذه التهم الباطلة أين ؟؟؟ بدل أن ترفعوا أيديكم لضرب رؤوسكم وشق صدوركم أرفعوها على من يهين أمير المؤمنين كونوا شيعته حقاً وإذا كنتم لا ترونها إهانة له تعالوا معي لنقرأ كتابكم (تفسير القمي 2/336)وانظر وصفهم لأمير المؤمنين u إذ قالت فاطمة عنه. (إن نساء قريش تحدثني عنه إنه رجل دحداح البطن، طويل الذراعين ضخم الكراديس، أنزع، عظيم العينين، لمنكبه مشاش كمشاش البعير، ضاحك السن لا مال له)هل من يصف علي رضي الله عنة هكذا من شيعته أم من كارهيه ؟؟وقد وصفوا علياً u وصفاً جامعاً فقالوا: (كان u أسمر مربوعاً، وهو إلى القصر أقرب، عظيم البطن، دقيق الأصابع، غليظ الذراعين حَمِش الساقين في عينه لين عظيم اللحية أصلع، ناتئ الجبهة) (مقاتل الطالبين 27). وصفوه بالجبان والقبيح والفاسق الذي ينظر بين فخذي إمرأة أجنبية تعالوا أقرأو كتبكم معي ربما تحرقونها عن أبي عبد الله u قال: (أتى عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تـهواه، فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابـها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتـهمها) (بحار الأنوار (40/303). فهل ينظر أمير المؤمنين بين فخذي امرأة أجنبية؟ وهل يعقل أن ينقل الإمام الصادق هذا الخبر؟ وهل يقول هذا الكلام رجل أحب أهل البيت؟ وعن أبي عبد الله u قال: قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو على المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة، فنظر إليها وقال لها: (يا سلفع يا جريئة يا بذيّة يا مذكرّة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي علي منها شيء بين مدلى) (البحار 41/293). فهل يتلفظ أمير المؤمنين بمثل هذا الكلام البذئ؟ هل يخاطب امرأة بقوله يا التي علي منها شيء بين مدلى؟ وهل ينقل الصادق u مثل هذا الكلام الباطل؟ لو كانت هذه الروايات في كتب أهل السنة لأقمتم الدنيا ولم تقعودها، ولفضحتموهم شر فضيحة، ولكن في كتبكم أيها الشيعة! لقد جمعتم كل خلق سيئ في أمير المؤمنين وقلتم الجبان والفاحش اللسان والفاسق وماذا أيضاً هل أكمل أم أترككم تتنفسون قليلاً والله أشعر بالغثيان من سواد القلوب التي أهانت أول من آمن بالرسول صلى الله علية وسلم من الصبيان وأشهد الله أني بريئة من كل من تقول عليك وأهانك يا أمير المؤمنين وأني أحبك لأنك صحبت الرسول محمد صل الله علية وسلم ولخُلقك الكريم ولما تلقى من أذى من شيعتك الخائنة واني اقسم بالله أن أبحث عن الحق أولاً وأدافع عنك وأكون من شيعتك الصادقة وأقول لشيعتك اليوم هل ستدافعون عنة ؟؟؟؟ · وأما فاطمة رضي الله عنها فلم تسلم من سفهاءكم الذين أتخذتموهم مراجع وآيات تعالوا وأحكموا على أنفسكم وأقرأو كتبكمنقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). هل كان لفاطمة الزهراء أن ترد أمر بشرها الله به وأن تسخط على شيء قد قدره الله وأن ترده ورسول الله كذلك ثم بعد أن رضيت بأمر قضاه الله تحمله كرهاً أولم ترضى أم قالت ذلك تقية ؟؟؟ ثم سيدنا الحسين رضي الله عنة تتمنى نساء العالم أن ينجبن العشرات مثله فكيف الزهراء الطاهرة تحمله كرهاً!! وتعالوا وأنظروا كيف جعلوها قاسية القلب كيف لأم ألا ترضع طفلها والله المرأة التي تُغتصب وتحمل ويولد طفلها أسوداً مريضاً وهي مهددة بالقتل لترضعه وتضمه لصدرها فكيف يصفون فاطمة الطاهرة بهذه القسوة وكيف يطعنون في سيد شباب أهل الجنة ويقولون بحقه هذا الكلام فأبعد الناس عنة مكاناً وزماناً يحبونه ويتمنون رفقته في الجنة فكيف أمة !!!! والأمام الحسن رضي الله عنة لم يسلم ووصفوه بمذل المسلميندخل سفيان بن أبي ليلى على الحسن u وهو في داره فقال للإمام الحسن: (السلام عليك يا مذل المؤمنين! قال وما علمك بذلك؟ قال: عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك، وقلدته هذه الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله؟) (رجال الكشي 103). وهل كان الحسن سلام الله علية مذلاً للمؤمنين؟ أم أنه كان معزاً لهم لأنه حقن دمائهم ووحد صفوفهم بتصرفه الحكيم ونظره الثاقب؟ فلو أن الحسن u حارب معاوية وقاتله على الخلافة لأريق بحر من دماء المسلمين، ولقتل منهم عدد لا يحصيه إلا الله تبارك وتعالى، ولمزقت الأمة تمزيقاً ولما قامت لها قائمة من ذلك الوقت. وللأسف فإن هذا القول ينسب إلى أبي عبد الله u ووالله إنه لبريء من هذا الكلام وأمثاله. تعال أخي الشيعي إلى ما هو أكبر وأعظم تخيل معي أن قوم أرادوا قتلك ولم يجدوا لذلك سبيل فذهبوا إلى أهلك وقالوا لهم بصراحة نريد أن نقتل أبنكم ولكم ما تشاءون فقالوا لا تقتلوه نحن نفديه بحمارين فوزنوا روحه بروح حمارين وليس حصانين وليست عشرة حمير حتى ماذا سيقول الناس بعد وماذا ستقول لنفسك هل أنا أساوي حمارين وسيبدأ الناس بلمزك وحقرك وسيقولو لك مازحين أنت لا تساوي ثلاث حمير !!! تعال أخي الشيعي الحبيب و أعقل ما كتبوه سفهائكم وأهانوا أشرف الخلق محمد صلى الله علية وسلم عن أمير المؤمنين u إن غُفيراً -حمار رسول الله صلى الله عليه وآله- قال له: بأبي أنت وأمي -يا رسول الله- إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه: (أنه كان مع نوح في السفينة، فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار) (أصول الكافي 1/237). كفى كفى كفى ياشيعة أين حبكم لآل البيت ولجدهم رسول الله ياخي أصحى المسلمين من يفدون رسول الله لا الحمير والله لقد أستغفلوكم وجاءو بمعجزة حديث الحمار مع رسول الله وهذا ليس بمستحيل فنحن نؤمن بالمعجزات ودسوا فيه شتيمة لرسول الله قبحهم الله الرسول أشرف مني ومنك ومن جميع المسلمين أليس فيكم رجل رشيد!!!!!!!!!! فهل ستسكتون ..... أصيحوا يكفي أستغفال لنا ماذا بقي ليستهزأو به حسبنا الله نعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حتى أنهم قالوا بأن رسول الله نظر إلى إمرأة زيد بن حارثة وأشتهاها وحدثها بدون خجل !!!!!!! ولا أدري كيف يصفوا رسول الله بالفسوق وهولم يصافح قط إمرأة أجنبية ويتنزل عليه ألآيات تأمره بغض البصر أم كان يعصي الله وحاشا لرسول الله الذي رباه ربه عزوجل أن يفعلها تعالوا أقرأوا دعوة مني لكم لمعرفة كتبكم ثم قولوا لي لماذا أستهزأوا الغرب بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولماذا خرجتم تتظاهرون محتجين على الصور المسيئة بكل شجاعة ثم تقرأون مافي كتبكم وتذهبون للنوم إقرأ أخي نقل الصدوق عن الرضا u في قوله تعالى: ]وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ[ [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟! وما أقول إلا سبحان الله مما لاقاه رسول الله وأهل بيته منكم وما أصبرهم عليكم ولا أقول فيكم شيء بل أقول كما قال آل البيت فيكم وخذوا الدليل وعودو إلى كتبكم أو ضجرت نفوسكم من أفعالكم كما ضجر آل البيت منكم ولن أعلق على كتبكم فقد أمتلئ قلبي قيحاً منكم سأتركهم يعاتبونكم وقال أمير المؤمنين u: (يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع) (نـهج البلاغة 70، 71). وقال أيضاً (صم ذوو أسماع، وبكم ذوو كلام، وعمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء .. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج المرأة عن قبلها) (نـهج البلاغة 142). وقال الإمام الحسين u في دعائه على شيعته: (اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنـهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) (الإرشاد للمفيد 241). وقال أيضاَ سلام الله علية (لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا، وتـهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين) (الاحتجاج 2/24). (بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه) (أعيان الشيعة/القسم الأول 34). وقال الحسن u: (أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنـهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) (الاحتجاج 2/10). وقال الإمام زين العابدين u لأهل الكوفة: (هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج 2/32). وقال أيضاً عنهم: (إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟) (الاحتجاج 2/29). وقال الباقر u: (لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم بنا شكاكاً والربع الآخر أحمق) (رجال الكشي 79). وقال الصادق u: (أما والله لو أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي ما استحللت أن أكتمهم حديثاً) (أصول الكافي 1/496). وقالت فاطمة الصغرى عليها السلام في خطبة لها في أهل الكوفة: (يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً .. فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نـهباً .. كما قتلتم جدنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت .. تباً لكم فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حل بكم .. ويذيق بعضكم بأس ما تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا، ألا لعنة الله على الظالمين. تباً لكم يأهل الكوفة، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين. فرد علينا أحد أهل الكوفة مفتخراً فقال: نحن قتلنا علياً وبني علي بسيوف هندية ورماحِ وسبينا نساءهم سبي تركٍ ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ (الاحتجاج 2/28) وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم: (أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل .. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب .. أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها .. وانى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة ..) (الاحتجاج 2/29-30). لا تعليق؟؟!!! وبعد فأليكم هذا السؤال من قتل الحسين سليل خاتم النبوة ؟؟؟ من ؟؟ وكيف قتلت ذرياتـهم الطاهرة وأين قتلوا؟ ومن الذين قتلهم؟ لقد قتل عدد كبير منهم في ضواحي بلاد فارس بأيدي أناس من تلك المناطق، ولولا أني أخشى الإطالة أكثر مما ذكرت، لذكرت أسماء من أحصيته منهم وأسماء من قتلهم، ولكن أحيلكم إلى كتاب مقاتل الطالبين للأصفهاني فإنه كفيل ببيان ذلك.وأترككم تجاوبون من هم قتلة الحسين..؟؟

ما أشرت اليه بالأحمر .. تدعونا عربا ومسلمين للوحدة .. وهي عشرة سطور !!! وبعدها لم تستطع صبرا .. فذرفت بسمومك وكشفت عن نفسك سريعا ياوهابي .. والأولى أن تبدأ بمنتدياتكم أن كنت حسن النية !! ولكن هيهات