الذي يهمنا في الموضوع :ان النبي (صلى الله عليه [وآله] وسلم قال: يكون اثنا عشر أميراً، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: إنه قال: كلهم من قريش0
وسواء ورد الحديث بلفظ امير او خليفة فالثابت انهم من قريش
ولم يرد انهم ائمتكم الاثني عشر
ومن تولى امر المسلمين وبايعوه على ذلك وجبت طاعته مالم يامر بما يخالف اوامر الله عز وجل امتثالا لقول الله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ))
والحسين رضي الله عنه لم يبايع يزيد
فلا حجة في هذا الكلام 0
ولا وجه للاستدلال 0
عزيزي افهم ولا تتعبا معاك ....
الأخت ام محمد طرحت سؤال ... تعرف الجواب تفضل اتحفنا فيه ....
ماتعرف قل ماعرف وهذا لن ينقص من قدرك شيأ .
والأن اليك سؤال الاخت مره ثانية .
من رأى من أميره شيئاً يكرهه
فليصبر فانه من فارق الجماعة شبراً فمات فميتة جاهلية ... فماذا تقولون في الحسين عليه السلام ؟؟؟!!!! هاهو رأى ما يكرهه و لم يصبر و خرج لقتال من تدعونه أميرا ... فهل مات سيّد شباب الجنّة و من حارب في صفّه ميتة جاهلية ؟؟؟!!!!!!!!
الأخت ام محمد طرحت سؤال ... تعرف الجواب تفضل اتحفنا فيه ....
ماتعرف قل ماعرف وهذا لن ينقص من قدرك شيأ .
والأن اليك سؤال الاخت مره ثانية .
من رأى من أميره شيئاً يكرهه
فليصبر فانه من فارق الجماعة شبراً فمات فميتة جاهلية ... فماذا تقولون في الحسين عليه السلام ؟؟؟!!!! هاهو رأى ما يكرهه و لم يصبر و خرج لقتال من تدعونه أميرا ... فهل مات سيّد شباب الجنّة و من حارب في صفّه ميتة جاهلية ؟؟؟!!!!!!!!
ههههههههههههه
لم يكن يزيد اميرا للحسين رضي الله عنه والحسين لم يبايعه من البداية
فلو بايعه لوجبت طاعته
فالحسن رضي الله عنه تنازل لمعاوية رضي الله عنه فاصبح واجبا عليه الا ينكث مبايعته ولا يخرج عليه مالم يامر بمعصية او مخالفة لاوامر الله عز وجل 0
الذي يهمنا في الموضوع :ان النبي (صلى الله عليه [وآله] وسلم قال: يكون اثنا عشر أميراً، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: إنه قال: كلهم من قريش0
وسواء ورد الحديث بلفظ امير او خليفة فالثابت انهم من قريش
ولم يرد انهم ائمتكم الاثني عشر
ومن تولى امر المسلمين وبايعوه على ذلك وجبت طاعته مالم يامر بما يخالف اوامر الله عز وجل امتثالا لقول الله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ))
والحسين رضي الله عنه لم يبايع يزيد
فلا حجة في هذا الكلام 0
ولا وجه للاستدلال 0
يا ابني و ان لم يبايع ... فقد بايعه الجمهور و أقرّوه خليفة و أميرا ...
و الحسين عليه السلام قد خرج عن الجماعة التي أقرّت يزيد خليفة ؟؟؟!!!!!!
فهل يزيد من الخلفاء الذين لا يتوجّب الخروج عنهم ؟؟؟!!! هل هو من الأمراء الإثنا عشر الذين لا يجب خلع يد من طاعتهم ؟؟؟!!!!
أم انّه التحريف في قوله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ...
فالحقّ أنّهم اثنا عشر اماما و ليس خليفة أو أميرا ... و الحقّ أنّه من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ...
لكن تحريف الكلام بما يتناسب مع أهواء السلاطين لتضليل العامة اوجد الكثير الكثير من التناقض ...
فلا تقل لا وجه للإستدلال ... انما هو كل الاستدلال ... و صدّقني صدّقني صدّقني .... كررتها ثلاث مرّات ... و مستعدّة ان اكررها ألف مرة أمام الجميع ... ان اقنعتني بكلامك سأعدل عن تشيّعي ... و سأعلن أشد ندمي ...
لك دخيل الله ... هاد أول و ابسط شي لفت انتباهي لمذهب آل البيت ... و كل ما حد يسألني ليش تشيّعت بفكّر حالي رح أذكر كل الأسباب ... و بتدرّج بأول سبب و بعد هيك ما بنشوف حدا ... لك نسيت تالي الأسباب و انا بستنى بحد يفسّر هالشي و يقنعني بعكس اللي شفتو و فهمتو !!!!!!
في مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «… ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر».
قال إمام الحرمين الجويني المتوفى 478 في " الارشاد " ص 424: باب في الاختيار وصفته وذكر ما تنعقد الإمامة به.
إعلموا أنه لا يشترط في عقد الإمامة الإجماع، بل تنعقد الإمامة وإن لم تجمع الأمة على عقدها، والدليل عليه أن الإمامة لما عقدت لأبي بكر ابتدر لإمضاء أحكام المسلمين، ولم يتأن لانتشار الأخبار إلى من نأى من الصحابة في الأقطار، و لم ينكر عليه منكر، ولم يحمله على التريث حامل، فإذا لم يشترط الاجماع في عقد الإمامة لم يثبت عدد معدود، ولا حد محدود، فالوجه الحكم بأن الإمامة تنعقد بعقد واحد من أهل الحل والعقد !!!!
أو هذا القول :
وقال الإمام ابن العربي المالكي في شرح صحيح الترمذي 13 ص 229: لا يلزم في عقد البيعة للإمام أن تكون من جميع الأنام بل يكفي لعقد ذلك اثنان أو واحد على الخلاف المعلوم فيه.
فلا تكرر أنّ الحسين عليه السلام لم يبايع !!! فكونه لم يبايع لا يمنع بأنّه قد خرج عن الجماعة و عن أميرها كما تزعمون !!!!
و انظر زيادة في هذا القول :
وقال القرطبي في تفسيره 1 ص 230: فإن عقدها واحد من أهل الحل والعقد فذلك ثابت ويلزم الغير فعله خلافا لبعض الناس حيث قال: لا تنعقد إلا بجماعة من أهل الحل والعقد، ودليلنا أن عمر رضي الله عنه عقد البيعة لأبي بكر ولم ينكر أحد من الصحابة ذلك (1) ولأنه عقد فوجب ألا يفتقر إلى عدد يعقدونه كسائر العقود، قال الإمام أبو المعالي: من انعقدت له الإمامة بعقد واحد فقد لزمت، ولا يجوز خلعه من غير حدث وتغير أمر، قال: هذا مجمع عليه.
يا ابني و ان لم يبايع ... فقد بايعه الجمهور و أقرّوه خليفة و أميرا ...
و الحسين عليه السلام قد خرج عن الجماعة التي أقرّت يزيد خليفة ؟؟؟!!!!!!
فهل يزيد من الخلفاء الذين لا يتوجّب الخروج عنهم ؟؟؟!!! هل هو من الأمراء الإثنا عشر الذين لا يجب خلع يد من طاعتهم ؟؟؟!!!!
أم انّه التحريف في قوله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ...
فالحقّ أنّهم اثنا عشر اماما و ليس خليفة أو أميرا ... و الحقّ أنّه من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ...
لكن تحريف الكلام بما يتناسب مع أهواء السلاطين لتضليل العامة اوجد الكثير الكثير من التناقض ...
فلا تقل لا وجه للإستدلال ... انما هو كل الاستدلال ... و صدّقني صدّقني صدّقني .... كررتها ثلاث مرّات ... و مستعدّة ان اكررها ألف مرة أمام الجميع ... ان اقنعتني بكلامك سأعدل عن تشيّعي ... و سأعلن أشد ندمي ...
لك دخيل الله ... هاد أول و ابسط شي لفت انتباهي لمذهب آل البيت ... و كل ما حد يسألني ليش تشيّعت بفكّر حالي رح أذكر كل الأسباب ... و بتدرّج بأول سبب و بعد هيك ما بنشوف حدا ... لك نسيت تالي الأسباب و انا بستنى بحد يفسّر هالشي و يقنعني بعكس اللي شفتو و فهمتو !!!!!!
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
هههههههههههههههه
لاتشترط البيعة على كل فرد بعينه
ولكن اذا بايع اعيان القوم لزمت البيعة كل من يتبع لهم
اما التحريف في الحديث فلا تاخذوا بما في كتب السنة واوردوا لنا الحديث بسند صحيح من مصادركم 0
هههههههههههههههه
لاتشترط البيعة على كل فرد بعينه
ولكن اذا بايع اعيان القوم لزمت البيعة كل من يتبع لهم
اما التحريف في الحديث فلا تاخذوا بما في كتب السنة واوردوا لنا الحديث بسند صحيح من مصادركم 0
العرض العادي
