[كتاب بلا عنوان]

البحث الثامن : أنا المنذر و علي الهاد

[كتاب بلا عنوان]

من مصادر السنة :

مسند احمد بن حنبل - المجلد الاول - مسند علي بن ابي طالب ع
المجلد الاول
( 8 من 154 )
990 حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ اَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، فِي قَوْلِهِ ‏{‏اِنَّمَا اَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ‏}‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُنْذِرُ وَالْهَادِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ‏.‏
×××× حسن صحيح

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...كل-قوم-هاد#SR1
او
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...BID=3&CID=8#s1

ترجمة الرجال :

عن السدي :
صحيح مسلم -كتب صلاة المسافرين و قصرها - 7باب جَوَاز الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ عَنِ الْيَمِينِ، وَالشِّمَالِ‏
1674 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اَبُو عَوَانَةَ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ سَاَلْتُ اَنَسًا كَيْفَ اَنْصَرِفُ اِذَا صَلَّيْتُ عَنْ يَمِينِي اَوْ عَنْ يَسَارِي قَالَ اَمَّا اَنَا فَاَكْثَرُ مَا رَاَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...ID=1&CID=25#s8

عن ابن ابي شيبة :من تقريب التهذيب (( غني عن التعريف ابن ابي شيبة ))
4513- عثمان ابن محمد ابن إبراهيم ابن عثمان العبسي أبو الحسن ابن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ شهير وله أوهام وقيل كان لا يحفظ القرآن من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين وله ثلاث وثمانون سنة خ م د س ق

عن عبد الله بن احمد :
3204- عبد الله ابن أحمد ابن عبد الله ابن يونس اليربوعي أبو حصين بفتح أوله الكوفي ثقة من الحادية عشرة مات سنة ثمان وأربعين ت س
و اذا كان :
3205- عبد الله ابن أحمد ابن محمد ابن حنبل الشيباني أبو عبد الرحمن ولد الإمام ثقة من الثانية عشرة مات سنة تسعين وله بضع وسبعون س

عن مطلب :
6709- المطلب ابن زياد ابن أبي زهير الثقفي مولاهم الكوفي صدوق ربما وهم من الثامنة مات سنة خمس وثمانين بخ س ق

عن عبد خير :
3781- عبد خير ابن يزيد الهمداني أبو عمارة الكوفي مخضرم ثقة من الثانية لم يصح له صحبة 4



________________________

الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 286ح668
بسنده ( عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم . ) وقال ( إسناده حسن ) .

________________________________

المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 140 ] ح 4646
( أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا حسين بن حسن الأشقر ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي : إنما أنت منذر و لكل قوم هاد قال علي : رسول الله صلى الله عليه و سلم المنذر و انا الهادي هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

_______________________________

تفسير الطبري- سورة الرعد آيه 7

15312 - حَدَّثَنِي الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا مُحَمَّد , وَهُوَ اِبْن يَزِيد , عَنْ إِسْمَاعِيل , عَنْ يَحْيَى بْن رَافِع , فِي قَوْله : { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ } قَالَ : قَائِد . وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .

15313 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى الصُّوفِيّ , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الْأَنْصَارِيّ , قَالَ : ثَنَا مُعَاذ بْن مُسْلِم , ثَنَا الْهَرَوِيّ , عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ } وَضَعَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَده عَلَى صَدْره , فَقَالَ : " أَنَا الْمُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ " , وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْكِب عَلِيّ , فَقَالَ : " أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيّ , بِك يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي " . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَاهُ : لِكُلِّ قَوْم دَاعٍ .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ARY&tashkeel=0

_________________________________________

تفسير ابن كثير سورة الرعد آيه 7

قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا الْمُطَّلِب بْن زِيَاد عَنْ السُّدِّيّ عَنْ عَبْد خَيْر عَنْ عَلِيّ " وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ " قَالَ الْهَادِي رَجُل مِنْ بَنِي هَاشِم قَالَ الْجُنَيْد هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي إِحْدَى الرِّوَايَات وَعَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ نَحْو ذَلِكَ .

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=13&nAya=7

[كتاب بلا عنوان]

من مصادر الشيعة :

بصائر الدرجات الكبرى
تأليف: أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار
ج1
13- باب في أئمة آل محمد ع أنهم الهادون يهدون إلى ما جاء به النبي ص
1- حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد العجلي عن أبي جعفر ع في قول الله إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْم هاد قال رسول الله ص المنذر و في كل زمان منا هاديا يهديهم إلى ما جاء به نبي الله ثم الهداة من بعد علي ثم الأوصياء واحدا بعد واحد.
××× صحيح الاسناد

ترجمة الرجال :
خلاصة الأقوال للحلي :
1 - (بريد) بضم الباء وفتح الراء ابن معاوية العجلي ابوالقاسم عربي.
روي: انه من حواري الباقر والصادق عليهما السلام، وروى عنهما، ومات في
حياة أبي عبدالله عليه السلام وهو وجه من وجوه أصحابنا ثقة فقيه، له محل عند الائمة عليهم السلام.
قال ابوعمرو الكشي: انه ممن اتفقت العصابة على تصديقه وممن انقادوا له بالفقه.
وروي في حديث صحيح عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: بشر المخبتين بالجنة، بريد بن معاوية العجلي وذكر آخرين، ومات في سنة مائة وخمسين.

2 - (عمر) بن محمد بن اذينه بضم الهمزة وفتح الذال المعجمة وسكون الياء المنقطة تحتها نقطتين وفتح النون شيخ من أصحابنا البصريين ووجهم روى عن أبي عبدالله عليه السلام مكاتبته، له كتاب (الفرائض) وكان ثقة صحيحا ".
قال الكشي: قال حمدويه: سمعت أشياخي، منهم العبيدي وغيره: ان ابن اذينة كوفي، وكان هرب من المهدي ومات باليمن، فلذلك لم يرو عنه كثير.
ويقال: اسمه محمد بن عمر بن اذينة، غلب عليه اسم ابيه، وهو كوفي مولى لعبد القيس.

1 - (يعقوب) بن يزيد بن حماد الانباري السلمي أبويوسف الكاتب من كتاب المنتصر.
وقال الكشي عن ابن مسعود عن الحسن بن علي بن فضال انه كان كاتبا " لابي دلف القاسم وكان يعقوب من أصحاب الرضا عليه السلام وروى يعقوب عن أبي جعفر الثاني عليه السلام وانتقل إلى بغداد وكان ثقة صدوقا " وكذلك أبوه يعقوب بن يقطين من أصحاب الرضا عليه السلام ثقة.



و كذلك توجد روايات مثلها في نفس الكتاب صحيحة السند :
5- حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين عن محمد بن خالد عن أيوب بن الحر عن أبي جعفر ع و النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أيوب بن الحر عن أبي بصير عن أبي جعفر ع في قول الله عز و جل إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْم هاد قال رسول الله المنذر و علي الهادي.

8- أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا جعفر ع يقول دعا رسول الله ص بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي فألزمها يده ثم قال إنما أنت منذر ثم ضم يده إلى صدره قال و
لكل قوم هاد ثم قال يا علي أنت أصل الدين و منار الإيمان و غاية الهدى و قائد الغر المحجلين أشهد لك بذلك.

[كتاب بلا عنوان]

البحث التاسع : يا علي الأمة ستغدر بك من بعدي

[كتاب بلا عنوان]

من مصادر الشيعة :


الخصال للصدوق ص 415
بعض النسح يكون في الجزء الثاني ص 85
تأليف : الشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى
أعطى النبي صلى الله عليه وآله في علي (ع) تسع خصال
5 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، عن محمد بن مسلم، عن أبي حمزة الثمالي عن الحسن بن عطية، عن عطية، عن زيد بن أرقم قال: رسول الله صلى الله عليه واله لعلي عليه السلام: اعطيت فيك ياعلي تسع خصال: ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة واثنتان لك وواحدة أخافها عليك، فأما الثلاثة التي في الدنيا فإنك وصيي وخليفتي في أهلي وقاضي ديني، وأما الثلاث التي في الآخرة فاني اعطى لواء الحمد فأجعله في يدك وآدم وذريته تحت لوائي، وتعينني على مفاتيح الجنة، وأحكمك في شفاعتي لمن أحببت، وأما اللتان لك فانك لن ترجع بعدي كافرا ولاضالا، وأما التي أخافها عليك فغدرة قريش بك بعدي ياعلي.
×××الاسناد صحيح


الخلاصة للحلي :
22 - (عطية) بن الحرث أبوروق الهمداني الكوفي تابعي.
قال ابن عقدة: انه كان ممن يقول بولاية أهل البيت عليهم السلام.

و في كتاب الرجال لتقي الدين حسين الحلي في كتاب جزء الثقات و الممدوحين :
433 ـ الحسن بن عطية الدغشي ، بالدال المهملة والغين والشين المعجمتين ، أبو ناب الكوفي ق ( جخ ) ثقة ، وذكر بعض الاصحاب أنه هو الحناط الذي قبله ، وفيه نظر لان الشيخ ذكرهما في كتاب الرجال مختلفي النسبة وفصل بينهما وذكر الاول في الفهرست دون الثاني ، وهذا يدل على تغايرهما.


الخوئي :
158 - إبراهيم بن زياد الكرخي :
= ابراهيم بن ابي زياد الكرخي .
روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، وروى عنه محمد بن عبدالله بن خانبة .
رجال النجاشي : ترجمة ( محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة الكرخي ) .
روى الكيني بسنده ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن زياد الكرخي عن أبي عبدالله عليه السلام .
الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب في أصول الكفر وأركانه 115 ، الحديث 11 .
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ولكن رواها الشيخ في التهذيب : الجزء 1 ، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة ، الحديث 80 ، وفيه إبراهيم ابن أبي زياد الكرخي ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل .
وروى عنه الحسن بن محبوب .
الفقيه : الجزء 3 ، باب المضاربة ، الحديث 641 .
وتقدم اختلاف هذه الرواية مع الكافي والتهذيبين في إبراهيم ابن أبي زياد الكرخي ، وأن من المطمأن به سقوط كلمة ( أبي ) قبل كلمة ( زياد ) من الفقيه .
ومن المحتمل وقوع السقط في عبارة النجاشي أيضا ، أو أن من ذكره : هو
إبراهيم بن زياد أبوأيوب الخزاز الكوفي المتقدم ، وان كلمة الكرخي محرف كلمة الكوفي .
والله العالم .

156 - إبراهيم بن زياد ابوأيوب :
= ابراهيم بن عيسى ابوايوب .
= ابراهيم بن عثمان .
الخزاز ( الخراز ) الكوفي : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ( 79 ) .
الخزاز ( الخراز ) الكوفي : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ( 79 ) .
أقول : يأتي عن الشيخ عد ابراهيم بن عيسى ( الذي يقال له ابراهيم بن عثمان ) في أصحاب الصادق عليه السلام
الان ننتقل الى :
231 - إبراهيم بن عيسى أبوأيوب :
= ابراهيم بن عثمان .
= ابراهيم بن الخزاز أبوأيوب .
قال النجاشي : " ابراهيم بن عيسى أبوأيوب الخزاز ، وقيل : ابراهيم بن عثمان ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما السلام .
ذكر ذلك أبوالعباس في كتابه .
ثقة ، كبير المنزلة ، له كتاب نوادر ، كثير الرواة عنه .

ابراهيم الكرخي = ابراهيم بن عيسى




____________________

وكذلك وجدت رواية ترخيج لها و متنها موافق بما جاءت بها الرواية السابقة :


عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 67
قال رحمة الله عليه :
( 307 - وبإسناده (1) عن علي عليه السلام ، قال : قال النبي ( ص ) : إن أمتي ستغدر بك بعدي ويتبع ذلك برها وفاجرها .)

الأسناد كذا كما جاء في هذا الحديث :
278- حدثنا محمد بن عمر الحافظ قال حدثنا الحسن بن عبد الله التميمي قال حدثني أبي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن فاطمة بنت رسول الله (ص) إن النبي عليه الصلاة و السلام قال لعلي (ع)....إلخ

[كتاب بلا عنوان]

من مصادر السنة :

السلام عليكم و رحمة و بركاته

سنتحقق من أسانيد رواية عن الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله ( ان الامة ستغدر بك )
و سأذكر تواترها




الطريق الاول :
روي كلا من : عبد الرحمن بن زياد و القاسم بن عيسى الواسطي و عمرو بن عون عن هشيم


الكتاب : المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني
باب فضائل علي رضي الله عنه وتقدم منه في آخر فضل عمر رضي الله عنهما
4019 - وقال الحارث : ثنا عبد الرحمن بن زياد ، مولى بني هاشم ، ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن » هذه الأمة ستغدر بك من بعدي «
http://islamport.com/d/1/ajz/1/209/697.html


[ مسند الحارث -زوائد الهيثمي ]
الكتاب : بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث
المؤلف : الحارث بن أبي أسامة / الحافظ نور الدين الهيثمي
الناشر : مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة
الطبعة الأولى ، 1413 - 1992
تحقيق : د. حسين أحمد صالح الباكري
عدد الأجزاء : 2
( 5 باب فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه )
984 - حدثنا عبد الرحمن بن زياد مولى بني هاشم ثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأودي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان هذه الأمة ستغدر بك من بعدي
(2/905)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/96/3608.html




قلت انا كتاب بلا عنوان : الحديث صحيح و له متابعة و رجاله ثقات



ترجمة الرجال :

عبد الرحمن بن زياد مولى بني هاشم :
تهذيب التهذيب الجزء 6 صفحة 160
360 - ص النسائي في خصائص علي عبد الرحمن بن زياد ويقال بن أبي زياد مولى بني هاشم
قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات .... وقال العجلي ثقة


تهذيب الكمال الجزء 17 صفحة 112
3819 - ص عبد الرحمن بن زياد ويقال بن أبي زياد مولى بني هاشم..قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ثقة وذكره بن حبان في كتاب الثقات

و في ثقات العجلي الجزء 2 صفحة 77
1040 - عبد الرحمن بن زياد مولى بنى هاشم ثقة




هشيم ( حجة البخاري ):
جاء في ثقات العجلي الجزء 2 صفحة 334
1912 - هشيم بن بشير يكنى أبا معاوية واسطي ثقة وكان يدلس وكان يعد من حفاظ الحديث

و في تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 53
100 - ع الستة هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي قيل أنه بخاري الأصل روى عن..إسماعيل بن سالم
علي بن معبد الرقي جاء رجل من أهل العراق فذاكر مالكا بحديث فقال وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي يعني هشيما
وقال عمرو بن عوف سمعت حماد بن زيد يقول ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم
وقال إسحاق الزيادي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال اسمعوا من هشيم فنعم الرجل هشيم
قال عبد الرحمن بن مهدي كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري قال وسمعت وكيعا يقول نحوا عني هشيما وهاتوا من شئتم يعني في المذاكرة
وقال الحارث بن شريح البقال سمعت يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي يقولان هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة
وفي رواية عن بن مهدي يقولان هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا
وقال أحمد بن سنان عن بن مهدي حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة وكتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم
وقال عمار إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد عليه خطأ
وقال بن أبي حاتم سئل أبي عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة وهو أحفظ من أبي عوانة
قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال هشيم أحفظ وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا يدلس كثيرا فما قال في حديثه أنا فهو حجة وما لم يقل فليس بشيء ( قلت انا كتاب بلا عنوان في هذا الحديث لم ينفرد به و لم يدلس ايضاً في إسماعيل بن سالم )
عن إبراهيم الحربي كان حفاظ الحديث أربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الأحاديث المقاطيع يعني المقطوعة حفظا عجبا وقال الحربي كان يحدث بالمعنى
وقال يزيد بن هارون ما رأيت أحفظ من هشيم إلا الثوري وقال عثمان بن أبي شيبة ما رأيت يزيد يثني على أحد ما يثني على هشيم
قال أحمد بن حنبل لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد ولا من عاصم بن كليب ولا من ليث بن أبي المشرقي ولا من موسى الجهني ولا من محمد بن جحادة ولا من الحسن بن عبيد الله ولا من أبي خلدة ولا من سيار
ولا من علي بن زيد وقد حدث عنهم وقال بن معين سماعه من الزهري وهو صغير وقال أبو حاتم لا يسأل عن هشيم في صلاحه وصدقه وأمانته
وذكره بن حبان في الثقات وقال كان مدلسا



إسماعيل بن سالم الاسدي :
تهذيب التهذيب الجزء 1 صفحة 263
554 - بخ م د س البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبو داود والنسائي إسماعيل بن سالم الأسدي أبو يحيى الكوفي نزل بغداد... وعنه ابنه يحيى والعلام بن المسيب وهشيم
وقال بن سعد كان ثقة ثبتا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه فراس أقدم موتا من إسماعيل وإسماعيل أوثق منه
وكذا قال مسلم عن أحمد وقال عبد الله عن أبيه أيضا ثقة ثقة وقال المروزي عن أحمد ليس به بأس
وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة أوثق من أساطين مسجد الجامع سمع من هشيم وقال بن أبي مريم وغيره عنه ثقة زاد بن أبي مريم حجة
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن خراش والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم أيضا مستقيم الحديث وقال بن عدي له أحاديث يحدث عنه قوم ثقات وأرجو أنه لا بأس به
وقال يعقوب الفسوي لا بأس به كوفي ثقة وقال أبو علي الحافظ ثقة عسر في الحديث وذكره بن حبان في الثقات


وجاء في تهذيب الكمال الجزء 3 صفحة 98
447 - بخ م د س إسماعيل بن سالم الأسدي...روي عن وأبي إدريس يزيد بن عبد الرحمن الأودي...إلخ



الآن ننتقل الى يزيد بن عبد الرحمن الاودي :
تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 302
562 - بخ ت ق البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري أبو داود الأودي روى عن علي وأبي هريرة وعدي بن حاتم وجابر بن سمرة
وجعدة بن هبيرة الأشجعي وعنه أبناه إدريس وداود ويحيى بن أبي الهيثم العطار وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال هو الذي يروي عنه الحسن بن عبيد الله
فيقول حدثنا أبو داود الأودي ولا يسميه انتهى ووثقه العجلي وأخرج محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن يزيد بن عبد الرحمن أحاديث وهو هذا ووثقه العجلي








كذلك جاء عن طريق (( القاسم بن عيسى الواسطي ))

الكتاب : تاريخ بغداد
المؤلف : الخطيب البغدادي
أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا عبد الباقي بن قانع حدثنا عمر بن الوليد بن أبان الكرابيسي حدثنا القاسم بن عيسى الواسطي حدثنا هشيم عن إسماعيل عن سالم عن أبي إدريس عن علي قال: مما عهد إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بك من بعدي.
http://islamport.com/d/3/tkh/1/79/2040.html


ترجمة القاسم :
القاسم بن عيسى الواسطي :
تهذيب التهذيب الجزء 8 صفحة 293
590 - مد أبي داود في المراسيل القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي روى عن حجاج بن محمد وهشيم ...وذكره بن حبان في الثقات
و في تقريب التهذيب الجزء 1 صفحة 451
5476 - القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي صدوق تغير من العاشرة مات سنة أربعين مد





و جاء ايضا عن (( عمرو بن عون ))
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4676 )
4659 - حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي (ع) قال : إن مما عهد إلي النبي (ص) أن الأمة ستغدر بي بعده ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .








الطريق الثاني :
عن فطر بن خليفة

الكتاب : المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني
باب فضائل علي رضي الله عنه وتقدم منه في آخر فضل عمر رضي الله عنهما
4018 - حدثنا الفضل هو أبو نعيم ، ثنا فطر بن خليفة ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت ثعلبة بن يزيد ، قال : سمعت عليا ، يقول : والله إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم : « سيغدرونك من بعدي »
(11/205)
http://islamport.com/d/1/ajz/1/209/697.html
قلت انا كتاب بلا عنوان : الحديث حسن صحيح
قلت انا كتاب بلا عنوان ترجع قول ( حدثنا الى ابي بكر بن ابي شيبة صاحب المصنف الشهير )
وكذلك ايضا سمع يزيد الحماني هذا الحديث من قول الامام علي عليه السلام كما جاء في البزار بنفس هذا السند




ترجمة الرجال للحديث :
الفضل بن دكين ابو نعيم
505 - ع الستة الفضل بن دكين وهو لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير بن درهم التيمي مولى آل طلحة أبو نعيم الملائي الكوفي الأحول روى عن...فطر بن خليفة .. روى عنه البخاري
فأكثر وروى هو والباقون بواسطة يوسف بن موسى القطان ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه...وقال حنبل عن أحمد أبو نعيم أعلم بالشيوخ وانسابهم وبالرجال ووكيع أفقه وقال يعقوب بن شيبة أبو نعيم ثقة ثبت صدوق سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو نعيم يزاحم به بن عيينة
فقال له رجل وأي شيء عند أبي نعيم من الحديث ووكيع أكثر رواية فقال هو على قلة روايته أثبت من وكيع ... وقال المروذي عن أحمد قال يحيى وعبد الرحمن أبو نعيم الحجة الثبت كان أبو نعيم ثبتا
وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي سمعت أحمد يقول ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمن اتقانا وما رأيت أشد ثبتا في الرجال من يحيى وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ
قلت يا أبا عبد الله يعطي فيأخذ فقال أبو نعيم صدوق ثقة موضع للحجة في الحديث
وقال أبو داود عن أحمد كان يعرف في حديثه الصدق
وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت بن معين يقول ما رأيت أثبت من رجلين أبي نعيم وعفان قال وسمعت أحمد بن صالح يقول ما رأيت محدثا أصدق من أبي نعيم
تهذيب التهذيب الجزء 8 صفحة 243

و قد جاء في تقريب التهذيب لابن حجر :
5401- الفضل ابن دكين الكوفي واسم دكين عمرو ابن حماد ابن زهير التيمي مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي بضم الميم مشهور بكنيته ثقة ثبت من التاسعة
مات سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة وكان مولده سنة ثلاثين وهو من كبار شيوخ البخاري ع



فطر بن خليفة :
تهذيب الكمال الجزء 23 صفحة 312
4773 - خ 4 فطر بن خليفة .. روي عن ..حبيب بن ابي ثابت .. وقال عبد الله بن حنبل عن أبيه ثقة صالح الحديث قال وقال أبي كان فطر عند يحيى بن سعيد ثقة
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وقال العجلي كوفي ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قليل
وقال أبو حاتم صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه
وقال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة حافظ كيس





حبيب بن ابي ثابت :
تهذيب الكمال الجزء 5 صفحة 358
1079 - ع حبيب بن أبي ثابت واسمه قيس بن دينار ...روي عن ..وثعلبة بن يزيد الحماني ..( قلت انا كتاب لا يدلس في ثعلبه كما جاءت في ترجمته )
وقال أحمد بن عبد الله بن يونس عن أبي بكر بن عياش كان بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع حبيب بن أبي ثابت والحكم وحماد
وكان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا ولم يكن بالكوفة أحد إلا يذل لحبيب
وقال أحمد بن عبد الله العجلي كوفي تابعي ثقة وكان مفتي الكوفة
وقال بن المبارك عن سفيان حدثنا حبيب بن أبي ثابت وكان دعامة أو كلمة تشبهها
وقال أبو بكر بن عياش عن أبي يحيى القتات قدمت الطائف مع حبيب بن أبي ثابت وكأنما قدم عليهم نبي
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين والنسائي ثقة وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين ثقة حجة قيل ليحيى حبيب ثبت قال نعم
إنما روى حديثين قال أظن يحيى يريد منكرين حديث تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة للصائم
وقال بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه سمع من أم سلمة فقال لا وقال سمعت أبي يقول حبيب بن أبي ثابت صدوق ثقة




ثعلبة بن يزيد :
تهذيب التهذيب الجزء 2 صفحة 23
42 - عس مسند علي ثعلبة بن يزيد الحماني الكوفي روى عن علي وعنه حبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل ...وقال النسائي ثقة قلت وقال بن عدي لم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه وقال بن حبان وكان على شرطة علي وكان غالبا في التشيع لا يحتج بأخباره إذا انفرد به عن علي كذا
حكاه عنه بن الجوزي وقد ذكره في الثقات بروايته عن علي وبرواية حبيب بن أبي ثابت عنه فينظر


قالوا عنه ثقة إلا روايته عن الامام علي عليه السلام يحتاج تخريج حديث منتبع عليه
طبعا فهذا الحديث لم ينفرد له ثعلبة الثقة بل تنابعه غيره و منهم ( ابي ادريس الاودي )
و حيان الاسدي






الطريق الثالث :

رجاله مختلفين عن الطريقين السابقين


المستدرك على الصحيحين - للحاكم 3/142 .
حدثنا أبو علي الحافظ ، حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ، حدثني محمد بن عمر بن هياج ، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي ، حدثنا يونس بن أبي يعفور ، عن أبيه ، قال : حدثني حيان الأسدي ، قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : عهد معهود أن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي ، وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ، ومن أبغضك أبغضني ، وإن هذه ستخضب من هذا ، يعني لحيته من رأسه )
قال الحاكم : ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) .


ترجمة الرجال :

محمد بن عمر بن هياج :
تهذيب التهذيب الجزء 9 صفحة 323
605 - ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة محمد بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ويقال الأسدي أبو عبيد الله الكوفي
روي عنه ..الهيثم بن خلف
قال النسائي لا بأس به وقال محمد بن عبد الله الحضرمي كان ثقة ... وذكره بن حبان في الثقات

و في تقريب التهذيب :
6174- محمد ابن عمر ابن هياج الهمداني أو الأسدي الكوفي صدوق من الحادية عشرة مات سنة خمس وخمسين ت س ق



يحيى بن عبد الرحمن :
تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 218
401 - ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الارحبي الكوفي روى عن يونس بن أبي يعفور العبدي
و روي عنه ..ومحمد بن عمر بن هياج
قال علي بن الجنيد الرازي عن بن نمير لا بأس به لم يكن صاحب حديث هو أصلح من شيخه عبيدة وقال أبو حاتم شيخ لا أرى في حديثه إنكارا يحدث عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب
وقال الدارقطني صالح يعتبر به وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما خالف
( قلت انا كتاب بلا عنوان : في هذا الحديث لم يحدث عن الغرائب لان تابعه غيره و له تخريج عدة )
وجاء في تقريب التهذيب :
7593- يحيى ابن عبد الرحمن ابن مالك ابن الحارث الأرحبي الكوفي صدوق ربما أخطأ من التاسعة ت س ق



يونس بن ابي يعفور : (( مختلف فيه و في هذا الحديث له متابعه لذلك اصبح حسن او صحيح ))
تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 397
771 - م ق مسلم وابن ماجة يونس بن أبي يعفور واسمه وقدان وقيل واقد العبدي الكوفي روى عن أبيه
عن أبي داود ليس لي به علم بلغني عن بن معين أنه قال ضعيف وقال أبو حاتم صدوق وقال بن عدي هو عندي ممن يكتب حديثه
وذكره بن حبان في الثقات قلت واعاده في الضعفاء فقال يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات
وقال النسائي ضعيف وقال الساجي فيه ضعف وكان ممن يفرط في التشيع وضعفه أحمد بن حنبل
وقال الدارقطني ثقة وقال العجلي لا بأس به

و في تقريب التهذيب :
7920- يونس ابن أبي يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء واسمه وقدان بالقاف العبدي الكوفي صدوق يخطىء كثيرا من الثامنة م ق


وقدان ( ابي بعفور ) :
في تقريب التهذيب :
7413- وقدان بسكون القاف أبو يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء العبدي الكوفي مشهور بكنيته وهو الكبير ويقال اسمه واقد ثقة من الرابعة مات سنة عشرين تقريبا ع

تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 108
210 - ع الستة وقدان أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير ويقال اسمه واقد ..وعنه ابنه يونس
قال أبو طالب عن أحمد أبو يعفور الكبير اسمه وقدان ويقال واقد كوفي ثقة
وقال بن معين وعلي بن المديني ثقة
وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات



حيان الاسدي :
تقريب التهذيب الجزء 1 صفحة 184
1596 - حيان بن حصين أبو الهياج الأسدي الكوفي ثقة من الثالثة م د س


تهذيب التهذيب الجزء 3 صفحة 59
129 - م د ت س مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي حيان بن حصين أبو الهياج الأسدي الكوفي روى عن علي وعمار وعنه أبناه جرير ومنصور وأبو وائل والشعبي ذكره بن حبان في الثقات قلت لم يخرج له الترمذي وإنما له مجرد ذكر وقال العجلي تابعي ثقة وقد قال بن عبد البر كان كاتب عمار رضي الله عنه









ايضا الهيثمي وثق رجال هذا الحديث و في مناسبة أخرى :


الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 118 )
14690- وعن علي بن أبي طالب قال‏:‏ بينا رسول الله (ص) آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت‏:‏ يا رسول الله ما أحسنها من حديقة‏!‏ فقال‏:‏ ‏إن لك في الجنة أحسن منها‏ .‏ ثم مررنا بأخرى فقلت‏:‏ يا رسول الله ما أحسنها من حديقة‏!‏ قال‏:‏ ‏لك في الجنة أحسن منها‏‏.‏ حتى مررنا بسبع حدائق ، كل ذلك أقول‏:‏ ما أحسنها ، ويقول‏:‏ ‏‏لك في الجنة أحسن منها‏‏‏.‏ فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا ، قلت‏:‏ يا رسول الله ما يبكيك‏؟‏ قال‏:‏ ‏ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله في سلامة من ديني‏؟‏ قال‏:‏ ‏في سلامة من دينك ‏، رواه أبو يعلي والبزار وفيه الفضل بن عميرة وثقه إبن حبان وضعفه غيره ، وبقية رجاله ثقات.
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14690#SR1

[كتاب بلا عنوان]

البحث العاشر : فاطمة عليها السلام سيدة نساء الجنة
و الحسن و الحسين عليهما السلام سيدا شباب أهل الجنة و أبيهما خير منهما

[كتاب بلا عنوان]

من مصادر الشيعة :


البحار ج 43
ص 263

8 - ب : ابن طريف ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما .
وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : أما الحسن فانحله الهيبة والعلم وأما الحسين فانحله الجود والرحمة
×××× صحيحة الأسناد
ابن طريف هو الحسن بن طريف الثقة
و ابن علوان هو حسين و ايضا ثقة
____________________________



امالي الصدوق ص49
المجلس 28
4 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب حماد بن عيسى عن قال حدثنا الصادق جعفر بن محمد عليه السلام عن ابيه عليه السلام عن جابر الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صل الله عليه و آله يقول لعلي عليه السلام قبل موته بثلاث سلام الله عليك يا أبا ريحانتي أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد ركناك و الله خليفتي عليك فلما قبض رسول الله صل الله عليه و آله قال علي عليه السلام هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله صل الله عليه و آله فلما ماتت فاطمة عليها السلام
قال علي عليه السلام هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله صل الله عليه و آله .
×××× صحيح الأسناد

خلاصة الأقوال :
2 - (حماد) بن عيسى ...وكان ثقة في حديثه صدوقا ".


__________________________


امالي الصدوق ص 10
المجلس 7
2- حدثنا ابي رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن الهيثم بن ابي المسروق النهدي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن سعد بن ظريف عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السلام ذات يوم على منبر الكوفة أنا سيد الوصيين و وصي سيد النبيين أنا إمام المسلمين و قائد المتقين و ولي المؤمنين و زوج سيدة نساء العالمين أنا المتختم باليمين و المعفر للجبين أنا الذي هاجرت الهجرتين و بايعة البيعتين انا صاحب بدر و حنين انا الضارب بالسيفين و الحامل على فرسين أنا وراث علم الأولين و حجة الله على العالمين بعد الأنبياء و محمد بن عبدالله خاتم النبيين أهل مولاتي مرحومون و أهل عداوتي ملعونون و لقد كان حبيبي رسول الله صل الله عليه و آله كثيراً ما يقول يا علي حبك تقوى و إيمان و بغضك كفر و نفاق و أنا بيت الحكمة و انت مفتاحه و كذب من زعم أنه يحبني و يبغضك
××× حسن معتبر

خلاصة الأقوال :
3 - (هيثم) بن أبي مسروق وإسم أبي مسروق عبدالله أبومحمد النهدي قريب الامر قال الكشي: قال حمدويه عن أصحابنا انه فاضل.
وقال الكشي: قال حمدويه لابي مسروق إبن يقال له اليثم سمعت أصحابنا يذكرونهما كلاهما فاضل.

___________________________________

أمالي الصدوق ص46
المجلس 26
حديث رقم 7
محمد بن الحسن بن احمد ابن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس ابن معروف ، عن أبي إسحاق ، عن الحسن بن زياد العطار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة أسيدة نساء عالمها ؟ قال : تلك مريم ، وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة من الأولين والآخرين فقلت : فقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ؟ قال : هما والله سيدا شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين .
××× صحيح الأسناد

الخلاصة الحلي :
13 - (الحسن) بن زياد العطار وقيل: الطائي الضبي مولى بني ضبة، ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام.
4 - (العباس) بن معروف مولى جعفر بن عمران بن عبدالله الاشعري قمي ثقة صحيح.
1 - (ثعلبة) بن ميمون مولى بني أسد ثم مولى بني سلامة، كان وجها " في أصحابنا قارئا " فقيها " نحويا " لغويا " راويه، وكان حسن العمل كثير العبادة والزهد، روى عن الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام وكان فاضلا متقدما " معدودا " في العلماء والفضلاء (القضاة خ ل) الاجلة في هذه العصابة، سمعه هارون الرشيد يدعو في الوتر فاعجبه

112 - (محمد) بن الحسن بن فروخ بالفاء والراء والخاء المعجمة بعد الواو الصفار مولى عيسى بن موسى بن طلحه بن عبيد الله بن السائب بن مالك بن عامر الاشعرى أبوجعفر الاعرج كان وجها " في أصحابنا القميين ثقة عظيم القدر راجحا " قليل السقط في الرواية، توفي رحمه الله بقم سنة تسعين وماتين.

43 - (محمد) بن الحسن بن احمد بن الوليد أبوجعفر شيخ القميين وفقيههم ومتقدمهم ووجههم.
ويقال: انه نزل قم وما كان اصله منها ثقة ثقة عين مسكون اليه جليل القدر عظيم المنزلة عارف بالرجال موثوق به يروي عن الصفار وسعد وروى عنه التلعكبري. وذكر: انه لم يلقه.
بل وردت عليه إجازته على يد صاحبه جعفر بن الحسن المؤمن بجميع رواياته.

الخوئي :
( 13932 ) - أبوإسحاق النحوي :
عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام .
روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، وروى عنه عاصم بن حميد .
الكافي : الجزء 1 ، باب التفويض إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والائمة عليهم السلام في أمر الدين 52 ، الحديث 1 .
وروى عنه علي بن الحكم .
التهذيب : الجزء 1 ، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات ، الحديث 716 .
أقول : هو ثعلبة بن ميمون المتقدم .

نتوجه الى ثعلبه بن ميمون
2000 - ابن ثعلبة بن ميمون :
= ثعلبة أبو إسحاق .
قال النجاشي : " ثعلبة بن ميمون ، مولى بني أسد ، ثم مولى بني سلامة ، منهم أبو إسحاق النحوي ، كان وجها في أصحابنا ، قارئا فقيها ، نحويا ، لغويا ، راوية ، وكان حسن العمل ، كثير العبادة والزهد
,,,, إلخ



للتأكد انه ابي اسحاق النحوي في هذه الرواية لنأتي بنفس السند يرويه ثعلبة بن ميمون :

و كما جاء في :

ماجاء في ذكر السفيانى وأن أمره من المحتوم وأنه قبل قيام القائم عليه السلام
1 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة قال: حدثني محمد بن المفضل بن
[300]
إبراهيم بن قيس بن رمانة من كتابه في رجب سنة خمس وستين ومائتين، قال: حدثنا الحسن بن على بن فضال، قال: حدثنا ثعلبة بن ميمون أبوإسحاق، عن عيسى بن أعين، عن أبي عبدالله(عليه السلام) أنه قال: " السفياني من المحتوم، وخروجه في رجب، ومن أول خروجه إلى آخره خمسة عشر شهرا، ستة أشهر يقاتل فيها، فإذا ملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر، ولم يزد عليها يوما ".
http://www.alqaem.net/book05/16.htm

___________________________


قرب الاسناد للحميري
ص 101
339 - الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: " بينا الحسن والحسين يصطرعان عند النبي صلى الله عليه وآله، فقال النبي صلى الله عليه وآله: هئ (2) يا حسن.
فقالت فاطمة: يا رسول الله، تعين الكبير على الصغير ! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: جبرئيل يقول: هئ يا حسين، وأنا أقول: هئ يا حسن " (3).


ضمن عنعنة السابقة :
389 - جعفر، عن أبيه قال: " لما ولي عمر بن عبدالعزيز أعطانا عطايا عظيمة.
قال: فدخل عليه أخوه فقال له: إن بني أمية لا ترضى منك بأن تفضل بني فاطمة عليها السلام عليهم.
فقال: أفضلهم لاني سمعت حتى لا أبالي أن أسمع - أو لا أسمع - أن
رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول: إنما فاطمة شجنة (1) مني، يسرني ما سرها ويسوؤني ما ساء‌ها، فأنا أتبع سرور رسول الله صلى الله عليه وآله وأتقي مساء‌ته " (2).

ضمن عنعنة السابقة :
390 - جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " أما الحسن فانحله الهيبة والحلم، وأما الحسين فانحله الجود والرحمة " (3).

××××× كلها صحيحة الأسناد

[كتاب بلا عنوان]

سوف اكمل معكم هذا البحث بعد عودتي من العمرة و الزيارة لمدينة النبي الاعظم صلى الله عليه و آله و سلم

[** مسلمة سنية **]

موضوع يستحق التثبيت ... بارك الله فيك

و ننتظر عودتك سالما