[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

وما قولك بحديث في أصحابي إثناعشر منافقا الذي ترويه مصادركم؟ اليسوا هؤلاء صحابة؟

السلام عليكم
لقد ذكر الرسول بن سلول انه صاحبه بقوله ان تقول العربان محمد يقتل اصحابه ولكنه عدو الله فهو منافق
وانت ذكرت اثنا عشرة منافقا وليس صحابيا
نعيد شروط الصحبة الرؤية والايمان والتصديق والثبات على ذالك
اريد سؤالك هل
ابا بكر وعمر وعثمان وطلحة وعبد الرحمن والزبير وعبيدة وعائشة وحفصة مرتدون اي كافرون

نحن عندما نتكلم عن الصحابة نقصد بهم المشهورين واكابرهم
فهل ذكر التاريخ كل اعني كل الصحابة بالاسم طبعا لا
واذكر قصة في غزوة احد حيث مدح الصحابة رجل لشجاعته
وانه في الجنة ولكن الرسول قال لهم انه لم يامن بل خرج حمية لقومه فهذا ليس صحابيا
ارجو الاجابة على السؤال اعلاه

[المسامح]

‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لعمار ‏
‏أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ما عهد إلينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية ‏

‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏
‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏ ‏وأربعة ‏
‏لم أحفظ ما قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏فيهم

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=6415

[تشرين ربيعة]

يبدو أن الوهابية ومن لف لفهم من المجسمة قد ركزوا على السؤال وتجاهلوا عمدا ما بين القوسين (مع الدليل القطعي لو سمحتم)

فهم فقط يأتون بالآيات ولا يأتون بدليل قطعي يعني حاسم

وهذه ديادنهم فلا غرابة فيها

[عبد الله البنياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشرين ربيعة [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو أن الوهابية ومن لف لفهم من المجسمة قد ركزوا على السؤال وتجاهلوا عمدا ما بين القوسين (مع الدليل القطعي لو سمحتم) فهم فقط يأتون بالآيات ولا يأتون بدليل قطعي يعني حاسم وهذه ديادنهم فلا غرابة فيها

أعطينا أنت الدليل القطعي على إمامة الأئمة وزيارة قبورهم وعصمتهم والدليل القطعي على أن عائشة ليست أم المؤمنين وغيرها وإلا كل عقائدكم لاتثبت.

[صفحة الحق]

اقتباس :

السلام عليكم عندما يتكلم اهل السنة عن الصحابة فهم يقصدون 1الذين راؤه 2الذين امنوا به 3الذين ثبتوا على ايمانهم

طيب لنقرء قول علماء اهل السنة في تعريف الصحابي ...

قال أحمد بن حنبل
( كل من صحبه سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، له
من الصحبة على قدر ما صحبه ، وكانت سابقته معه ، وسمع منه ، ونظر إليه )
& الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ج 1 &

وقال علي بن المديني

( مَنْ صَحِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ وَلَوْ سَاعَة مِنْ نَهَار فَهُوَ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
& فتح الباري لابن حجر ج 10 &

وقال البخاري في صحيحه

( وَمَنْ صَحِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ مِنْ أَصْحَابه )
& صحيح البخاري ج 11 &

والان ياشيخ عبدالرحمان انس هنا نجد أن علماء اهل السنة لم يشترطو الثبوت على الإيمان في تعريف الصحابي !!

بل اكتفو فقط بمن رأه ولو ساعة من الزمن كما علي بن المديني !!

واليك هذه الرواية اقرأها جيدا ومن ثم اجبنا عليه ..

وأخرج أحمد في مسنده 1/23 بسنده عن أنس قال

قال عمر رضي الله عنه: وافقت ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)، وقلت: يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن، فنزلت آية الحجاب.

هنا عمر يقسم الصحابة الذين كانوا يدخلون على نساء النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم إلى فئتين أبرار و فجّار !!

بينما علمائك وشيوخك يرون أن جميع الصحابة عدول و ابرار ... فمن تصدق علمائك وشيوخك أم عمر ؟؟

اقتباس :

فيجب توفر جميع الشروط فمن راءه ولم يامن كابا جهل وبن سلول فليس صحابي ومن امن به ولم يره كالتابعين فليس صحابي

ذكرنا لك قول علمائك بهذا الخصوص ...

اقتباس :

اولا.. نقتصر على الصحابة المشهورين والذين تلعنونهم ابا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وام المؤمنين وعبيدة اليسوا من السابقين الاولين اليسوا من الفقراء المهاجرين اليسوا من الذين تاب الله عليهم في ساعة العسرة الم يبقوا على ايمانهم بالله ورسوله ثم تكفرونهم بالارتداد كيف كل الايات في علي وحده لا اعرف كيف تفسرون القرآن

أولا : كلامك ينقصه الدليل فأنت تقول اننا نكفرهم وهذا كذب وافتراء علينا وإلا فعلى المدعي البينة ...

ثانيا : ابو بكر تمنى أن يكون بعرة وتبنة وعمر تمنى ان يكون كبش اهله وعذرة فهل هذا هو حال من تاب الله عليهم كما تقول ؟؟!!

ثالثا : طلحة والزبير وعائشة خرجا على إمام زمانهم وخليفة المسلمين وهو الإمام علي عليه السلام الذي قال عنه الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم

(ياعلي لايحبك الامؤمن,ولا يبغضك الا منافق) فهل خروجهم عليه حبا فيه ام انه نفاق ؟؟ !!

وما هو حكم المنافق في الإسلام ؟؟

اقتباس :

ثانيا.. يقول الله تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا مامعنى اقتتلوا تصافحو تحابوا ام هو القتل ولم يكفر الله احداهما بل ثبت ايمانهم وذكر بغى احداهما فامر قتالها حتى ترجع الى امرالله ثم ماذا امر اذا فاءت بتكفيرها او لعنها او تفسيقها او امر بالاصلاح

وهل المسلم يقاتل اخيه المسلم ؟؟ !!

وماذا عن قول الخالق عز وجل ( رحماء بينهم ) هل الذي فعله طلحة والزبير وامهم عائشة اللتي نبحتها كلاب الحوأب دليل على انهم رحماء ؟؟

كل علماء اهل السنة والمسلمين اتفقو أن الإمام علي عليه السلام معه كل الحق في الحروب اللتي حصلت بينه وبينهم

فما حكم الصحابة الذين قتلو في هذه الحرب ؟؟

اقتباس :

ثالثا.. لا تدلس علي بايع ابا بكر وعمر وعثمان فكيف يقبل بهم وهم كفار مرتدون ويكون لهم وزيرا ثم ان الله امر بقتال الكفار وليس مبايعتهم لماذا هاجر الرسول من مكة طبعا ليقيم الاسلام فلماذا لم يهاجر علي وشيعته من ديار الكفر ليرفعوا راية الاسلام لماذا رضي بهم ثم قبلها وقاتل معاوية الم يكن من الافضل ان يحفظ الاسلام ويبايع معاوية كما حفظ وبايع من قبل

بالنسبة إلى اتهامنا بالقول في انهم كفار ومرتدين !! قلنا لك اطرح دليلك على هذا الكلام !!

اما بالنسبة لقولك : لماذا لم يهاجر علي عليه السلام ... أقول : بالله لو تتحفنا بعلمك وحلمك وتقول لنا

اين حاربت امك عائشة وطلحة والزبير الإمام علي عليه السلام هل في المدينة أم في مكة ام اين بالضبط ؟؟

فكر جيدا قبل أن تجيب

اقتباس :

رابعا.. لا اعرف كيف تفكرون ام على قلوب اقفالها ولا اية واحدة صريحة في ولاية علي ثم تاولونها باطنيا وتلون رقبتها ثم هناك ايات صريحة في مدح المهاجرين ولانصار وتقولون انها متشابهة ووالله انها في غاية الاحكام ولكنه الغل والبغض وقلوب سوداء وشركبير يخرج منكم ماذا فعل ابا بكر عندما اتبع اوامر الرسول ولم يورث فاطمة وان غضبت عليه فسوف ترضى عنه ان شاء الله لانه صحب اباها 23 سنه فكيف يتبدل في ليلة وضحاها ماذا فعل عمر تكذبون عليه بانه كسر ظلع فاطمة فاين علي ارضي بذالك كفاكم كذابا ماذا فعل عثمان المسكين الحيي وماذا فعل طلحة والزبير قاتل علي ثم تراجعا كفاكم كذبا ولعنا وكونوا كعلي اذ تتدعون اتباعهم فهل ثبت لعنهم لهم اذا كان لا فانتم تدعون غير ما تعتقدون وكفاكم لعنا وسبا

تقول : ان ابو بكر اتبع اوامر الرسول ولم يورث فاطمة !!

إذا كيف ان امك اللتي نبحتها كلاب الحوأب ورثت الارض والدار وابو بكر يقول ان النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم لايورث أم ان امك حاله خاصة ؟؟ !!

ثانيا : البخاري يقول ان فاطمة عليها السلام ماتت وهي واجدة اي غاضبة على ابو بكر فمن الذي اخبرك انها سوف ترضى عنه ؟؟ !!

وماذا عن قول الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم (( فاطمة مني فمن أغضبها أغضبني )) ماهي فائدة صحبة الرسول بعدما اغضب ابنت صلواة الله وسلامه عليهم ؟؟!!

اما باقي ما اوردته فأقول : التاريخ يثبت جيدا مافعله ابن صهاك بخصوص كسر الضلع ويكفي ان الحادثة روية ب 28 سند وهي متواترة وان احببت ان تفتح موضوع خاص بها فأنا حاضر ...

اما طلحة والزبير ومن قبلهم عائشة فقد اوردنا لك ماذا فعلا فترك عنك نوح الثكالى اعتقد انه لايليق بك ...

[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

طيب لنقرء قول علماء اهل السنة في تعريف الصحابي ... قال أحمد بن حنبل ( كل من صحبه سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، له من الصحبة على قدر ما صحبه ، وكانت سابقته معه ، وسمع منه ، ونظر إليه ) & الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ج 1 & وقال علي بن المديني ( مَنْ صَحِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ وَلَوْ سَاعَة مِنْ نَهَار فَهُوَ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) & فتح الباري لابن حجر ج 10 & وقال البخاري في صحيحه ( وَمَنْ صَحِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ مِنْ أَصْحَابه ) & صحيح البخاري ج 11 & والان ياشيخ عبدالرحمان انس هنا نجد أن علماء اهل السنة لم يشترطو الثبوت على الإيمان في تعريف الصحابي !! بل اكتفو فقط بمن رأه ولو ساعة من الزمن كما علي بن المديني !! واليك هذه الرواية اقرأها جيدا ومن ثم اجبنا عليه .. وأخرج أحمد في مسنده 1/23 بسنده عن أنس قال قال عمر رضي الله عنه: وافقت ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)، وقلت: يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن، فنزلت آية الحجاب. هنا عمر يقسم الصحابة الذين كانوا يدخلون على نساء النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم إلى فئتين أبرار و فجّار !! بينما علمائك وشيوخك يرون أن جميع الصحابة عدول و ابرار ... فمن تصدق علمائك وشيوخك أم عمر ؟؟ ذكرنا لك قول علمائك بهذا الخصوص ... أولا : كلامك ينقصه الدليل فأنت تقول اننا نكفرهم وهذا كذب وافتراء علينا وإلا فعلى المدعي البينة ... ثانيا : ابو بكر تمنى أن يكون بعرة وتبنة وعمر تمنى ان يكون كبش اهله وعذرة فهل هذا هو حال من تاب الله عليهم كما تقول ؟؟!! ثالثا : طلحة والزبير وعائشة خرجا على إمام زمانهم وخليفة المسلمين وهو الإمام علي عليه السلام الذي قال عنه الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم (ياعلي لايحبك الامؤمن,ولا يبغضك الا منافق) فهل خروجهم عليه حبا فيه ام انه نفاق ؟؟ !! وما هو حكم المنافق في الإسلام ؟؟ وهل المسلم يقاتل اخيه المسلم ؟؟ !! وماذا عن قول الخالق عز وجل ( رحماء بينهم ) هل الذي فعله طلحة والزبير وامهم عائشة اللتي نبحتها كلاب الحوأب دليل على انهم رحماء ؟؟ كل علماء اهل السنة والمسلمين اتفقو أن الإمام علي عليه السلام معه كل الحق في الحروب اللتي حصلت بينه وبينهم فما حكم الصحابة الذين قتلو في هذه الحرب ؟؟ بالنسبة إلى اتهامنا بالقول في انهم كفار ومرتدين !! قلنا لك اطرح دليلك على هذا الكلام !! اما بالنسبة لقولك : لماذا لم يهاجر علي عليه السلام ... أقول : بالله لو تتحفنا بعلمك وحلمك وتقول لنا اين حاربت امك عائشة وطلحة والزبير الإمام علي عليه السلام هل في المدينة أم في مكة ام اين بالضبط ؟؟ فكر جيدا قبل أن تجيب تقول : ان ابو بكر اتبع اوامر الرسول ولم يورث فاطمة !! إذا كيف ان امك اللتي نبحتها كلاب الحوأب ورثت الارض والدار وابو بكر يقول ان النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم لايورث أم ان امك حاله خاصة ؟؟ !! ثانيا : البخاري يقول ان فاطمة عليها السلام ماتت وهي واجدة اي غاضبة على ابو بكر فمن الذي اخبرك انها سوف ترضى عنه ؟؟ !! وماذا عن قول الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم (( فاطمة مني فمن أغضبها أغضبني )) ماهي فائدة صحبة الرسول بعدما اغضب ابنت صلواة الله وسلامه عليهم ؟؟!! اما باقي ما اوردته فأقول : التاريخ يثبت جيدا مافعله ابن صهاك بخصوص كسر الضلع ويكفي ان الحادثة روية ب 28 سند وهي متواترة وان احببت ان تفتح موضوع خاص بها فأنا حاضر ... اما طلحة والزبير ومن قبلهم عائشة فقد اوردنا لك ماذا فعلا فترك عنك نوح الثكالى اعتقد انه لايليق بك ...

علماء السنة يقصدون من آمن بالرسالة وليس مجرد الرؤية
والا كان ابا جهل وامية وبن سلول ومسيلمة صحابة فكلامي
ليس مناقض لهم انما عقولكم القاصرة اظطرتنا الي التفصيل

وايضا كلام عمر ليس منافيا لان كما قلنا هناك منافقون وليس
كل من صحب النبي في المدينة مؤمن فلنتبه

واما التكفير فمامعنى انهم ارتدوا علي اعقابهم
وانهم في نار جهنم وبئس المصير
وان كنت مخطئ وارجو ذالك قلي انت انهم مسلمين ومؤمنين
ومخطيئن واقبل ذالك منك

واما هجرة علي فاقصد في خلافة الاوائل فكيف رضي بهم وهم
مرتدون وبايعهم ولم يهاجر كما فعل النبي فتنبه للكلام

واما قتالهم فلا اعرف هل تقرا القرآن ام لا
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا.......اكمل الاية من فضلك

هل كفرهم الله ولعنهم طبعا لا فهل انت اعلم من الله

واما قولك القبيح والذي يدل على قلة ادبك وسوء تربيتك عن
عمر بابن الصهاك بل هو بن الخطاب القرشي كما قال الرسول
الخلفاء من قريش فاتح بيت المقدس وقاهر المجوس اجداد الفرس ومذلهم وزوج بنت علي بن طالب
وكذب ثم الف كذب ان يتعدى عمر على فاطمة وحيدرة الشجاع
على قيد الحياة ولو جئت بالف الف رواية فلن اصدق بها
فدعك من سب علي في عرضه الم يكفيكم رسول الله والخوض
في عرضه حتى خضتم في عرض علي وتضنون انكم نتصرونه
فوالله لو كان حي لقاتلكم لكلامكم هذا واتهامه الجبن والسكوت
على عرضه المنتهك فالتقوا الله

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

علماء السنة يقصدون من آمن بالرسالة وليس مجرد الرؤية والا كان ابا جهل وامية وبن سلول ومسيلمة صحابة فكلامي ليس مناقض لهم انما عقولكم القاصرة اظطرتنا الي التفصيل وايضا كلام عمر ليس منافيا لان كما قلنا هناك منافقون وليس كل من صحب النبي في المدينة مؤمن فلنتبه واما التكفير فمامعنى انهم ارتدوا علي اعقابهم وانهم في نار جهنم وبئس المصير وان كنت مخطئ وارجو ذالك قلي انت انهم مسلمين ومؤمنين ومخطيئن واقبل ذالك منك واما هجرة علي فاقصد في خلافة الاوائل فكيف رضي بهم وهم مرتدون وبايعهم ولم يهاجر كما فعل النبي فتنبه للكلام واما قتالهم فلا اعرف هل تقرا القرآن ام لا وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا.......اكمل الاية من فضلك هل كفرهم الله ولعنهم طبعا لا فهل انت اعلم من الله واما قولك القبيح والذي يدل على قلة ادبك وسوء تربيتك عن عمر بابن الصهاك بل هو بن الخطاب القرشي كما قال الرسول الخلفاء من قريش فاتح بيت المقدس وقاهر المجوس اجداد الفرس ومذلهم وزوج بنت علي بن طالب وكذب ثم الف كذب ان يتعدى عمر على فاطمة وحيدرة الشجاع على قيد الحياة ولو جئت بالف الف رواية فلن اصدق بها فدعك من سب علي في عرضه الم يكفيكم رسول الله والخوض في عرضه حتى خضتم في عرض علي وتضنون انكم نتصرونه فوالله لو كان حي لقاتلكم لكلامكم هذا واتهامه الجبن والسكوت على عرضه المنتهك فالتقوا الله

احترم نفسك لكي لا يركلك المسؤولون في هذا المنتدى المبارك على قفاك ويرموك في المزبلة مع باقي اخوتك واخواتك الوهابية ..

والأن اذهب وتعلم كيف يكون الحوار وبعدها تعال وناقش ...

انا اقتبست نقاطك اللتي طرحتها انت واجبت عليها بالأدلة وليس مجرد كلام انشاء كما فعلت انت في ردك الهش الركيك هذا ...

اما بخصوص الفرس والمجوس فلا اعلم هل هو جهل منك ام غباء أنك لاتعلم أن اغلب علمائك فرس ومجوس

وان اصح كتاب عندكم وهو كتاب المجاري اجل الله شيعة الكرار اصله مجوسي فرجع إلى ترجمته ياشاطر ..

والحين انقلع روح تعلم الحوار وطرقه وبعدين تعال حاور ...

[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

احترم نفسك لكي لا يركلك المسؤولون في هذا المنتدى المبارك على قفاك ويرموك في المزبلة مع باقي اخوتك واخواتك الوهابية .. ونعم الاخلاق والأن اذهب وتعلم كيف يكون الحوار وبعدها تعال وناقش ... انا اقتبست نقاطك اللتي طرحتها انت واجبت عليها بالأدلة وليس مجرد كلام انشاء كما فعلت انت في ردك الهش الركيك هذا ... اما بخصوص الفرس والمجوس فلا اعلم هل هو جهل منك ام غباء أنك لاتعلم أن اغلب علمائك فرس ومجوس علمائنا مسلمين وليسوا مجوس مهما كانوا وان اصح كتاب عندكم وهو كتاب المجاري اجل الله شيعة الكرار اصله مجوسي فرجع إلى ترجمته ياشاطر .. والحين انقلع روح تعلم الحوار وطرقه وبعدين تعال حاور ... شوف قمة الادب

السلام عليكم
كل انسان مهما كان اصله يدخل الاسلام فهو مسلم ولا فرق بينه
وبين العربي فتدبر وماقصدت به المجوس الكفار ليس الا وما علماء المسلمين من اي بقعة كانت فهم على الراس

لماذا كل هذا الصراخ والعويل تتهم رجلا من الصحابة المنتجبين
وتدعوه بابن الزنا اليس هذا بالسب وتقولون اننا لا نسب في
هذا المنتدى وردت عليك لكي تحاور بادب وتحترم غيرك

لا اعرف من يذهب ليتعلم الحوار انا ام انت
انا لم ولن اتهم واسب احد وانت جئت تتطاول علينا وتنتظر منا
السكوت

[تشرين ربيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله البنياني [ مشاهدة المشاركة ]

أعطينا أنت الدليل القطعي على إمامة الأئمة وزيارة قبورهم وعصمتهم والدليل القطعي على أن عائشة ليست أم المؤمنين وغيرها وإلا كل عقائدكم لاتثبت.

هذا هو الجواب المتوقع من المجسم الوهابي: ... التهرب

إن ظن أن سؤالا كهذا قد يكون مهربا مناسبا له ، يهرب على الفور ويخرج عن نطاق الموضوع

[عبد الله البنياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشرين ربيعة [ مشاهدة المشاركة ]

هذا هو الجواب المتوقع من المجسم الوهابي: ... التهرب إن ظن أن سؤالا كهذا قد يكون مهربا مناسبا له ، يهرب على الفور ويخرج عن نطاق الموضوع

أين الهروب أعطيناكم أكثر من خمس آيات في الصحابة فصرتم تؤولون وتقولون ليس قطهي والآيات واضحة في مدحهم
وما زال السؤال:
أعطينا أنت الدليل القطعي على إمامة الأئمة وزيارة قبورهم وعصمتهم والدليل القطعي على أن عائشة ليست أم المؤمنين وغيرها وإلا كل عقائدكم لاتثبت.