بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين *******************************************وهرب الإحساوي !!!!!!!!!!ملاحظة عندما كنت أرد كان الإحساوي على نفس الصفحة ************* والسلام
خلك معي في فهم الآيه
انت قلت المقصود في الآيه هو بعض السا بقون بسبب وجود (من )
و قلت المثل ليس فيه من
المتفوقون من الناجحين سوف آخذهم برحله ...........
هل يفهم انه جميع المتفوقون او بعضهم
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين **************************أهلا أخي أحساوي !!من هذه بحسب قصدك ، فإن كانت بيانية كان المتفوقون جميعهم في الرحلة 0 لا الناجحين فقط المتفوقون 0وإن كانت تبعيضية أي بعض الناجحين وهم المتفوقون في الرحلة 0 في الاية المباركة : كان السابقون فقط من المهاجرين والسابقون فقط من المهجرين والمتبعون فقط بإحسان لهم جنات 0000))وليس كل المهاجرين والأنصار والتابعين كما تدعي أنت 0 أما من هم هؤلاء السابقون الذين اصابتهم الأية ، فنحن على مذهب أئمتنا أئمة اهل البيت الذين ناخذ تفسيرنا منهم ونجدهم هم المطهرون الذين يمسون الكتاب المرقوم ، هم الذين يدلوننا على المقصودين بالآية 0 بينما أنتم تتبعون غيرهم من المفسرين تاركين السفينة وتمسكتم بغير العترة الثقل الثاني ، عندها تأخذون منهم تفسرها 0فيحق لكم اعتبار الصحابة كلهم عدول ثقات ، ونحن لا نجد ذلك 0فالتزموا بما ألزمكم به مذهبكم وجهزوا الجواب يوم الدين 0 ونلتزم بما أخبرنا به أهل بيت نبينا (صلوات الله عليه وعليهم ) وسوف نجهز الجواب ليوم نبعث فيه ********************فانتظروا إنكم منتظرون ******** والسلام وأستغفر الله لي ولكم
العرض العادي
