يرتفع و يجلس كاحدهم لكن لا ينزل كأحدهم !!! فرضية للطفيليات
بتاريخ : 28-04-2010 الساعة : 05:33 PM
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا كريم
و مرة ثانية اقول مدري هل العقول السلفية معشعش فيها عنكبوت بحجم LAND CRUISER او شنو بالضبط
في سؤال تم توجيهه الى ابن عثيمين يقول السائل:
ما هو تفسير استواء الله عز وجل على عرشه بأنه علوه تعالى على عرشه على ما يليق بجلاله؟
يقول في الرد:
تفسير استواء الله تعالى على عرشه بأنه علوه تعالى على عرشه على ما يليق بجلاله هو تفسير السلف الصالح، قال ابن جرير إمام المفسرين في تفسيره: "من معاني الاستواء: العلو والارتفاع كقول القائل: استوى فلان على سريره يعني علوه عليه"، وقال في تفسير قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى}: "يقول جل ذكره: الرحمن على عرشه ارتفع وعلا" أ.هـ. ولم ينقل عن السلف ما يخالفه.
.............. الى ان قال:
وأما تفسيره بالجلوس فقد نقل ابن القيم في الصواعق 4/1303 عن خارجة بن مصعب في قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} قوله: "وهل يكون الاستواء إلا الجلوس". أ.هـ. وقد ورد ذكر الجلوس في حديث أخرجه الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً، والله أعلم.
لكن في فتوى ثانية يقول ان النزول يليق بجلاله لا كما ينزل البشر :p
!!!!
مدري هل انتم اشباه البشر ام طفيليات على البشر!!!
الجلوس يكون كما يجلس احدهم على السرير, الارتفاع كما يرتفع احدهم على سرير
و لكن النزول يليق بجلاله :cool:
يخي كملت النزول كما ينزل احدكم من على السرير :rolleyes:
شنو فرقت ؟!!! ترضون بان يشبه احدهم في جلوسه و ارتفاعه على السرير, و رؤيته كرؤية احدهم و لا تقبلون نزوله كنزوله احدهم عنه؟!!
و ما ننسى انه رب الوهابية بعد ان يجلس يكون أطيط على عرشه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا تستغرب يا مولاي فمعبود الوهابيه مثل البشر وهذه عقيدتهم ولكن يبرروها على ان الاعضاء ليست مثل أعضاء البشر وعلى حد تعبيرهم يد لا كاليادي ....
وناهيك عن أحاديث البخاري بان الله قد خلق آدم على صورته وعقيدتهم انهم يعبدون شابا امرد لانهم لان عقولهم لا تستطيع ادراك عباده رب ليس مثله شي
هههه احسنت و الله هذا الوصف الدقيق هم و بني اسرئيل سواء
اقتباس :
في مناهجنا هكذا يدرسونا
على انه له ايادي واصابع وغيرها من الأعضاء تشابه أعضاء البشر
ويزعمون اننا سنراه في يوم القيامة !
الله المستعان
شوفي اقول لج معلومة ;) ترى هالدورس اللي تعتبر فاصل اعلاني في الوقت المستقطع من الدراسة اصلها شنو؟! يهودي و إن شاء الله بحول الله و قوته سوف يتم ادراج مقارنة و مو بس مقارنة الا تفضيلهم حتى لافكار اليهود على فكر الاسلام الاصيل
فانتو يبونكم اخر شي تروحون تطلعون هيكل سليمان اللي في فلسطين هههههه
اقتباس :
نعم انهم المجوس المجسمه الوهابيه سبحانه الله ويقولوا مووحدين
واهل توحيد وهم اساس المجوس يعبدوا رب مجسم ويتكتفوا في الصلاة
استمر ولد الديره في فضح المجوس
ولد الديرة نظرية دارون لها اثر مع هالاشكال بارك الله فيكَ
اقتباس :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم وبآرك الله بكم
أستمر أخي الفآضل
عجبي لهم أين عقولهم !!
فربهم له يد وسآق ويضحك ويهرول ويرتفع وينزل ويسأم ووووالخ !
وآعجبي لقوم بني تلف لم نرى لهم تعليق !
متآبع معكم
والسلآم عليكم
ما رح تشوف لهم تعليق لانهم مشغولين مع هرولة المارثون مع الشاب الامرد و اللي تبدا في منتصف الليل
و نشرح لكم كيف تكون هذي الهرولة في الفتوى الجاية تابعو المشاركة التالية
ابتلش ابن عثيمين بسائل ذكي! و ترا سؤاله مو ذنب لكن هذا ما فضله الله به الانسان على الحيوان!!
يقول السائل:
اقتباس :
سئل الشيخ، أعلى الله درجته في المهديين: من المعلوم أن الليل يدور على الكرة الأرضية والله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فمقتضى ذلك أن يكون كل الليل في السماء الدنيا فما الجواب عن ذلك؟
!!!! :cool:
يخي لما يجي يهرول بينزل لنا ! متى ينزل في الثلث الاخير من الليل و الوقت يختلف!!! و لا يمكن العرش على طول فاضي -كما في الفتوى الجاية- !!!
الجواب الطفيلي:
اقتباس :
فأجاب بقوله: الواجب علينا أن نؤمن بما وصف الله وسمى به نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل، فالتحريف في النصوص، والتعطيل في المعتقد، والتكييف في الصفة، والتمثيل في الصفة أيضاً إلا أنه أخص من التكييف لأنه تكييف مقيد بمماثلة، فيجب أن تبرأ عقيدتنا من هذه المحاذير الأربعة. ويجب على الإنسان أن يمنع نفسه عن السؤال بـ"لم " ؟ وكيف؟ فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته، وكذا يمنع نفسه عن التفكير في الكيفية، وهذا الطريق إذا سلكه الإنسان استراح كثيراً، وهذه حال السلف رحمهم الله ولهذا جاء رجل إلى مالك بن أنس رحمه الله قال: يا أبا عبد الله " الرحمن على العرش استوى " كيف استوى؟
فأطرق برأسه وعلته الرحضاء وقال: " الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا مبتدعاً ".
وهذا الذي يقول : إن الله ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر كل ليلة فيلزم من هذا أن يكون كل الليل في السماء الدنيا، لأن الليل يدور على جميع الأرض، فالثلث ينتقل من هذا المكان إلى المكان الآخر.
جوابنا عليه أن نقول: هذا سؤال لم يسأله الصحابة رضوان الله عليهم ولو كان هذا يرد على قلب المؤمن المستسلم لبينه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ونقول : ما دام ثلث الليل الأخير في هذه الجهة باقياً فالنزول فيها محقق، ومتى انتهى الليل انتفى النزول ونحن لا ندرك كيفية نزول الله ولا نحيط به علماً ونعلم أنه سبحانه ليس كمثله شيء، وعلينا أن نستسلم وأن نقول: سمعنا، وامنا، واتبعنا، وأطعنا هذه وظيفتنا.
يبا هذا متى يقعد !! و السؤال المهم ترا اللي في القطب الشمالي مظلومين :p لانه ما عندهم ليل فهل ينزل عندهم عشر دقايق و غيرهم يتم عندهم دهر!!! ;)
لا حول و لا قوة الا بالله
لا تقول لا ندرك كيفية نزوله فهو يجلس مثل الجالس على السرير و يرتفع مثل ارتفاع المرء على السرير فاذا كان ارتفاعه مثل المرء فكيف يكون نزوله مختلف!!!
ههههه لكن هل بتنقله و نزوله المتكرر يفرغ منه العرش!!!
تابع في الفتوى الجاية الياية and the next one بكل شي لووول
التعديل الأخير تم بواسطة *علي الأكبر* ; 30-04-2010 الساعة 03:44 PM.
وسئل فضيلته: هل يستلزم نزول الله عز وجل أن يخلو العرش منه أو لا؟.
جاوب يا فضيلتك هل يخلو منه حتى اللي في الاسكيمو ما يشبعون من نزلته و السبب الشمس بسرعه تشرق عندهم :p
اقتباس :
فأجاب بقوله: نقول: أصل هذا السؤال تنطع، وإيراده غير مشكور عليه مورده، لأننا نسأل هل أنت أحرص من الصحابة على فهم صفات الله ؟ إن قال : نعم فقد كذب . وإن قال : لا . قلنا: فليسعك ما وسعهم، فهم ما سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا : يا رسول الله إذا نزل هل يخلو منه العرش؟ وما لك ولهذا السؤال، قل : ينزل واسكت. يخلو منه العرش أو ما يخلو، هذا ليس إليك أنت مأمور بأن تصدق الخبر ولا سيما ما يتعلق بذات الله وصفاته، لأنه أمر فوق العقول فإذاً نقول :هذا السؤال تنطع أصلاً لا يرد وكل إنسان يريد الأدب كما تأدب الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يورده، فإذا قدر أن شخصاً ابتلي بأن وجد العلماء بحثوا في هذا واختلفوا فيه، فمنهم من يقول : يخلو، ومنهم من يقول : لا يخلو، ومنهم من توقف، فالسبيل الأقوم في هذا هو التوقف، ثم القول بأنه لا يخلو منه العرش، وأضعف الأقوال القول بأنه يخلو منه العرش، فالتوقف أسلمها وليس هذا مما يجب علينا القول به، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبينه والصحابة لم يستفسروا عنه، ولو كان هذا مما يجب علينا أن نعتقده لبينه الله ورسوله بأي طريق، ونحن نعلم أنه أحياناً يبين الرسول صلى الله عليه وسلم الحق من عنده، وأحياناً يتوقف فينزل الوحي، وأحياناً يأتي أعرابي فيسأل عن شيء، وأحياناً يسأل الصحابة أنفسهم عن الشيء كل هذا لم يرد في هذا الحديث فإذاً لو توقفنا وقلنا : الله أعلم فليس علينا سبيل لأن هذا هو الواقع.
هههه و الله غسل شراعه لووول لو مو سائل اكرم لك اسمع و لا تسال و انت مو احسن من الصحابة, الصحابة ما سالو وووو
طيب تقدر تشرح لي يا سماحتك لماذا الصاحابة لم ترد في عقولهم هذه التساؤلات!؟!
فهم بشر
يحتاجون الفهم
و خاصة انه لديهم رسول الله صلى الله عليه و اله فاكيد يلجأون اليه لمعرفة الجواب!
انا اقول لك ليش ما سألو!
لانه المسأله ما وردت من الاساس الا بعد وفاة النبي صلى الله عليه و اله و صار وضع الحديث على لسانه!
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
اقتباس :
هذا سؤال لم يسأله الصحابة رضوان الله عليهم ولو كان هذا يرد على قلب المؤمن المستسلم لبينه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ونقول : ما دام ثلث الليل الأخير في هذه الجهة باقياً فالنزول فيها محقق، ومتى انتهى الليل انتفى النزول
و هل الصحابة في ذلك الوقت كانوا على علم بالجغرافيا و الفلك بنفس علمنا بالوقت الحالي !!!
آه نسيت ... فمن قال انّ الكرة الأرضية كروية فقد كفر ... فالصحابة لم يقولوا بهذا !!!
و الله المستعان
شاكرين لكم أخي علي ما نقلتم ... وفقكم الباري لكل خير
يرتفع و يجلس كاحدهم لكن لا ينزل كأحدهم !!! فرضية للطفيليات
العرض العادي
