[احبك يا علي1]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين واله الطيبين الطاهرين


عمر وأبو بكر يختلفان ... على ماليس لهما !!
» البخاري / ج: 5 ص: 116 :
حدثني إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم عن ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبرهم أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : أمر القعقاع بن معبد بن زرارة فقال عمر : بل أمر الأقرع بن حابس قال أبو بكر ما أردت إلا خلافي ! قال عمر ما أردت خلافك ! فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزلت في ذلك ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) حتى انقضت .
• البخاري يجعل إساءة الأدب التي نزل فيها توبيخ الله .. فضيلة لأبي بكر !!


» البخاري / ج: 5 ص: 197 :
حدثنا عبد الله حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن وموسى بن هرون قالاحدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال حدثني بسر بن عبيد الله قال حدثني أبو إدريس الخولاني قال سمعت أبا الدرداء يقول : كانت بين أبي بكر وعمر محاورة فأغضب أبو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضباً فاتبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له فلم يفعل حتى أغلق بابه في وجهه فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبوالدرداء ونحن عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما صاحبكم هذا فقد غامر !
قال وندم عمر على ما كان منه فأقبل حتى سلم وجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقص على رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر قال أبوالدرداء وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل أبو بكر يقول والله يا رسول الله لأنا كنت أظلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أنتم تاركوا لي صاحبي هل أنتم تاركوا لي صاحبي إني قلت يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت !
• البخاري يعترف مجبوراً أن أصواتهما ارتفعت .. فنزل التوبيخ !!
• ويدعي أنهما تأدبا مع النبي طوال عمرهما.. حتى عندما منعاه من كتابة وصيته !!



البخاري / ج: 6 ص: 46 :
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر .
• جعلوا سوء أدبهما مع بعضهما ... وسورة الحجرات في سوء أدبهما مع النبي !!


اين المتبجحون علينا بحب ابى بكر وعمر لنرى ردودهم على البخاري في صحاحه

[الأدهم]

لقد رد الله جل وعلا قبل أن يرد أحدنا والدليل في نفس الآية فقد قال الله جل وعلا يا أيها الذين آمنوا .. فأثبت لهما الإيمان
ورد النبي صلي الله عليه وآله وسلم في ذات الحديث فقال ...هل أنتم تاركوا لي صاحبي ..فأثبت الصحبة للصديق رضي الله عنه
فالحمد لله ..

[احبك يا علي1]

لنا عودة بعد مجيء الكهرباء ان شاء الله

[الأدهم]

إن شاء الله

[المقص]

لي مداخلة لو سمح الاخ أحبك يا علي1

ان الايمان هنا ليس ثابت للكافرين ابي بكر و عمر (لع) بدلالة قوله تعالى

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

لذا هذا لا يثبت الايمان و قد كان الله سبحانه يخاطب المؤمنين ليحذرهم مما يفعله ابي بكر الصفيق و عمر بن الخّطاء .....

اما مسالة الصحبة فقد اطلقها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم على المنافقين و سماهم اصحابي .... فلا كرامة ....

[احبك يا علي1]

الاخ الادهم

يا ايها الذين امنو لا تاتي دائما بصفة تفضيلية اكثر ما هي صفة خطابية
وما اتي في هذه السورة هو خطاب توجيهي المراد به هو العمل بما سياتي بعد يا ايهل الذين امنو
فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: إما خير تُؤمر به، وإما شر تنهى عنه،
وابى بكر وعمر قد رفع اصواتهم فوق صوت النبي وقلو ادابهم مع وجود النبي

((إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم))


مشاركاتي القلية لا تسمح لي بالاقتباس


عفوا له حددت من هو الصحابي الذي اشار اليه الرسول في قول البخاري

هل ابى بكر ام عمر؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لقد رد الله جل وعلا قبل أن يرد أحدنا والدليل في نفس الآية فقد قال الله جل وعلا يا أيها الذين آمنوا .. فأثبت لهما الإيمان

أستدلال بائس جدا
يا بابا كم مره نقولكم اقروا القران
{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (16) سورة المجادلة
{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (2) سورة المنافقون

اقتباس :

ورد النبي صلي الله عليه وآله وسلم في ذات الحديث فقال ...هل أنتم تاركوا لي صاحبي ..فأثبت الصحبة للصديق رضي الله عنه

ههههههههههههههههه ورد في الاحلام وحتى ابن ابي سلول له صحبه

واقرا الايتين السابقتين حتى تعرفوا مدى قله ادب ابو بكر وعمر

والسلام عليكم

[الأدهم]

إن كان الخطاب توجيهي فلن يخرج منه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما لأنهما من المؤمنين الذين آمنوا بالله ورسوله وليس هناك دليل يخرجهما من ذلك
وأما الصحابي المراد في الحديث فهو الصديق أبو بكر رضي الله عنه
وأما ابن أبي بن سلول.. فهو من المنافقين وليس هناك مايدل علي أنه من الصحابة
الأمر الثاني : السباب والشتائم ما أسهلها لكنها تنم عن الضعف والعجز وقلة الحيلة وتعكس أيضا نوعية الأخلاقيات وقد قال النبي صلي الله عليه وآله وسلم : ليس المؤمن بالسباب ولا اللعان
الأمر الثالث : كثرة المتحاورين تؤدي إلي تشتت الموضوع فليكن هناك متحاور واحد إلا أن يعجز فيقول سأستعين بآخر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

إن كان الخطاب توجيهي فلن يخرج منه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما لأنهما من المؤمنين الذين آمنوا بالله ورسوله وليس هناك دليل يخرجهما من ذلك وأما الصحابي المراد في الحديث فهو الصديق أبو بكر رضي الله عنه وأما ابن أبي بن سلول.. فهو من المنافقين وليس هناك مايدل علي أنه من الصحابة الأمر الثاني : السباب والشتائم ما أسهلها لكنها تنم عن الضعف والعجز وقلة الحيلة وتعكس أيضا نوعية الأخلاقيات وقد قال النبي صلي الله عليه وآله وسلم : ليس المؤمن بالسباب ولا اللعان الأمر الثالث : كثرة المتحاورين تؤدي إلي تشتت الموضوع فليكن هناك متحاور واحد إلا أن يعجز فيقول سأستعين بآخر

ه
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
ولا جديد هروب وكلام فاضي

{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (16) سورة المجادلة
{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (2) سورة المنافقون

اقرا هذه الايات وسوف تعرف ان لفظ الايه يخرج ابو بكر وعمر من الايمان
اوف تقول ان ابن سلول لم يصاحب الرسول ؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههه

مسكين والله واي حديث هذا يا صغيري ؟!!!!! وحتى مالك بن نويره شهد الرسول وصاحبه وابو بكر قتله بحجه الرده

لا تصير مثل اليهود تاخذ ببعض وتترك البعض الاخر من الكتاب ايها الادهيم

[الأدهم]

كلفت نفسك ما لاتطيق
قلت لك : أين الدليل فلم تأت بجديد .. أين الدليل في الآية وأين الدليل علي أن ابن سلول من الصحابة...
أسلوب التضاحك هذا دعك منه وفي النهاية سيعلم الجميع من الصغير