[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

النجف الأشرف ... لا تعليق على كلامك .. لأنه لا فائدة من الحوار معك أبدا لا أقول لك إلأ كلمة واحدة فقط : هداك الله وتاب عليك قبل أن تنتقل إلى الله و يحاسبك على ما تقوله

مو اقولك انته انسان كذاب تدعي انك تريد الحق ومن تشوفه تحيد عنه يا شيخ اسكت فشلتنا ما تعرف شي وجاي تقول انته مو على حق ؟!!!!!!!!
يهديني الله ؟! بل يهديك انت يا عباد الشاب الامرد
يلله اكفر باشاب الامرد واعبد الله سبحانه وتعالى

هذا هو الفكر السلفي جهل مركب ومن نوضح جهله يفرون فرار النعاج

يلله اكفر بالشاب الامرد الذي له عيون وله رجل محروقه ويططئ ويضحك وينزل ويصعد

تقولون انكم تعرفون التوحيد ؟! فاي توحيد هذا ربكم امرد تضعون صفات البشر والممكنات فيه ولا تعرفون ماذا تعبدون فقط تكذبون

هداك الله ومره ثانيه لا تكذب فانا موجود

وقبل ان تناقش الامامه ناقش التوحيد واعرف هل انت تعرف شي في التوحيد ؟ وطبيعي تجد كلامنا صعب عليك ولا تفهمه لانك لب العقيده واساسها التوحيد لا تعرف شي عنه

[أين الحق؟]

أيها النجف الأشرف قلت لك لن أجيبك ، أنا قلت لك أني حاورت أناس بمعتقدات كثيرة و أديان مختلفة ، ولكن لهم أسلوب حوار أفضل منكم بكثير

عندما تحدثت مع المسيحين في نظرية الثالوث ، تشعبنا كثيرا و لكنني من خوفي من ربي لم أستطع أن أضحك على معتقدهم الباطل بهذه الطريقة

أنا لا أعبد لا شاب أمرد ونحن لا نجسم ، تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا . والله يأخذ روحي لو أنا أعتقد أنه شاب أمرد وهذه الإفتراءات ....ولم يقل علمائي هذا الزيف و البهتان ... أنت من جهلك تأخذ كل ما تراه ولا تفهم شيئا و جهلك و اضح أنا تنسخ كلام من هنا وكلام من هنا ولا تفهم ما يقال .

فمثلك .... لن أضيع وقتي معه أبدا ...

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

هل نعتبر هذا هروب عن الحق اليس انت تطلب الحق والحق يقول لك ان تدافع عن ال واذا ما دافعت عن الحق انت على غير حق فارينا انك على حق وان شاء الله الحق مع اهل الدليل على فكرة هل رحت غرفة الحق الشيعية

المسامح أنت ترى أسلوب مديركم في الحوار و النقاش ...
صبرت كثيرا و تحملت كثيرا .. ولكنه يتكلم عن الذات العلية عن ربي الواحد الأحد و يتجرأ بافتراء هذه الأفتراءات التي لا يقولها اليهود أنفسهم

أيها المسامح أنت لو كنت منصفا لرأيت كيف صبرت و كلمته بكل اللغات و الأساليب و لا فائدة....

لو كان يتكلم عن أحد الصحابة أنه شاب أمرد ، أرد عليه ،، هو يتكلم عن الله رب العالمين ، ويضحك ، ولا يتكلم غيرة من قلبه أن هذا باطل ، ولا يتكلم وهو يستغفر الله و يتوب إليه من هذا الزيف ، ويبرأ لسانه من التفوه بهذا .. ولكن لسانه سيشهد عليه يوم القيامة

وحسبي الله ونعم الوكيل

[المسامح]

الحمد لله الذي اظهر الحق لنا لكي نتبعه
هروب
افلاس
بعدين شلون تقول انك لا تعبد شاب امرد
راجع الردود السابقة لكي يتبين لك الحق

[ابن طيبة الطيبة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

أيها النجف الأشرف قلت لك لن أجيبك ، أنا قلت لك أني حاورت أناس بمعتقدات كثيرة و أديان مختلفة ، ولكن لهم أسلوب حوار أفضل منكم بكثير عندما تحدثت مع المسيحين في نظرية الثالوث ، تشعبنا كثيرا و لكنني من خوفي من ربي لم أستطع أن أضحك على معتقدهم الباطل بهذه الطريقة أنا لا أعبد لا شاب أمرد ونحن لا نجسم ، تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا . والله يأخذ روحي لو أنا أعتقد أنه شاب أمرد وهذه الإفتراءات ....ولم يقل علمائي هذا الزيف و البهتان ... أنت من جهلك تأخذ كل ما تراه ولا تفهم شيئا و جهلك و اضح أنا تنسخ كلام من هنا وكلام من هنا ولا تفهم ما يقال . فمثلك .... لن أضيع وقتي معه أبدا ...

هل لله ظل ؟؟؟ بما انك وهابي فانتم تقولون ان لله ظل تعالى الله علوا كبيرا عن ما تصفون
وبما ان الظل لا يتشكل الا بوجود الجسم اذا انتم جسمتم الله جل وعلا
صحيح كلامي ولا يا اين الحق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أيها النجف الأشرف قلت لك لن أجيبك ، أنا قلت لك أني حاورت أناس بمعتقدات كثيرة و أديان مختلفة ، ولكن لهم أسلوب حوار أفضل منكم بكثير عندما تحدثت مع المسيحين في نظرية الثالوث ، تشعبنا كثيرا و لكنني من خوفي من ربي لم أستطع أن أضحك على معتقدهم الباطل بهذه الطريقة

يا عزيزي انته كذاب اصلا ثقافتك العقائديه غير كفؤه فانت لم تقرا سوى مواقع تطعن في الشيعة فقط وهذا واضح من اسلوبك
يا عزيزي اذ انته ما تعرف التوحيد كيف تناقش مسيحي ؟!!!
لهذا يا عزيزي انا لي خبره 6 سنوات ناقشت علماء وجهلاء واعرف اقيم كل انسان من خلال طرحه
وماكو داعي ان تكذب فانت اذ تادبت معنا والتزمت القانون فانت زميل عزيز

اقتباس :

نا لا أعبد لا شاب أمرد ونحن لا نجسم ، تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا . والله يأخذ روحي لو أنا أعتقد أنه شاب أمرد وهذه الإفتراءات ....ولم يقل علمائي هذا الزيف و البهتان ... أنت من جهلك تأخذ كل ما تراه ولا تفهم شيئا و جهلك و اضح أنا تنسخ كلام من هنا وكلام من هنا ولا تفهم ما يقال .

زيف ؟! يا عزيزي عندك الكوكل وراجع المصادر وشوف والان انت تنكر عباده الشاب الامرد جميل جدا فاذان انت لست بسني
وهذه اول خطواتك لترك الضلاله واما جهلي لا ورب الكعبة لم اكذب في حرف واحد وعندك المصادر تاكد من هو ربك
والان اعطيك معلومه خطيره اخرى قد تكون اول مره تسمع بها
رب فوق جمل!!وهل يتغير الحال

1. تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس.

اقول:هل تغير الحال بعد ظهور السيارات على ربكم(هل واكب التطور).

رب ,شاب, امرد!! هل هو جيمس بوند

أحمد بن حنبل حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )

أخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )
وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )
وأخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن أبي سويد به ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )
ومن طريقه ابن مندة ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء )
كما في إبطال التأويلات ( 1/ 143 ) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن شاذان به مرفوعا
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء )

ربهم ينزل ويصعد

‏حدثنا ‏ ‏القعنبي ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وعن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول ‏ ‏من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

اقول: هل ربكم فوق لكي ينزل.

ربهم يضع رجلة في النار!!


‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا يزال يلقى في النار ‏ ‏ح ‏ ‏و قال لي ‏ ‏خليفة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏وعن ‏ ‏معتمر ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال يلقى فيها ‏
‏وتقول هل من مزيد ‏
‏حتى يضع فيها ‏ ‏رب العالمين ‏ ‏قدمه ‏ ‏فينزوي ‏ ‏بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة


ربهم يكشف ساقة

قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: (هل تضارُّون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحواً). قلنا: لا، قال: (فإنكم لا تضارُّون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارُّون في رؤيتهما). ثم قال: (ينادي مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، وغُبَّرات من أهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تُعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم. ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، فيقال لهم: ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون: فارقناهم ونحن أحوج منَّا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً، ثم يؤتى بالجسر فيُجعل بين ظهري جهنم).

المصدر :صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الرابع >> 100 - كتاب التوحيد. >> 24 - باب: قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} /القيامة: 22 - 23/.

لاحظ المصادر وتاكد بنفسك والان بما انك تبرئت من عباده الرب الامرد فلنرى ماهو حكمك عند علمائك ؟!



وانظر ماذا يقول استاذ البخاري ابن خزيمة
الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : " من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ".

وهذا حكمك الان عند علمائك فانت كافر زنديق لانك تبرئت من الشاب الامرد
صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 )

.

‏- ..... فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجن. ‏ ‏



- قال ‏ ‏قتادة ‏ ‏وسمعته ‏ ‏أيضا يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة. ‏ ‏



- قال ‏قتادة ‏ ‏وسمعته يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل ‏ ‏تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ........ ‏ ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6886&doc=0

حتى وصل الامرد بعلمائك بان لله دار ؟!!!!!!!!! فانظر كيف هو التجسيم وكل كلمة بدليل هنا راجعها وتاكد من عقيدتك في التوحيد

والان القاضيه حتى تعرف كم يستغفلكم علمائكم انظر معي فهذا الذهبي في سير الاعلام يقول معلقا على خبر الشاب الامرد وروايتها بالطريق الثاني طريق ام طفيل ( وقد صح ان ابو هريره كان يكتم حديثا لا يحتاجه المسلم ( تامل في عباره لا يحتاجه المسلم كثيراااااااااااا ) وكان يقول لو بثثته لقطع هذا البلعوم .. ليس هذا من باب كتمان العلم الذي في فضائل الاعمال مما يصح اسناده يتعين نقله ويتاكد نشره وينبغى لامة نقله والعلم المباح لا يجب بثه (تامل ) ولاينبغي ان يدخل فيه الا خواص العلماء

بلله عليك انظر كيف ان علمائكم يعدون بجهل بحيث يخفون حقيقه معتقدهم فانت تقول على حق فاي حق هذا ؟!!!!!!!!!!

وانا عند كلمتي راجع المصادر وتاكد انك لا تعرف ماذا تعبد ولا تعرف شي

مع العلم ان الالباني قد صحح حديث الشاب الامرد

واسالك سؤال من اين تاخذ التوحيد انت من رسول الله ام اليهود ؟!

وانتظر جوابك

[المسامح]

اخونا اين الحق صدقني لو لذكر لك ما قاله علمائك
صدقني يمكن يشيب راسك طبعا هذا اذا كنت تريد الحق
ولكن يبدو انك لا تريد الحق

[أين الحق؟]

لا أعلم شيئا أيها النجف الأشرف

[المسامح]

خبر الاستلقاء


قال الطبري في تفسيره : حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، قال حدثنا حسين بن محمد ، عن أبي معشر ، عن محمد بن قيس قال : جاء رجل إلى كعب فقال : يا كعب : أين ربنا ؟ فقال له الناس : دقّ الله تعالى ، أفتسأل عن هذا ؟ فقال كعب : دعوه ، فإن يك عالماً ازداد ، وإنْ يك جاهلاً تعلم ، سألت أين ربنا ، وهو على العرش متكيء واضع إحدى رجليه على الأخرى . تفسير الطبري ج25 ص 7 تفسير الآية (5) من سورة الشورى ط. دار الفكر / بيروت .

وقال أبو يعلى الفراء : وحدثنا أبو محمد الحسن بن محمد ، قال حدثنا علي بن عمر التمار من أصل كتابه ، قال حدثنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي ، قال حدثنا أحمد بن علي الأبار أبو العباس ، قال حدثنا محمد ابن إسحاق الصاغاني ، قال حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، قال حدثنا محمد بن فليح ، عن أبيه ، عن سعيد بن الحارث ، عن عبيد بن حنين ، قال : بينا أنا جالس في المسجد إذْ جاء قتادة بن النعمان فجلس يتحدث وثاب إليه ناس ، حتى دخلنا على أبي سعيد فوجدناه مستلقياً رافعاً رجله اليمنى على اليسرى ، فسلمنا عليه وجلسنا ، فرفع قتادة يده إلى رجل إلى أبي سعيد فقرصها قرصة شديدة ، فقال أبو سعيد : سبحان الله يا أخي ، أوجعتني ، قال : ذاك أردت ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إنّ الله لما قضى خلقه استلقى ، ثم رفع إحدى رجليه على الأخرى ، ثم قال : لا ينبغي لأحد من خلقي أنْ يفعل هذا . فقال أبو سعيد : لا جرم والله لا أفعله أبداً .
قال أبو يعلى الفراء : قال أبو محمد الخلال : هذا حديث إسناده كلهم ثقات ، وهم مع ثقتهم شرط الصحيحين مسلم والبخاري . إبطال التأويلات ج1 ص 188 ، 189 رقم 182


يعني اخونا اين الحق هل تقبل هذا
ولا تقول الحديث ضعيف فهو صحيح على شرط الصحيحين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لا أعلم شيئا أيها النجف الأشرف

ادري بيك حبيبي ما تعلم لهذا تعمدت اثير هذا الموضوع وياك
لكن فكر في سؤالي بما انك تقول انك على حق اكيد تعرف من اين تاخذ الدين فهل تاخذ التوحيد من اليهود ام الرسول ؟!
وعندك هذه المصادر راجعها وسوف تتاكد ان كل كلمة موجوده هناك نصا
ونصيحتي لك اعرف التوحيد ثم ابدا بغيره فمن لا يعرف التوحيد لا يعرف النبوة ومن لا يعرف النبوة لا يعرف الامامه وهكذا
وانا لك ناصح
وفكر مليا في سؤالي
وصدقني من راح تبحث وتتعمق بالقوال ابن تيمية راح تجد العجببببب وانا قد كلمتي
وانتظرك تبحث براحتك وبعدها اضع لك ماعندي