[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

المهم ان الله احتج على اليهود والنصارى بكتبهم ولا يفيد تاويلك الفاسد شيئا الان ما هو محور شبهتك او بحثك اطرحه ولا تضيع وقتي؟

انت تورط نفسك بهذا الكلام يا أخي .... هل تستطيع أن تثبت الولاية من كتب اليهود و النصارى ؟؟؟

ثم قلت لك أن الحوار سيكون غدا ، إن شاء الله تعالى ، ولكن اليوم تحديد أسماء المتحاورين . و قد علمت أنك أول المحاورين ... و لا بد من انتظار الآخرين لمن أراد المشاركة ، حتى نستكمل خمسة منكم أو نعلم أن الحوار بيننا فقط ....

وفي المساء إن شاء الله أضع لك الوقت الذي ندخله للحوار .....

و إن شاء الله يكون حوار هادف و يفتح لنا أبواب الخير

و صدقني إن كان الحق معكم فهنيئا لكم به و هداني الله إليه ، و إن كان الحق معنا فهنيئا لنا به و هداكم الله إليه ، وإن لم يكن الحق معنا أو معكم فهنيئا لمن لديه الحق و هدانا الله و هداكم إلى الحق.

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

[/size] أولا : صحيح البخاري يسمى بهذا الإسم لأن معظم الأحاديث التي فيه صحيحة . عندما نقول إيران دولة شيعية فهل معناه أن كل الإيرانيين شيعة ؟؟!! ههههههههههههههههههههههههههههههه أنت تعترف ان معظم أحاديثه صحيحه وهل ما وجهتك اليه هو صحيح يا هذا ... من تجسيم الله وفرار عمر الشجاع واخلاق النبي موسى (ع) السيئة عنده ... هل هذا هو صحيح .. أم تتهرب ؟؟ ثانيا : مداخلتك التي تقول أنها أبكتني ، أقل من أن أرد عليها لأنها لا تعني شيئا . هههههههههههههههههههههههههه أجب عليها بموضوعية وعقلانية لا بالكذب والخداع ثالثا : تريدني أن أعلق على زمخشريك من يقول أن عالم الحديث تيس !!! هههههههه لا تعليق ! خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ ولكن هذا زمخشريكم وليس زمخشرينا أم سوف تقول أن الزمخشري شيعي لا عجب فالافتراء من شيمكم فرد على أبياته في مذاهبكم وهو سني ان استطعت رابعا : موضوع أخطاء الإمام علي فهي كثيرة . منها نزوله لرأي معاوية و احتكامه للقرآن هو خطأ . فأنت عندما قررت قتال معاوية و أوشكت على القضاء عليه، فكيف يستيطع معاوية خداعك و أنت المعصوم ؟؟ حتى خرج عليك جيشك و قتلوك فيما بعد ؟؟! هههههههههههههههههههههههه أولاً أنتم تعترفون ولاول مرة ان معاوية كان باغي وضال والدليل أنك تحتج على الامام علي لأنه نزل - كما تدعي - عند رأيه ثانياً / ومن قال لك ان الامام علي (ع) نزل عند رأيه ؟؟؟ يبدو انك تجهل حتى التأريخ وتأتي هنا لتناظر .. فالامام على علم بمكيدة مولاك معاوية وصاحبه البطل ابن العاص وهو الذي أصر على رفض التحكيم يا هذا لكن الانشقاق الذي حصل في جيش الامام بسبب المنافقين وعلى رأسهم ابن الأشعث الذين أصروا عليه بقبول التحكيم رأى الامام ان الفتنة وقعت في جيشه وان هناك أرواح كثيرة سوف تزهق وسوف تنشب أشبه ما يكون بالحرب الأهلية وهذا ما دفعه الى قبول التحكيم تحت هذه الضغوط وأما عن سؤالك ( حتى خرج عليك ... الخ ) هههههههههههههههههههههههههههههه لماذا لا توجّه هذا السؤال أولا لخليفتك عثمان ؟؟ هل مَن قتل عثمان يهود أم نصارى أم ( مسلمون ) ولماذا قتلوه يا ترى ؟؟؟ هل تريد أن اكشف ما تخشاه من جور عثمان ونفيه للصحابي الجليل أبي ذر حتى مات في الربذة وحيداً وتسليط خليفتك لبني امية على رقاب المسلمين ؟؟ حتى قتلوه ؟؟ هل تريد ذلك ؟؟ والامام علي (ع) قتله ابن ملجم الخارجي لأنه رفض باطل الخوارج وقتل على الحق بعكس عثمانكم فلا تكذب يا هذا وتأدب حينما تتكلم هذا الكلام لأنك ترد حديث رسول الله (ص) بأن (( آل محمد لا يقاس بهم أحد )) خامسا : الزهراء رضي الله عنها لم تظلم قط . و كل ما تقولونه من مظلوميات هي من أكاذيبيكم . الشيء الوحيد الذي حدث هو رفض أبو بكر أعطاءها الورث لأن الأنبياء لا يورثون . لك ههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه نقلت لك الرواية ومن مصادركم وتقول انها أكاذيب ؟؟ ذكر الصفدي صاحب ( الوافي بالوفيات ) وهو من علماؤكم في حرف الالف عند ذكر ابراهيم بن سيّار ناقلاً كلماته وعقائده ونقل بأنه قال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها ) فانتم أهل الاكاذيب وهذا كله من كتبكم .. فلا تكذب سادسا : أما الآية : ( وإذا جائهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم )) يا هذا تدعي أنك عربي فصيح تعلم اللغة . فتعال أعطيك درسا سريعا في اللغة . هههههههههههههههههههههههههههههه علم نفسك أولاً أولا : تقول أن أولي الأمر معصومين و عندهم علم رباني . لماذا قال الله : لعلمه ؟؟ ألا تعلم يا فصيح أن كلمة لعلم تفيد المستقبل ، أي هو لم يكن يعلم ولاكن سيعلم وهل أنت مفسّر ؟؟؟ أم تدعي التفسير ؟؟ أطالبك بالدليل على أن تفسير ( لعلمه ) ترجع لـ ( أولي الأمر ) ولأبعد عنك العناء انظر ما يقوله مفسركم الطبري في هذه الآية يا فصصصيح هههههههههههههههههههههههههههههه http://quran.al-islam.com/tafseer/di...sora=4&naya=83 ثانيا : كيف سيعلم أولو الأمر ؟؟ عندما يستنطبون الحكم من القرآن ... لقوله : لعلمه الذين يستنبطونه منهم ،، أي يستنبطونه من أولي الأمر ... لو كان أولو الأمر يعلمون فلماذا يحاولون استنباط الأحكام ؟؟؟ أم أنك لا تعلم معنى استنباط ؟؟ يا فصيح زمانك يعني ولي الأمر يقرأ الآية و يستنبط الحكم لأنه لا يعلم شيئا . هههههههههههههههههههههههههههههه يا فصيح الزمان الظاهر أنك حائز على شهادة البروف في الكذب فإما أن تأتينا بالدليل التفسيري على كلامك وإما الاحسن لك أن لا تخجل نفسك فهذا مقام لا يليق بك والبجواب في نفس الرابط أعلاه يا فصصصصصصصيح ثالثا : تقول أن حرف العطف تعني الملازمة . ما أكثر علمك باللغة تحتاج إلى إعادة تأهيل . عندما أقول : إن أصحابي هم أحمد و علي ... هل يعني صفات أحمد تنطبق على صفات علي ؟؟ بأي عقل تفكرون ؟؟ ... عندما يقول الله : (( ومن آياته الليل و النهار )) .. هل الليل هو مثل النهار ؟؟؟ واو العطف لا تعني تماثل الصفات أبدا ، لا من قريب و لا من بعيد .. ارجع و تعلم حروف العطف و دلالاتها هههههههههههههههههههههههههههههه الامثلة التي ذكرتها تأخذ جنس عنوانها يا فاهم فعطف أحمد على علي أو بالعكس معناه أن أحمد من أصحابي وعلي من أصحابي .. لا أنهما يتشابهان في الخلق والمنظر وهكذا في بقية الامثلة الرائعة التي ذكرتها ولكنّ رأسك لا عقل فيه فلن تستطيع أن تفهم و في النهاية تقول أولي الأمر لا يخطئون ومختارون من عند الله !! طيب ركز معي و فتح مخك . يقول الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ... )) ركز معي يا فصيح اللغة ،،، قال الله ،، أطيعوا الله ... ثم قال .. و أطيعوا الرسول و أولي الأمر... ولم يقل و أطيعوا أولي الأمر !! لم يقل الله : أطيعو الله و أطيعوا الرسول و أطيعوا أولي الأمر .... هل لاحظت ذلك ؟؟! لم يخصص الطاعة على أولي الأمر و إنما جعل طاعة أولي الأمر معطوفة .. !!! هههههههههههههههههههههههههههههه يا فهيم هذه قاعدة موجودة في اللغة العربية ولكن الظاهر أنك دكتوراه فتأتي وتأخذ بها يميناً وشمالاً عندما تقول ( جاء محمد وعلي ) .. فعندما لا نذكر الفعل ( جاء ) قبل ( علي ) فهل معناه أن علياً لم يأتي ؟؟؟ ولكنك لا تعقل فلا لوم عليك لا أعتقد فهمت هذه الملاحظة , ولكن ليس مهما ... النقطة التالية : ركز معي قال تعالى : أولي الأمر منكم ... لو كان الله يعين أولي الأمر ، كيف يقول من المؤمنين ... ما معنى منكم ؟؟ هل منكم أي من أهل البيت ؟؟ هل المخاطبون في الآية المؤمنون أم آل البيت يا فصيح العرب ؟؟؟ لم يقل الله أولي الأمر منا ،أو أولي الأمر من آل البيت . بل قال أولي الأمر منكم أي أولي الأمر من المؤمنين ، ليس هناك تخصيص لأحد هههههههههههههههههههههههههههه يا فصيح العرب والاسلام قل هذا لمفسركم صاحب (الدر المنثور) فهو يقول في ج2 /ص176 في أولي الأمر :- ( عن عطاء : ان أولي الامر هم أولوا الفقه والعلم ) وفي نفس الصفحة عن ابن عباس : أهل الفقه والدين وأهل طاعة الله الذين يعلـّمون الناس معاني دينهم ويأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر - انظر - فأوجب الله طاعتهم على العباد ) فهذا ابن عباس وهذا مفسركم ، وطبـّق الصفات المذكورة على صحابتكم فمن يحملها ؟؟ أبو بكر وعمر اللذان يستنجدان بأمير المؤمنين في كل معضلة أم عثمان الذي أفسد في خلق الله أم معاوية الباغي أم يزيد الخمار أم آل مروان البغاة الفاسدون أم أم أم أم .... والحديث يطول هل فهمت شيئا ؟؟ ليس مهما .. النقطة التالية : ركز معي فإن تنازعتم في شيء : هل تعرف معنى التنازع أم أشرحه لك ؟؟ التنازع هو الإختلاف ، أي يجوز أن نختلف مع أولي الأمر ... وهذا دليل أن طاعة أولي الأمر ليست مطلقة ، و إنما مقيدة .. فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ... ماذا نفعل إذا اختلفنا مع أولي الأمر ؟؟ ... يأتي الجواب : (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول )) ... إذا اختلفتم مع أولي الأمر في شيء فارجعوا إلى كتاب الله و سنة رسوله ،، فهذا دليل أن ولي الأمر ليس معصوما و هو منا و فينا ، له ما لنا و عليه ما علينا .. المصدر الوحيد الذي نطيعه طاعة مطلقة هو كتاب الله و سنة رسوله .. لذا حين التنازع نرجع إلى الله و رسوله فقط. هل فهمت شيئا ... ؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههه لأنك لو اتبعت أولي الأمر يا عبقري فإنك لن تختلف معهم وما دمت أنت وأشياخك المبجلين تعاندون وترفضون الأدلة القرآنية والروائية الواضحة على وجوب عصمتهم واتباعهم فسوف تختلف معهم يا فصيح العرب لا أعتقد ،،، و تقول مداخلتك أبكتني .... أنا تعمدت عدم الرد لأن المداخلة ليست بمستوى الرد اشوفك شرمتهه بالرد بالكذب والخداع ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه و أخيرا : لم لا تحتجون على حكم حكامكم الفاسدين ؟؟ ومن قال أننا لا نحتج ، ألا تراهم يخافون أن يخرجوا لوحدهم من غير حرس خوفا من أن يغتالوا...!! ههههههههههههههههههههههههههههه جوابك أوهن من خيط العنكبوت فهل خرجت أنت واشياخك بمظاهرة - مثلا - ضد ولي أمركم عندما فعل ذلك الفعل مع بوش ؟؟ هل على الأقل وجهتم له مذكرة احتجاج ؟؟ ولكنكم كاذبون وتتبعونه اتباع الاعمى فاعقل ان كنت عاقلاً أو فلا

الجواب بالأخضر يا عزيزي فصيح الأمة العربية
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[صفحة الحق]

اقتباس :

أحدنا مذهب حق يوافق كتاب الله و الآخر من تأليف الناس و تدليسهم

فعلا بهذه صدقت !!!

أمام التأليف والتدليس فهو ماقام به شيخكم الناصبي إبن تيمية لعنة الله عليه

وأكمل هذا التأليف والتدليس هو مجددكم ابن عبدالوهاب النجدي لعنة الله عليه

وما زال هذا التدليس والتأليف قائم إلى الان بمباركة شيوخكم العوران ....

صحيح البخاري // الجمعة // ما قيل في الزلازل والآيات

حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حسين بن الحسن ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن عون ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال قال ‏
‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏شامنا ‏ ‏وفي ‏ ‏يمننا ‏ ‏قال قالوا وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏قال قال اللهم بارك لنا في ‏ ‏شامنا ‏ ‏وفي ‏ ‏يمننا ‏ ‏قال قالوا وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏قال قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

انت تورط نفسك بهذا الكلام يا أخي .... هل تستطيع أن تثبت الولاية من كتب اليهود و النصارى ؟؟؟ ثم قلت لك أن الحوار سيكون غدا ، إن شاء الله تعالى ، ولكن اليوم تحديد أسماء المتحاورين . و قد علمت أنك أول المحاورين ... و لا بد من انتظار الآخرين لمن أراد المشاركة ، حتى نستكمل خمسة منكم أو نعلم أن الحوار بيننا فقط .... وفي المساء إن شاء الله أضع لك الوقت الذي ندخله للحوار ..... و إن شاء الله يكون حوار هادف و يفتح لنا أبواب الخير و صدقني إن كان الحق معكم فهنيئا لكم به و هداني الله إليه ، و إن كان الحق معنا فهنيئا لنا به و هداكم الله إليه ، وإن لم يكن الحق معنا أو معكم فهنيئا لمن لديه الحق و هدانا الله و هداكم إلى الحق.

يتبين انك تنسى كلامك بسرعة
انا قلت المذهب يثبت نفسه بكتب القوم اولى بالاتباع
وانت نفيت ذلك واستشهدت بالقران الكريم
هل رأيت الإسلام يبحث عن كتب المسيحين لإثبات دين الإسلام ....

الله قال في بداية سورة البقرة : (( ذلك الكتاب لا ريب فيه )) ... القرآن حق لا ريب فيه ليس محتاجا إلى كتب لإثباته

وانا اتيتك بايات من القران فيها احتجاج من الله على المخالفين من كتبهم
لذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل
وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر
فلا تحرف الموضوع

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

اسدال الستار و لملمة الشتات لقد غرد الزملاء خارج سرب الموضوع كثيرا ، اي موضوع ؟؟ هل تصدق نفسك انك وضعت موضوع ؟؟ و دخلوا في عالم يصعب على مداركهم استيعابها نظرا لأنهم لم يعلموا أسس علم التوحيد منذ الصغر ، تقصد التجسيم ؟؟؟ لذا عزمت أن أسدل الستار عن التحدث عن ذات الله و صفاته ، لضعف قواكم العقلية على الإستيعاب و كذلك لعدم امتلاككم أسس العقيدة الصحيحة التي تجعلكم تدركون فحوى ما أقول بيسر و سهولة . اخرس يا غير مسلم ، من انت حتى تتكلم عن اسيادك هكذا ؟ وقبل أن أسدل الستار ، سأوضح نقطتين فقط .. النقطة الأولى : تأويل صفات الله !!! لكنك لم تفسر لي معنى الحقو واللثة والاضراس ولم تعطنا تأويلك لها يا غير مسلم ؟؟ لأنه لا يعلم معناها الحقيقي إلا الله اذن كيف عرفتها انت يا شاطر ؟؟ ... ولكننا نؤمن بتلك الكلمات على وجه الحقيقة بلا تأويل و لا تجسيم و لا تشبيه و لا تعطيل ولا تمثيل . اضراس ولثة ورجل محروقة وكلتا يديه يمين وغيرها ، اليس هذا تجسيم ؟؟ يا جاهل

عندما تدخل المنتدى اعلم انه لا يسمح بدخول الاطفال

[اولاد علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

مصادرنا في تفسير القرآن الكريم كثيرة : مثل تفسير القرطبي و تفسير ابن كثير و تفسير الطبري و التفسير الكبير و غيرها الكثير جدا.... أنا أرفض أن تستدل بكتبي ، لأنك لست من مذهبي فلا يحق لك أن تستخدم كتبي في الحوار . كما لا يحق لي أن أستخدم كتبك لأني لست من مذهبك .. شرطي الأهم .. لديك كتاب الله و كتب الشيعة ، و أنا لدي كتاب الله و كتب السنة فهل تستطيع الحوار بهذا الشرط ؟؟؟؟

السلام على من اتبع الهدى

كنت اظن انك تمتلك خلفيه علميه حقيقيه لغرض المحاوره الرصينه

ولكنك مع الاسف خيبت ظني فانت لاتمتلك غير اللف والدوران والجدل البيزنطي

اقول لك احاورك من كتبك تقل لي لاتقربها

نريد ارضيه مشتركه للحوار المتبادل فاين تكن اذا كنت لااعترف بكتبك قيد انمله

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد علي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام على من اتبع الهدى كنت اظن انك تمتلك خلفيه علميه حقيقيه لغرض المحاوره الرصينه ولكنك مع الاسف خيبت ظني فانت لاتمتلك غير اللف والدوران والجدل البيزنطي اقول لك احاورك من كتبك تقل لي لاتقربها نريد ارضيه مشتركه للحوار المتبادل فاين تكن اذا كنت لااعترف بكتبك قيد انمله

يا أخي الكريم الفاضل...

هل هناك أرضية للحوار أفضل من كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و من خلفه...؟؟!

ولكنني اكتشفت ضعف حجتكم ، لا تستطيعون أن تحدثوني بكتبكم لأنكم تعلمون أن كتبكم متناقضة و مليئة بالأحاديث الضعيفة التي تخالف القرآن الكريم.....

أنت عندما تحاورني من كتبي ، تتهم مشايخي بالكذابين الدجالين ، ثم تستدل بكلام دجال ؟؟!!

هل تريد أن تلعب بعقلي ؟؟؟

اختاروا أحد الخيارين و لا ثالث لهما

الخيار الأول : أن يكون البخاري و مسلم كذابين دجالين منافقين مدلسين . وكتابهما صحيح البخاري و صحيح مسلم . كتاب كذب و تدليس فيها أحاديث مكذوبة نسبها إلى الرسول الأعظم - صلى الله عليه و آله - ولا يأخذ بهذا الكتاب لا من قريب ولا من بعيد ....
وعليه فإن حديث الكساء و حديث الغدير و حديث الثقلين و فضائل علي الموجودة في صحيح البخاري و صحيح مسلم .. وغيرها من الأحاديث كلها باطلة لم تصح عن الرسول ، لأن راويها هما الدجالين الكذابين البخاري و مسلم . ومن بنى مذهبه من أحاديث في كتاب دجل فهو مذهب باطل . لأن ما بني على باطل فهو باطل . فإن كان البخاري كذاب فحديث الغدير ليس صحيحا و مذهبكم ككل باطل . كما أن مذهبنا ككل باطل كذلك.


الخيار الثاني : أن يكون البخاري و مسلم مؤمنين صالحين صادقين ، اجتهدا في جمع الأحاديث الصحيحة التي صحت عن الرسول الأعظم - صلى الله عليه و آله - ، و جمع معظم تلك الأحاديث في صحيح البخاري و صحيح مسلم . و إن وجدت أحاديث ضعيفة في الكتابين فهو من أخطاء البشر وليس من كذب و تدليس ...
وعليه فإن حديث الكساء و حديث الغدير و حديث الثقلين و فضائل علي الموجودة في صحيح البخاري و مسلم ... وغيره من الأحاديث كلها أحاديث صحيحة ، لأن راوي الأحاديث شخصين صادقين يؤخذ بكلامهما و أحاديثهما .

و يترتب في اختياركم الخيار الثاني أمرين :-

1- أن يكون علماء أهل السنة التي تعتمد على صحيح البخاري و مسلم ، لم يفهموا حديث الغدير و حديث الكساء و الأحاديث الأخرى بالشكل الصحيح ، فأصابوا في كل مسائل الدين ولكنهم أخطؤوا في مفهوم الولاية و الخلافة فقط ..!

2- أن يكون علماء الشيعة أساؤوا فهم حديث الغدير و حديث الكساء و الأحاديث الأخرى ، وفسروها بشكل خاطئ تماما . فبنوا مذهبهم على أساس خاطئ و فهم خاطئ لتلك الاحاديث و استندوا على أقوالهم بآيات أولوها لتناسب مفهومهم الخاطئ لتلك الأحاديث.

ولكن المشكلة تكمن في الآتي ....!!!

ليس المشكلة أن أهل السنة و الجماعة و الشيعة يختلفون في فهم حديثين أو عشرين حديثا و آية .. و إنما ترتب على ذلك

أ - اختلاف عقيدة الشيعة عن عقيدة أهل السنة و الجماعة
ب - اختلاف فقه الشيعة عن فقه أهل السنة و الجماعة
ج- اختلاف التشريعات في الشيعة عن تشريعات أهل السنة و الجماعة
د - اختلاف التاريخ الإسلامي في المنظور الشيعي عن التاريخ الإسلامي في المنظور السني.

فهل يعقل أن يكون كل هذا الإختلاف نتيجة سوء فهم لمجموعة أحاديث و آيات ، لا تخص العقيدة في شيئ ولا تخص الفقه في شيئ ...!!!

ثم كيف بمذهب الشيعة الذي يعتمد على أحاديث مذهب السنة أن يكون حقا و المذهب الذي خرج منه باطل ... أليس الأولى أن يكون باطل لأن اعتماده على أحاديث من مذهب باطل

بينما مذهب أهل السنة و الجماعة لا يعترف بالمذهب الشيعي ، ولا يعتمد على أي حديث في الكافي أو بحار الأنوار . فإن كان المذهب الشيعي باطل فإن مذهب أهل السنة ليس له علاقة به لأنه لم يبني نفسه بالإعتمادعلى أحاديث للشيعة

لذلك قلت لكم ،،،، إن كنتم تريدون حوارا صادقا جادا هادفا ساعيا إلى الحق...

- سنعرض صحة عقائدنا من كتبنا و نعرضها على القرآن الكريم ، و تعرضون صحة عقائدكم من كتبكم و تعرضونها على القرآن الكريم

- سنعرض صحة مذهبنا ككل من كتبنا و نعرضها على القرآن الكريم ، و تعرضون صحة مذهبكم ككل و تعرضونها على القرآن الكريم.

ولا يمكن أن تأخذوا أحاديث من كتبي ، ثم تقولون لي إن مذهبكم باطل ... كيف مذهبي باطل و الأحاديث التي تستدل بها من كتبي ؟؟؟

هل تظنون إني ساذج لهذه الدرجة ؟؟؟؟

[القناص الاول]

سلاما ....

[المسامح]

طيب ممكن تبين لن في ماذا تتعارض رواياتنا وكتبنا
واذا ما اثبتت ذلك معناها ان كذاب ومدلس
انتظرك

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الجاف [ مشاهدة المشاركة ]

الجواب بالأخضر يا عزيزي فصيح الأمة العربية ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

والله تأكدت أن كثيرا منكم لا يفقه ما يقوول

هل دخلت انت على الرابط و قرأت ؟؟؟ لم أجد في الرابط ما يخالف كلامي أبد ....

يبدون أنك نساخ لصاق فقط ......

ولله في خلقه شؤون...!!!!