[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصواعق المرسله [ مشاهدة المشاركة ]

ما العلةُ أولاً في الرواية إن كان فيها شاميين ثقات فالرواية كلهم ثقات وقولكم أن أهل الشام نواصب أثبت هذا الكلام في رواة الحديث يا أيها الضعيف

انت بعدك عايش
مو نتفنا ريشك :d
نحن نريد حديث ليس فيه شامين
ولا نواصب ولا امويين
هل لديك او لا وين المشرفين

[كتاب بلا عنوان]

و الله هذا غبي اللي اسمه الصواعق
نقول له حديث ما فيه شاميين
يأتي بحديث فيه شاميين و من حاشية بني امية

سبحان الله و الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

[كتاب بلا عنوان]

قلت لك سابقا :

اقتباس :

تقريب التهذيب : 3971- عبد الرحمن ابن أبي عميرة المزني ويقال الأزدي مختلف في صحبته سكن حمص ت

و قلت لي :

اقتباس :

فالخلاصة عبد الرحمن ثبتت له صحبة يا زميلي العزيز كتاب بلا عنوان فلا تكثر من الإفتراءات .

وين اصرفها ؟؟
هذا قول علامتكم ابن حجر و ليس من افترائي يا جويهل
و صاحب كتاب التقريب لابن حجر
هل فهمت و إلا ما فهمت ؟؟؟



ثم قلت لك :

اقتباس :

توجد علة ثالثة و هي الادهى : هي قول علمائك لا تصح فضيلة لمعاوية لانها كلها موضوعة هل تعرف معنى موضوعة ؟؟ الموضوعة تأتي ايضا من الثقات و ليس فقط من الضعفاء وهل تعرف لماذا هذه بالذات موضوعة ؟ سأذكر لك سبب واحد فقط ستعرف انها موضوعة لو انت في زمن خلافة الامام علي عليه السلام و نشأت الحرب بينه و بين معاوية فمن تتبع ليهديك ؟ طبعا واحد بيكون ضال و الاخر بيكون هادي مهدي فمن تتبع الامام علي عليه السلام او الضال معاوية ؟ <<< لا تهرب اجب عنها بكل وضوح هل عرفت الان انها كذبة شامية واضحة ؟ كما قال علمائكم لا تصح فيه فضيلة لكن لا تكرر اجابتك و ركز على طلبي و طلبي واضح اريد حديث ليس فيه من حاشية بني امية ( وهي الشام )

و قلت لي :

اقتباس :

أما قولك علةُ ثالثة : فقد ثبت في كتبنا أحاديث صحيحة في فضل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه .

وين اصرفها ؟؟ و علمائك قالوا لا تصح و لا فضيلة له اي كلها موضوعة


و رأيتك هربت من هذه السؤال :
وهل تعرف لماذا هذه بالذات موضوعة ؟
سأذكر لك سبب واحد فقط ستعرف انها موضوعة
لو انت في زمن خلافة الامام علي عليه السلام و نشأت الحرب بينه و بين معاوية
فمن تتبع ليهديك ؟
طبعا واحد بيكون ضال و الاخر بيكون هادي مهدي فمن تتبع الامام علي عليه السلام او الضال معاوية ؟ <<< لا تهرب اجب عنها بكل وضوح :p
هل عرفت الان انها كذبة شامية واضحة ؟ كما قال علمائكم لا تصح فيه فضيلة





و سؤالي الاساسي يا دمية :
اريد حديث ليس فيه شاميين هل فهمت يا دمية ؟؟؟

[ذو الفقارك ياعلي]

قال ابن القيم: ومن ذلك ما وضعه بعض جهلة أهل السنة في فضائل معاوية بن أبي سفيان
قال اسحاق بن راهويه: لا يصح في فضائل معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
قلت ومراده ومراد من قال ذلك من أهل الحديث إنه لم يصح حديث في مناقبه بخصوصه وإلا فما صح عندي في مناقب الصحابة على العموم ومناقب قريش فمعاوية رضي الله عنه داخل فيه
نقد المنقول - فصل ما وضع في فضائل معاوية بن أبي سفيان- الجزء 1 صفحة 106- برقم153
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3703&id=77


قال ابن تيمية: وقد صنف لهم في ذلك مصنفات مثل كتاب المروانية الذي صنفه الجاحظ وطائفة وضعوا لمعاوية فضائل ورووا أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك كلها كذب ولهم في ذلك حجج طويلة ليس هذا موضعها
منهاج السنة النبوية الجزء 4 صفحة 400
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3503&id=2106


قال العجلوني: وباب فضائل معاوية ليس فيه حديث صحيح
كشف الخفاء الجزء 2 صفحة 2337
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1431&id=3392


وقال بدر الدين العيني: من حيث إن فيه ذكر معاوية ولا يدل هذا على فضيلته فإن قلت قد ورد في فضيلته أحاديث كثيرة قلت نعم ولكن ليس فيها حديث يصح من طريق الإسناد نص عليه إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما فلذلك قال باب ذكر معاوية ولم يقل فضيلة ولا منقبة
عمدة القاري الجزء 16 صفحة 249
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2040&id=4902


وقال الشوكاني:قال الحاكم سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب بن يوسف يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: لا يصح في فضل معاوية حديث. انتهى
الفوائد المجموعة الجزء 1 صفحة 407
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1429&id=416

قال ابن حجر: في ترجمة إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسي: ذاك الجاهل الذي أتى بالموضوعات السمجة في فضائل معاوية رواها عبيد الله بن محمد بن أحمد السقطي عنه فهو المتهم بها أو شيوخها لمجهولون
لسان الميزان الجزء 1 صفحة 374 – برقم1195
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1855&id=374

قال ابن حجر: وأخرج بن الجوزي أيضا من طريق عبد الله بن احمد بن حنبل: سألت أبي ما تقول في علي ومعاوية فاطرق ثم قال اعلم ان عليا كان كثير الأعداء ففتش اعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فاطروه كيادا منهم لعلي فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاويةمن الفضائل مما لا أصل له وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها مايصح من طريق الإسناد وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما والله اعلم
فتح الباري - ابن حجر الجزء 7 صفحة 104
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2037&id=3846


قال الطبري: قال أبو مخنف عن الصقعب بن زهير عن الحسن قال: أربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه منهن إلا واحدة لكانت موبقة
1 - انتزاؤه على هذه الأمة بالسفهاء حتى ابتزها أمرها بغيرمشورة منهم وفيهم بقايا الصحابة وذو الفضيلة
2 - واستخلافه ابنه بعده سكيرا خميرا يلبسالحرير ويضرب بالطنابير
3 - وادعاؤه زيادا وقد قال رسول اللهصلىالله عليه وسلمالولد للفراش وللعاهر الحجر
4 - وقتله حجرا ويلا له من حجر مرتين
تاريخ الطبري الجزء 3 صفحة 232
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4105&id=1497


قال الذهبي: وفيه : فسمعت قوما ينكرون عليه كتاب " الخصائص " لعلي رضي الله عنه وتركه تصنيف فصائل الشيخين . فذكرت له ذلك فقال : دخلت إلى دمشق والمنحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب " الخصائص " رجاء أن يهديهم الله ثم صنف بعد ذلك " فضائل الصحابة " فقيل له وأنا أسمع : ألا تخرج " فضائل معاوية " فقال : أي شيء أخرج " اللهم لا تشبع بطنه " ! فسكت السائل
تاريخ الإسلام الجزء 1 صفحة 2317

http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4118&id=2317



=====
إلى الآن لا يوجد رد على أقوال هؤلاء

قلنا هل كذبوا أم صدقوا
فلم نجد جوابا أيضا

مسكين السلفي يستميت ليجد فضلية لمعاوية لعنه الله وعلمائه ترد عليه
كلها كذب وموضوعه
كلها كذب وموضوعه
كلها كذب وموضوعه

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

قال ابن القيم: ومن ذلك ما وضعه بعض جهلة أهل السنة في فضائل معاوية بن أبي سفيان قال اسحاق بن راهويه: لا يصح في فضائل معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء قلت ومراده ومراد من قال ذلك من أهل الحديث إنه لم يصح حديث في مناقبه بخصوصه وإلا فما صح عندي في مناقب الصحابة على العموم ومناقب قريش فمعاوية رضي الله عنه داخل فيه نقد المنقول - فصل ما وضع في فضائل معاوية بن أبي سفيان- الجزء 1 صفحة 106- برقم153 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3703&id=77 قال ابن تيمية: وقد صنف لهم في ذلك مصنفات مثل كتاب المروانية الذي صنفه الجاحظ وطائفة وضعوا لمعاوية فضائل ورووا أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك كلها كذب ولهم في ذلك حجج طويلة ليس هذا موضعها منهاج السنة النبوية الجزء 4 صفحة 400 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3503&id=2106 قال العجلوني: وباب فضائل معاوية ليس فيه حديث صحيح كشف الخفاء الجزء 2 صفحة 2337 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1431&id=3392 وقال بدر الدين العيني: من حيث إن فيه ذكر معاوية ولا يدل هذا على فضيلته فإن قلت قد ورد في فضيلته أحاديث كثيرة قلت نعم ولكن ليس فيها حديث يصح من طريق الإسناد نص عليه إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما فلذلك قال باب ذكر معاوية ولم يقل فضيلة ولا منقبة عمدة القاري الجزء 16 صفحة 249 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2040&id=4902 وقال الشوكاني:قال الحاكم سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب بن يوسف يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: لا يصح في فضل معاوية حديث. انتهى الفوائد المجموعة الجزء 1 صفحة 407 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1429&id=416 قال ابن حجر: في ترجمة إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسي: ذاك الجاهل الذي أتى بالموضوعات السمجة في فضائل معاوية رواها عبيد الله بن محمد بن أحمد السقطي عنه فهو المتهم بها أو شيوخها لمجهولون لسان الميزان الجزء 1 صفحة 374 – برقم1195 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1855&id=374 قال ابن حجر: وأخرج بن الجوزي أيضا من طريق عبد الله بن احمد بن حنبل: سألت أبي ما تقول في علي ومعاوية فاطرق ثم قال اعلم ان عليا كان كثير الأعداء ففتش اعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فاطروه كيادا منهم لعلي فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاويةمن الفضائل مما لا أصل له وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها مايصح من طريق الإسناد وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما والله اعلم فتح الباري - ابن حجر الجزء 7 صفحة 104 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2037&id=3846 قال الطبري: قال أبو مخنف عن الصقعب بن زهير عن الحسن قال: أربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه منهن إلا واحدة لكانت موبقة 1 - انتزاؤه على هذه الأمة بالسفهاء حتى ابتزها أمرها بغيرمشورة منهم وفيهم بقايا الصحابة وذو الفضيلة 2 - واستخلافه ابنه بعده سكيرا خميرا يلبسالحرير ويضرب بالطنابير 3 - وادعاؤه زيادا وقد قال رسول اللهصلىالله عليه وسلمالولد للفراش وللعاهر الحجر 4 - وقتله حجرا ويلا له من حجر مرتين تاريخ الطبري الجزء 3 صفحة 232 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4105&id=1497 قال الذهبي: وفيه : فسمعت قوما ينكرون عليه كتاب " الخصائص " لعلي رضي الله عنه وتركه تصنيف فصائل الشيخين . فذكرت له ذلك فقال : دخلت إلى دمشق والمنحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب " الخصائص " رجاء أن يهديهم الله ثم صنف بعد ذلك " فضائل الصحابة " فقيل له وأنا أسمع : ألا تخرج " فضائل معاوية " فقال : أي شيء أخرج " اللهم لا تشبع بطنه " ! فسكت السائل تاريخ الإسلام الجزء 1 صفحة 2317 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4118&id=2317 ===== إلى الآن لا يوجد رد على أقوال هؤلاء قلنا هل كذبوا أم صدقوا فلم نجد جوابا أيضا مسكين السلفي يستميت ليجد فضلية لمعاوية لعنه الله وعلمائه ترد عليه كلها كذب وموضوعه كلها كذب وموضوعه كلها كذب وموضوعه

مولانا
اللي تحاورونه جاهل بقوة
يفكر و يظن ان الحديث الموضوع يأتي فقط من الضغفاء




لكن نرجع له و اقول له :
و رأيتك هربت من هذه السؤال :
وهل تعرف لماذا هذه بالذات موضوعة ؟
سأذكر لك سبب واحد فقط ستعرف انها موضوعة
لو انت في زمن خلافة الامام علي عليه السلام و نشأت الحرب بينه و بين معاوية
فمن تتبع ليهديك ؟
طبعا واحد بيكون ضال و الاخر بيكون هادي مهدي فمن تتبع الامام علي عليه السلام او الضال معاوية ؟ <<< لا تهرب اجب عنها بكل وضوح :p
هل عرفت الان انها كذبة شامية واضحة ؟ كما قال علمائكم لا تصح فيه فضيلة





و سؤالي الاساسي يا دمية :
اريد حديث ليس فيه شاميين هل فهمت يا دمية ؟؟؟

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

مولانا اللي تحاورونه جاهل بقوة يفكر و يظن ان الحديث الموضوع يأتي فقط من الضغفاء لكن نرجع له و اقول له : و رأيتك هربت من هذه السؤال : وهل تعرف لماذا هذه بالذات موضوعة ؟ سأذكر لك سبب واحد فقط ستعرف انها موضوعة لو انت في زمن خلافة الامام علي عليه السلام و نشأت الحرب بينه و بين معاوية فمن تتبع ليهديك ؟ طبعا واحد بيكون ضال و الاخر بيكون هادي مهدي فمن تتبع الامام علي عليه السلام او الضال معاوية ؟ <<< لا تهرب اجب عنها بكل وضوح :p هل عرفت الان انها كذبة شامية واضحة ؟ كما قال علمائكم لا تصح فيه فضيلة و سؤالي الاساسي يا دمية : اريد حديث ليس فيه شاميين هل فهمت يا دمية ؟؟؟

نعم مولانا
يريد أن يثبت فضائل لمعاوية لعنه الله ولو بحديث واحد ولا يقبل بقول علمائه بأنها كلها موضوعه
وبالمقابل يذهب ويشكك بصحة حديث الغدير الذي صححه علمائهم ويحتج بقول الكافر ابن تيميه

طيب إذا هناك تقبل بقول الكافر ابن تيميه فلماذا هنا لا تقبل بقوله وتقول الحق أنه ليس له فضائل صحيحة من ناحية الإسناد وكلها كذب وموضوعه

[الصواعق المرسله]

حاججتنا بقولكَ أنه ليس لعبد الرحمن صحبه وأثبتنا أن له صحبة

وقلتَ أن سعيد بن عبد العزيز تغير في آخر عمره وإنما هو ليس بعلةٍ للحديث

والأثر صحيح وقلتَ ان أهل الشام فيهم علةُ النصب لأهل البيت قلتُ لك أثبت أن الرواة

من النواصب لأهل البيت فالحديث صحيح الإسناد وأما قولكَ لا أريد شاميين فهذا غباء مفرط

ولا أدري من الجاهل الذي يحاورني في الحديث ويقول أنه في علة

وأوضحنا أن هذه العلة ليست بقادحة

والحديث صحيح الإسناد بل متصل إسناده إلي النبي صلى الله عليه وسلم

ويأتي كتاب بعد الإفلاس في الرد على كلامنا يقول جاهل والله لا أدري من الجاهل أنا أم أنت

فالموضوع منتهي يا زميلي العزيز كتاب وخلاصة الكلام

أثبتنا لمعاوية رضي الله تعالى عنه فضيلة بإسناد صحيح إلي النبي صلى الله عليه وسلم

ولكن عمى قلوبكم وجهلكَ أيها الكتاب يأبى أن يقر بالحق وأما السؤال فأتفه من أن يجاب عليه

فأتيناك بفضيلة ليس في رواتها أي ناصبي كما تزعمون والحمد لله على سلامة العقل

[المسامح]

رجع الجاهل وجهله ازيد من قبل
سؤال
هل انت تفكر؟
هل لديك عقل؟

[الصواعق المرسله]

الجاهل الذي يرى حديثاً صحيحاً إلي النبي صلى الله عليه وسلم وينكره

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصواعق المرسله [ مشاهدة المشاركة ]

الجاهل الذي يرى حديثاً صحيحاً إلي النبي صلى الله عليه وسلم وينكره

الجاهل هو من يدخل موضوع
ولا يعرف يثبته ويبدأ يصرخ ويطيل بلا فائدة
يا مشرفين وينكم الزموه اما ياتي بسند اخر
او تحرر مشاركته الى متى نجاري الجهال
صج الوهابية حمر اليهود