[ابو باقر الزهيري]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدناونبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجّل الله تعالى فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين

*روى شيخنا إبن إدريس الحلي (ره) في مستطرفات سرائره : ( إنّ رجلاً قَدِمَ على أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال : يا أميرَ المؤمنين أنا أُحبُّكَ وأُحبُّ فُلاناً، وسـمّى بعضَ أعدائهِ . فقال عليه السـلام : أمّا الآن فأنت أعـــور ، فإمّا أن تَعمى ، وإمّا أن تُبصِر )
و عن الأمام الصادق عليه السلام قال : ( من شكّ في كفر أعدائنا والظالمين لنا فهو كافر )
*وروى أيضاً شيخنا إبن إدريس (ره) في المستطرفات : ( قيل للصادق عليه السلام : إنّ فـلاناً يُواليكم ، إلاّ أنّه يضعُفُ عن البراءةِ من عدوِّكم . قال : هيهات ، كذبَ من ادّعى محبّتَنا ، ولم يتبرّأ من عدوِّنا )
عن باقر العترة عليه السلام : ( سـواءٌ على من خالفَ هذا الأمر صلّى أو زنـا ) . عن بحار الأنوار ج 27 ص 235 ح 50
·وعن الصادق المُصَدَّقِ عليه السلام : ( إنّ الناصبَ لنا أهل البيت لا يُبالي صامَ أم صلّى ، زنا أم سرق ، إنّه في النار ، إنّه في النار) . عن بحار الأنوار ج 27 ص 235 ح 51

·روى الصدوق في معاني الأخبار بسند معتبر عن معلى بن خنيس قال: "سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد أحدا يقول أنا أبغض آل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وتتبرأون من أعدائنا".

مقترح (باقري):فأولا : ليحذر الموالين من أن تنطبق عليهم هذه الأحاديث وشتان بين اللطف والضعف ... والمجاملة بالعقيدة آخرها خسران مبين والعياذ بالله ... ولنعي عظم عقيدتنا (التولّي والتبرّي ) وأنتبهوا جيدا ياشيعة الى الحديث الشريف الأخير حتى نميز النواصب الذين يدّعون العاميــــــــــــــــــــــة من العوام الذين نعمل لهدايتهم ؟؟؟؟؟؟ والأهم أن لانضيع جهودنا الثمينة في محاورة من هم في النار (النواصب )
وثانيا :نحن كما يجب علينا بيان فضائل أهل البيت عليهم السلام وموالاتهم علينا أن نتبرأ من أعدائهم ، وكما ندلل على التولي علينا أن ندلل على التبري فعقيدتنا (التولي والتبري )، وها نحن نبين هنا الأدلة على وجوب التبري من فلان وفلان لأنهم أعداء الله ورسوله ، فهل من سبيل لبيان هذه الأدلة غير فضحهم وللشيعة تحديدا الذين يشكون من ضعف التبري؟! أيوجد سبيل غير أن نذكر حالهم وما فعلوا وما صنعوا بالأمة والدين بالأدلة التي ذكروها هم عن هؤلاء ؟! نحن لا نرى غير ذلك ، ولله الحمد أننا نحكي واقعهم ولا نفتري عليهم كما يفعل الوهابية وغيرهم بالشيعة الإمامية

فإذن صار من اللازم علينا لتركيز عقيدة التبري من أعداء الله وأعداء رسوله في قلوب محبي الله ورسوله أن نبين واقع حال أولئك الأعداء وهذا بذكر ما يدينون به وما يعتقدونه ويكتبونه ويذكرونه في خطبهم ودروسهم ، وهذا ما يحدث الآن ، فمن كان عنده سبيل خير من هذا فليأتنا به ونحن نسلكه إن شاء الله ، فنحن نرجو رضا الله سبحانه أولا وآخرا ، فإن وجد اعتراض فليوجه لعلماء الطائفة من أصحاب الأئمة كمؤمن الطاق وهشام بن الحكم وغيرهما إلى الكليني والمفيد والحلي وهكذا إلى الأميني والشرف الدين وغيرهم من علماء الطائفة المحقة ورموزها قدست أسرارهم ورضي الله تعالى عنهم الذين دونوا مثالب أعداء الله في كتبهم ونشروها بكل ما أوتوا من حول وقوة .

[عبد الباقر]

الاخ ابو باقر كثير من مرجعياتنا المعتبرة حرمت السب واللعن وذلك مراعاة لشعور إخواننا السنة
ونحن مع ذلك نلعن أعداء ال البيت (ع) وظالميهم ولكن دون تحديد وتفصيل لأن في ذلك خلاف بين المرجعيات
أما التبري فهو يكون من الكفار الظاهرين أمثال الصهاينة ومن عاونهم من المنافقين من المسلمين المرتدين

[DaShTi]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

احسنتم

[عبد الباقر]

بحييكي يا اختي وبشكرك

[الأميري]

الله يجزاك خير

بالفعل كل النواصب الموجودين في العالم يجب التبرؤ منهم ولعنهم ليل نهار

[روح فلسطين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباقر [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ ابو باقر كثير من مرجعياتنا المعتبرة حرمت السب واللعن وذلك مراعاة لشعور إخواننا السنة ونحن مع ذلك نلعن أعداء ال البيت (ع) وظالميهم ولكن دون تحديد وتفصيل لأن في ذلك خلاف بين المرجعيات أما التبري فهو يكون من الكفار الظاهرين أمثال الصهاينة ومن عاونهم من المنافقين من المسلمين المرتدين

ان الامام علي رضي الله عنه
لم يلعن ولم يذكر اسماء ليدل عليها فكان يشير اليها اشارة
حتى بسالة الخلافة لم يلعن ابو بكر وعمر
وانما تكلم عن ظلمهم ولم يذكر اسمائهم بل قال الاول والثاني
اما ما اره هنا في المنتدى فهو الكثير من اللعن والشتم الذي يولد النفور ويعطي نظرة غير ليقة
وهذا مخالف لتعاليم الاسلام الذي جعل المسلمين كالجسد الواحد
فالمسلمون اخوه مهما تعددت مذاهبهم لان الصواب علمه عند الله
سلام لكم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح فلسطين [ مشاهدة المشاركة ]

ان الامام علي رضي الله عنه لم يلعن ولم يذكر اسماء ليدل عليها فكان يشير اليها اشارة حتى بسالة الخلافة لم يلعن ابو بكر وعمر وانما تكلم عن ظلمهم ولم يذكر اسمائهم بل قال الاول والثاني اما ما اره هنا في المنتدى فهو الكثير من اللعن والشتم الذي يولد النفور ويعطي نظرة غير ليقة وهذا مخالف لتعاليم الاسلام الذي جعل المسلمين كالجسد الواحد فالمسلمون اخوه مهما تعددت مذاهبهم لان الصواب علمه عند الله سلام لكم

اللعن وارد ومشروع على الظالمين دون تحديد

فما بالك بمن ثبت ظلمه للزهراء وابنائها وبعلها ع

وهم أعز شيء لرسول الله ص

فعندما أدعو على ظالم أو ألعن ظالم حتى لو لم أذكر إسمه ولكن الناس تعرف من هو الذي ظلمني

ألا تنصرف الأنظار إليه؟

إذا ما الفرق بين ذكر إسمه أم لا؟

إن من يظلم أهل البيت ويقتلهم ويشردهم فهو فاسق

والفاسق يجوز التشهير به

فعندما أقول لعن الله يزيد

فهنا تساؤل

لماذا لعنت يزيد؟

سأقول لأنه فاسق فاجر

سيقال كيف؟
سأقول قتل الحسين ع وسبى عياله وسيرهم في البلدان على نياق هزل مقيدين بالأغلال

ورض صدر الحسين ع وتركه عاريا على الرمضى دون موارات

ولم يكتفي بل حز النحور وقتل الأطفال

وأدخل بنات الرسالة في مجلسه

ومثل برأس الحسين ع

كما أنه ضرب الكعبة بالمنجنيق واستحل المدينة

فهل بعد هذا كله لا يذكر إسمه باللعن

هذا مثال واحد والسلام

[روح فلسطين]

اقتباس :

إذا ما الفرق بين ذكر إسمه أم لا؟

قصدت بذلك من باب الاقتداء بالامام علي
فهو لم يذكر اسماء ولم يلعن ولم يشهر
وهو كما اوردت انت اخي معروف من ظلم ومن فعل كذا وكذا ولما لا نذكر اسماء
لكن اورد لك من باب الاقتداء
وبما ان الشيعة تسير على نهج الامام علي رضي الله عنه
فيجب ان تسير في كل الامور على نهجه
وليس من الليق بمنتدى اسلامي ان يكون في بوادره اللعن والشتم
فبدلا من ذلك توضع امور اخرى

اقتباس :

لماذا لعنت يزيد؟ سأقول لأنه فاسق فاجر سيقال كيف؟ سأقول قتل الحسين ع وسبى عياله وسيرهم في البلدان على نياق هزل مقيدين بالأغلال ورض صدر الحسين ع وتركه عاريا على الرمضى دون موارات ولم يكتفي بل حز النحور وقتل الأطفال وأدخل بنات الرسالة في مجلسه ومثل برأس الحسين ع كما أنه ضرب الكعبة بالمنجنيق واستحل المدينة فهل بعد هذا كله لا يذكر إسمه باللعن

واين كانو المسلمين وقتها
ليسمحو ليزيد بفعل ذلك بال الرسول عليه واله الصلاة والسلام
واين الشيعة الموالية للامام علي بذلك الوقت
وماذا فعلت
هل يعقل ان المسلمين كافة وقفو موقف المتفرج!!!!!!!!!!!!ولم يتحركو لفعل شيء
وتضرب الكعبة وهم ساكتون
ارد لي موقف المسلمين وقتها والشيعة خاصة
و شكرا لك

[عاشق ال14]

أختي روح فلسطين العزيزة, نقول لعن الله ظالمي أهل البيت ع جميعا ولكن نحن نعرف من ظلم أهل البيت ع وكذلك معاناتنا نحن الشيعة على مر العصور بسببهم لعنهم الله يعني البارحة قتل حوالي 200 شخص في مكان واحد من الشيعة أليس لناالحق أن نلعن مؤسسي أساس الظلم وهو أقل شئ في حقهم ولولاهم لكان الإسلام دين العالم فلعن الله من آذى فاطمة وأبيها وبعلها وبنيهاوالتسعة المعصومين من ذرية الحسين ص أما بالنسبة إلى أين المسلمين من ظلم الطغات أقول أين المسلمين من فلسطين

[عبد محمد]

اقتباس :

قصدت بذلك من باب الاقتداء بالامام علي فهو لم يذكر اسماء ولم يلعن ولم يشهر وهو كما اوردت انت اخي معروف من ظلم ومن فعل كذا وكذا ولما لا نذكر اسماء لكن اورد لك من باب الاقتداء وبما ان الشيعة تسير على نهج الامام علي رضي الله عنه فيجب ان تسير في كل الامور على نهجه وليس من الليق بمنتدى اسلامي ان يكون في بوادره اللعن والشتم فبدلا من ذلك توضع امور اخرى

---------

اختي روح وهل تريدين العامة من الناس تصل إلى مستوى المعصومين ع

فهل المسلمين عامة وصلوا إلى أخلاق الرسول ص

النبي محمد ص وأهل بيته ع أناس ربانيون ومرشدين للناس

ومن الصعب الإقتداء بهم 100% إلا ما رحم ربي

وقد ورد عن الإمام علي عليه السلام قوله:

ألا وان لكل مأموم اماماً يقتدي به ويستضيء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفى من دنياه بطمريه

ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون على ذلك ولكن أعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد

فو الله ما كنزت من دنياكم تبراً ولا ادخرت من غنائمها وفراً ولا أعددت لبالي ثوبي طمراً ولا حزت من أرضها شبرا

أما بخصوص اللعن فما هي إلا ردة فعل لما فعله معاوية من لعن وشتم للإمام علي ثمانون سنة

وهذا ليس عيبا في المذهب وإنما في اتباعه الجهال

فعلماءنا لا ييفعلون مثل هذه الخطاء التي يقع فيها العامة من الناس

----------

اقتباس :

واين كانو المسلمين وقتها ليسمحو ليزيد بفعل ذلك بال الرسول عليه واله الصلاة والسلام واين الشيعة الموالية للامام علي بذلك الوقت وماذا فعلت هل يعقل ان المسلمين كافة وقفو موقف المتفرج!!!!!!!!!!!!ولم يتحركو لفعل شيء وتضرب الكعبة وهم ساكتون ارد لي موقف المسلمين وقتها والشيعة خاصة و شكرا لك

أختي روح

كيف تستطيع الأقلية من شيعة الإمام علي ع أن تحارب دولة يزيد الطاغية

أما عن المسلمون فمنهم الضعيف المعوز ومنهم المطارد ومنهم المسجون

ويزيد إستلم بلاطا من معاوية قوي بالمنافقين الذين فضلوا الدنيا على الآخرة

وشروا دنياهم بآخرتهم

لا نذهب بعيدا

نحن اليوم أمامنا قضية فلسطين واليهود في فلسطين لا تعادل سكان منطقة عربية

والحكام المحيطين بها مسلمون حكومة وشعبا

فكيف يقفون موقف المتفرج

يا أختي ما هلك فرعون إلا هامان