العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية *علي الأكبر*
*علي الأكبر*
عضو برونزي
رقم العضوية : 37704
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 1,396
بمعدل : 0.25 يوميا

*علي الأكبر* غير متصل

 عرض البوم صور *علي الأكبر*

  مشاركة رقم : 21  
كاتب الموضوع : عقيل الحمداني المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 01-11-2009 الساعة : 05:34 PM


الهبال اللي وصل له عبد الله غير طبيعي و في طوره الاخير للجنون
احسنت

من مواضيع : *علي الأكبر* 0 WaNtEd
0 طلب
0 حمصي ثقة! لكن.... نعديـــها
0 شغل المزيكا يا إمام المسجد
0 العجوز في محكمة خخخخ

ازهار الرحمة
عضو فضي
رقم العضوية : 33505
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 2,080
بمعدل : 0.36 يوميا

ازهار الرحمة غير متصل

 عرض البوم صور ازهار الرحمة

  مشاركة رقم : 22  
كاتب الموضوع : عقيل الحمداني المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-09-2010 الساعة : 11:46 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم وانصرنا بهم ياكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربي يعطيكم الصحة والعافية ياسيدنا ونشكركم لجهودكم المبذولة


توقيع : ازهار الرحمة
إذا أعـددت جـيشـك أيهـاالمهـدي للثـورة
وسارت خلفـك الثوّار والصحراءوالغبرة
فضـع اسمي كـجنديٍ وضع من خلفهسطرا
ليبصم إصبعي عشراً ويبصم منحريعشرا

أدعــوا لى بالتوفيق وقضاء الحوائج
من مواضيع : ازهار الرحمة 0 برنامج رائع جدآ جدآيختص بالإمام الحسين (عليه السلام)
0 صور الاماكن المقدسة في مدينة النجف الاشرف
0 خبير في منظمة اليونسكو يريدوينظف التواليت بحرم الإمام الرضا عليه السلام
0 لكل مشكله حل خخخخخخخخخخ
0 هدهد” قناة فضائية شيعيه

منضبط
مــوقوف
رقم العضوية : 23282
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 79
بمعدل : 0.01 يوميا

منضبط غير متصل

 عرض البوم صور منضبط

  مشاركة رقم : 23  
كاتب الموضوع : عقيل الحمداني المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-09-2010 الساعة : 12:57 AM


عندما دخلت الداجن وأكلت ورقة من المصحف(( القرآن )) كانت تعرف بأن القرآن محفوظ عند علي بن أبي طالب . والسؤال هنا بعد أن أصبح المسلمين في حيص بيص في خلافة أبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم .وبعد أن أصبح علياً خليفة للمسلمين لماذا لم يظهر هذا القرآن للمسلمين ، لماذ لم يظهر علي رضي الله عنه القرآن كاملاً وهو المعصوم ، أم إنه رضي بالنقص والتحرف المزعومان!!


من مواضيع : منضبط 0 هل سأل أحد الشيعة نفسه يوماً هذا السؤال؟
0 أحمد العسكري يدعو النجف للإيمان به؟
0 مهدي الرافضة (القائم المزعوم)
0 مزار أبولؤلؤة (الفارسي) حقيقة أم خيال
0 بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة
التعديل الأخير تم بواسطة منضبط ; 17-09-2010 الساعة 01:04 AM.


درة الإسـلام
مــوقوف
رقم العضوية : 56746
الإنتساب : Sep 2010
المشاركات : 41
بمعدل : 0.01 يوميا

درة الإسـلام غير متصل

 عرض البوم صور درة الإسـلام

  مشاركة رقم : 24  
كاتب الموضوع : عقيل الحمداني المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-09-2010 الساعة : 01:02 AM


عندما قرأت الحديث لم أصدقــه .. لان عقلــي رفضــه .. وبحثت عن الدليــل وهذه إجابة أهل الحديـث عند أهل السنه والجمـآعة

::


هذه الرواية منكرة ولاتصح

وقد وردت عند ابن ماجه(1944)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

وأخرجه أحمد (6/269) وأبو يعلى في المسند(4587) والطبراني في الأوسط (8/12) وغيرهم من طريق محمد بن إسحاق قال حدثني عبدالله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم به

::


لاحظتوا معاي ؟؟

والعلة في هذا الحديث هو محمد بن إسحاق فقد اضطرب في هذا الحديث وخالف غيره من الثقات

ولاحظوا بعـد إن هذا الحديث يرويه ابن إسحاق على ألوان
فمرة يرويه عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة
ومرة يرويه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
ومرة يرويه عن الزهري عن عروة عن عائشة كما عند أحمد (6/269) وليس فيه هذه اللفظة المنكرة

وفي كل هذه الروايات تجد أن محمد بن إسحاق قد خالف الثقات في متن الحديث

فالرواية الأولى رواها ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها


للزياده ::



وقد روى هذا الحديث الإمام مالك رحمه الله عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله وهن مما نقرأ من القرآن
كما في الموطأ (2/608) ومسلم (1452) وغيرها
وكذلك أخرجه مسلم (1452) عن يحيى بن سعيد عن عمرة بمثله

وسئل الدارقطني في العلل (المخطوط (5 /150-151 )) عن حديث عائشة عن عمرة قال نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صرن إلى خمس فقال:
يرويه يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن القاسم
واختلف عن عبدالرحمن
فرواه حماد بن سلمة عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عمرة عن عائشة
قاله أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة
وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة لم يذكر عمرة
وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب
وأما يحيى بن سعيد فرواه عن عمرة عن عائشة
قال ذلك ابن عيينه وأبو خالد الأحمر ويزيد بن عبدالعزيز وسليمان بن بلال
وحدث محمد بن إسحاق لفظا آخر وهو عن عائشة لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ، فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم انشغلنا بموته فدخل داجن فأكلها) انتهى.



وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:6 ص:269

ثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني الزهري عن عروة عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل رسول الله فقالت له يا رسول الله إن سالما كان منا حيث قد علمت إنا كنا نعده ولدا فكان يدخل علي كيف شاء لا نحتشم منه فلما أنزل الله فيه وفي أشباهه ما أنزل أنكرت وجه أبي حذيفة إذا رآه يدخل علي قال فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك كيف شاء فإنما هو ابنك فكانت عائشة تراه عاما للمسلمين وكان من سواها من أزواج النبي يرى إنها كانت خاصة لسالم مولى أبي حذيفة الذي ذكرت سهلة من شأنه رخصة له

وقد انفرد محمد بن إسحاق في هذا الحديث بلفظ (فأرضعته عشر رضعات) وقد رواه عن الزهري ابن جريج ومعمر ومالك وابن أخي الزهري بلفظ (أرضعيه خمس رضعات) (حاشية المسند (43/342)

وقال الزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في ج:3 ص:95


1000 قوله
وأما ما يحكى أن تلك الزيارة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليفات الملاحدة والروافض
قلت رواه الدارقطني في سننه في كتاب الرضاع من حديث محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمره عن عائشة وعن عبد الرحمن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم والرضاعة وكانتا في صحيفة تحت سريري فلما مات النبي تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها انتهى
وكذلك رواه أبو يعلى الموصلي في سنده
ورواه البيهقي في المعرفة في الرضاع من طريق الدارقطني بسنده المتقدم ومتنه
وكذلك رواه البزار في مسنده وسكت والطبراني في معجمه الوسط في ترجمة محمود الواسطي
وروى إبراهيم الحربي في كتاب غريب الحديث ثنا هارون بن عبد الله ثنا عبد الصمد ثنا أبي قال سمعت حسينا عن ابن أبي بردة أن الرجم أنزل
في سورة الأحزاب وكان مكتوبا في خوصة في بيت عائشة فأكلتها شاتها انتهى .

فهذه الرواية التي ذكرها عن الحربي في الغريب فيها عدة علل منها ضعف عبدالصمد بن حبيب وجهالة والده والإرسال

فتبين لنا مما سبق أن هذه الرواية المنكرة قد تفرد بها محمد بن إسحاق وخالف فيها الثقات ، وهي رواية شاذة منكرة

من مواضيع : درة الإسـلام 0 سؤال محيرني

درة الإسـلام
مــوقوف
رقم العضوية : 56746
الإنتساب : Sep 2010
المشاركات : 41
بمعدل : 0.01 يوميا

درة الإسـلام غير متصل

 عرض البوم صور درة الإسـلام

  مشاركة رقم : 25  
كاتب الموضوع : عقيل الحمداني المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-09-2010 الساعة : 01:05 AM


وهذه بعض أقوال أهل العلم في حديث محمد بن إسحاق في غير المغازي والسير

[قال يعقوب بن شيبة: سمعت ابن نمير-وذكر ابن اسحاق-فقال( إذا حدث عمن سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق، وإنما أتى من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة [تاريخ بغداد للخطيب (1/277)


وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل قيل لأبي يحتج به-يعني ابن اسحاق-قال(لم يكن يحتج به في السنن)
وقيل لأحمد:إذا انفرد ابن اسحاق بحديث تقبله قال لا والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا-سير(7/46)


وقال أحمد(وأما ابن اسحاق فيكتب عنه هذه الأحاديث –يعني المغازي ونحوها-فإذا جاء الحلال والحرام أردنا قوماً هكذا- قال أحمد ابن حنبل-بيده وضم يديه وأقام الإبهامين)تاريخ ابن معين(2/504-55)

وقال الذهبي في السير(7/41)[وأما في أحاديث الأحكام فينحط حديثه فيها عن رتبة الصحة إلى رتبة الحسن إلا فيما شذ فيه،فإنه يعد منكراً]


وقال الذهبي في العلوصـ39 [وابن اسحاق حجة في المغازي إذا أسند وله مناكير وعجائب] ا هـ



::

إذاً الحديث عند أهل السنه والجمآعه منكر

فهي ليست حجه عليهم للتحدي ..

من مواضيع : درة الإسـلام 0 سؤال محيرني

الصورة الرمزية عبد محمد
عبد محمد
شيعي حسيني
رقم العضوية : 9236
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 16,273
بمعدل : 2.58 يوميا

عبد محمد غير متصل

 عرض البوم صور عبد محمد

  مشاركة رقم : 26  
كاتب الموضوع : عقيل الحمداني المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-09-2010 الساعة : 01:09 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منضبط [ مشاهدة المشاركة ]
عندما دخلت الداجن وأكلت ورقة من المصحف(( القرآن )) كانت تعرف بأن القرآن محفوظ عند علي بن أبي طالب . والسؤال هنا بعد أن أصبح المسلمين في حيص بيص في خلافة أبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم .وبعد أن أصبح علياً خليفة للمسلمين لماذا لم يظهر هذا القرآن للمسلمين ، لماذ لم يظهر علي رضي الله عنه القرآن كاملاً وهو المعصوم ، أم إنه رضي بالنقص والتحرف المزعومان!!

وما دخل الإمام علي ع هنا؟

الإمام علي ع لم يدعي هنا بالنقص حتى تتساءل هكذا سؤال؟

الموضوع متنعلق بما أكله الداجن من قرآن عائشة

أم تريد الهروب بحرف الموضوع؟

إجابة تهرب تعودنا عليها منكم


توقيع : عبد محمد


المال في الغربة وطن

والفقر في الوطن غربة
من مواضيع : عبد محمد 0 إيمان عائشة
0 الحكمة في اخفاء قبر فاطمة الزهراء عليها السلام ودفنها ليلا وسرا
0 رزقنا حفيدة
0 مسألة
0 ترددات القنوات الشيعية في تاريخ 6-8-2013

درة الإسـلام
مــوقوف
رقم العضوية : 56746
الإنتساب : Sep 2010
المشاركات : 41
بمعدل : 0.01 يوميا

درة الإسـلام غير متصل

 عرض البوم صور درة الإسـلام

  مشاركة رقم : 27  
كاتب الموضوع : عقيل الحمداني المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-09-2010 الساعة : 01:17 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]
وما دخل الإمام علي ع هنا؟

الإمام علي ع لم يدعي هنا بالنقص حتى تتساءل هكذا سؤال؟

الموضوع متنعلق بما أكله الداجن من قرآن عائشة

أم تريد الهروب بحرف الموضوع؟

إجابة تهرب تعودنا عليها منكم

هو لم يجب على سؤالكم لكن أنا التي أجبت

ليه ترد عليه وتطنشني؟؟:mad:

خلاص قفلوا الموضوع لأنه الحديث عندهم منكر مالا داعي تخلونه حجه عليهم .. !

من مواضيع : درة الإسـلام 0 سؤال محيرني

منضبط
مــوقوف
رقم العضوية : 23282
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 79
بمعدل : 0.01 يوميا

منضبط غير متصل

 عرض البوم صور منضبط

  مشاركة رقم : 28  
كاتب الموضوع : عقيل الحمداني المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-09-2010 الساعة : 01:18 AM


لإنه معصوم وخليقة الرسول صلى الله عليه وسلم ، والمسلمين يرجعون له بعد وفاة الرسول في أمور دينهم ولا يرجعون لعائشة الكافرة والعياذ بالله (( يعني بالبنط العريض لوأكلت معيز الدنيا كلها ما عند أمي رضي الله عنها من قرآن ما يهمني لإن القرآن محفوظ عند الإمام الوصي.


من مواضيع : منضبط 0 هل سأل أحد الشيعة نفسه يوماً هذا السؤال؟
0 أحمد العسكري يدعو النجف للإيمان به؟
0 مهدي الرافضة (القائم المزعوم)
0 مزار أبولؤلؤة (الفارسي) حقيقة أم خيال
0 بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة

سيف المغربي
مــوقوف
رقم العضوية : 56905
الإنتساب : Sep 2010
المشاركات : 30
بمعدل : 0.01 يوميا

سيف المغربي غير متصل

 عرض البوم صور سيف المغربي

  مشاركة رقم : 29  
كاتب الموضوع : عقيل الحمداني المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-09-2010 الساعة : 01:41 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ....
هل عائشه او من صحح ونقل هذا الحديث عنها كيف يعقل ان الله لا يستطيع ان يدافع عن كتابه عن صخله !؟! (داجن )
لكن ينعقون بتحريف القران وهم أول القوم يقول به

ما أغرب تحليلاتكم يا سيد,وهل الله تعهد بحفظ الدفتين أن ما بين الدفتين,وهل الله تعهد ان يحفظ الكلام ام ما يكتب عليه الكلام,حسب كلامك فإن الأمريكان اعجزوا الله,حين بالوا عن القرآن في سجون العراق,إذا الأمريكان هم أقوى وأشد من الله سبحانه,ما هذا التحليل البائس,مهم حاولتم ان تدلسوا فتحريف القرآن ثابث عندكم,واقوال علمائكم كثيرة بهذا الشأن,فحديث امنا عائشة بعيد عن كل تحريف,وللأسف أصبحتم لا تفرقوا حتى بين الكلام الذي يقول بالتحريف والكلام الذي لا يقول,عندكم آلاف مؤلفة من الاحاديث التي نقول بالتحريف

1 - قال الشيخ المفيد :
" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.
2 - أبو الحسن العاملي :
" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني].
3 - نعمة الله الجزائري :
" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].
4 - محمد باقر المجلسي :
في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث :
" موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟
5 - سلطان محمد الخراساني :
قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19].
6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :
قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126].




أين تضع أقوال علمائك وكيف تعلق عليها,وغن أردت أكثر فإنه يوجد ولله الحمد.

من مواضيع : سيف المغربي 0 ما هي القاعدة عندكم لإقامة الحد على الزاني والزانية

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.25 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 30  
كاتب الموضوع : عقيل الحمداني المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-09-2010 الساعة : 04:22 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ما أغرب تحليلاتكم يا سيد,وهل الله تعهد بحفظ الدفتين أن ما بين الدفتين,وهل الله تعهد ان يحفظ الكلام ام ما يكتب عليه الكلام,حسب كلامك فإن الأمريكان اعجزوا الله,حين بالوا عن القرآن في سجون العراق,إذا الأمريكان هم أقوى وأشد من الله سبحانه,ما هذا التحليل البائس,مهم حاولتم ان تدلسوا فتحريف القرآن ثابث عندكم,واقوال علمائكم كثيرة بهذا الشأن,فحديث امنا عائشة بعيد عن كل تحريف,وللأسف أصبحتم لا تفرقوا حتى بين الكلام الذي يقول بالتحريف والكلام الذي لا يقول,عندكم آلاف مؤلفة من الاحاديث التي نقول بالتحريف

يا عزيزي اي حفظ وسخل عائشه قد اكل من القران وزائل منه الايات ... والتحليل البائس عندك لانك اساسا ما فهمت ولا تنسى بان في السعوديه هربوا الحشيشه في القران الكريم او في مصر لا اذكر بالضبط أبن فلا نتكلم عن ذلك بل عائش ست الحسن والجمال تقول بان في القران كانت هناك بان رضاع الكبير ب 10 ايات واليوم بخمس وحينما سئلت يا ست الحسن والجمال وين باقي الايات قالت اكلهن الداجن ففهم اولا ونحن لا نقول بان القران محرف يا صغيري وصدقني نزلزل الارض تحت اقدمائكم لو نظهر ما عندنا ضدكم بحول هذا الموضوع فتامل وتدبر فلسنا ممن يطعن في الاسلام مثلكم حينما تحشرون في كل شي تبترون من اقوال علمائنا وتدلسون واقعا انتم مساكين
واما ما جئت به فرحا ملينا من كثر ما نرد عليه ولكن نقولك ارجع الى منتدى رد الشبهات وانظر ردنا عليه
واما درة الاسلام فهذا الحديث صحيح

اقتباس :
إذاً الحديث عند أهل السنه والجمآعه منكر

فهي ليست حجه عليهم للتحدي ..

وعلى طول الوهابيه كذبت الحديث لكن ندع الالباني يرد عليها


الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )



الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).



- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .



- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.



الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983

فمن يضحك على عقولكم بقصة الاسانيد فهذا جاهل لا يعرف وفعلا مسكينه

والان هل كافرة عائش لانها لا تؤمن بان القران كامل وبان سخلها الخارق قد قهر قدرة الله ام ماذا ؟!

وفعلا مخالفينا مساكين بدل ما يقروا الحقيقة يكررون شبهه ملينا من الرد عليها فلا ندري متى تستيقض عقولهم من سباتها ومثلما نرى احدهم يكذب الخبر والثاني يهرب ولايريد ان يفهم فهذا هو حالهم لا يعرفون شي مما في كتبهم

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الم يكن في بيت عائشه بطيخ لكي يسلم القران الكريم, نقاش في حديث الداجن ينسف دين السنه


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 06:05 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية