[خادم الحسنين]

بسم الله الرحمن الرحيم

عائشة وعمر ابن الخطاب سبّهم ولعنهم للصحابة



لماذا عائشة وعمر يلعنون الصحابة؟
وهل كان النبي كذلك؟

ولكن قبل الدخول في صلب الموضوع احببنا ان نبين لكم ما يقولوه المفلسون من المخالفين

زعموا كذبا ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال: من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين

وزعموا كذبا ان رسول المتكبر قال: لا تسبوا اصحابي وليت شعري من كان المخاطب هنا بـــ(لا تسبوا اصحابي)؟ هل كان يخاطب الصحابة انفسهم؟

يعني ان رسول العلي يقول: يا اصحابي لاتسبوا اصحابي! هل يوجد عاقل يتقبل هكذا منطق اعوج؟

ندخل في صلب الموضوع حتى نبين كذبهم ومن مصادرهم

سنن ابي داود كتاب الادب حديث رقم 4252
رسول الله يأمر عائشة ان تسب زينب بنت جحش فسبتها عائشة فانطلقت زينب الى علي رضي الله عنه فقالت ان عائشة وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة الى رسول الله (ص)...الخ

وكيف المبعوث رحمة للعالمين يأمر بسب امهات المؤمنين؟
هل لاحظت معي ان عائشة سبت زينب بنت جحش وهي صحابية ومن امهات المؤمنين؟ وهل لاحظتم معي كيف ان زينب بنت جحش اخبرت الامام علي ان عائشة كانت تقع في علي وفاطمة عليهما السلام؟؟
فكيف لعائشة ان تغتاب اهل البيت النبوي وتقع بهم؟

صحيح البخاري باب الهبة وفضلها والتحريض عليها حديث رقم 2393
رواية طويلة منها بيت القصيد... ام المؤمنين زينب بنت جحش جاءت عائشة وهي قاعدة فسبتها حتى ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لينظر الى عائشة... الخ

الطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص80
قالت عائشة كنت استب انا وصفية فسببت اباها فسبت ابي.

تعترف عائشة انها سبت صفية ام المؤمنين حتى اضطرت صفية ان ترد عليها وتسب عتيق ابن ابي قحافة

الآن من حقنا ان نوجه السؤال التالي الى اهل السنة والجماعة والوهابية...
ما حكم من يسب امهات المؤمنين؟ وما حكم من سب عتيج ابن ابي قحافة(ابو بكر)؟
وهل هم مشمولين بالحديث المكذوب : لاتسبوا اصحابي؟ وكيف لام المؤمنين صفية (رض) تسب عتيج ابن ابي قحافة

مستدرك الحاكم على الصحيحين حديث رقم 6744
وهو حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم
قالت عائشة: لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي انه قتله بمصر.
فكيف تلعنه وهو صحابي؟؟!؟

فهل ينطبق عليها حديث: لا تسبوا اصحابي فمن سبهم عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ام لا؟

لننتقل بكم الان الى ما هو اعظم مما ذكرناه لكم

تصور اخي عبد الله ان نبي الله يسب ويلعن اصحابه ويدعوا على اليتيم

صحيح البخاري كتاب الدعوات حديث رقم 5884
وفي صحيح مسلم كتاب البر والصلة والادب حديث رقم 4705

مسند احمد بن حنبل - باقي مسند الانصار حديث رقم23620
عن عائشة قالت: ان امداد العرب كثروا على رسول الله (ص) حتى غموه وقام اليه المهاجرون يفرجون دونه حتى قام على عتبة عائشة فرهقوه فأسلم رداءه في ايديهم ووثب على العتبة فدخل وقال اللهم العنهم .

وهل ينطبق حديث نبي الكريم عليه كما زعمتم انه قال: لاتسبوا اصحابي؟
كيف هذا وهو نفسه يلعن ويسب اصحابه؟

هل من مخرج من هذه الورطة؟

اليكم المزيد

سنن الدارمي المقدمة حديث رقم121
حدثنا حماد بن يزيد المنقري حدثني ابي قال:
جاء رجل يوما الى ابن عمر فسأله عن شيء لا ادري ماهو فقال له ابن عمر : لاتسأل عما لم يكن فإني سمعت عمر بن الخطاب
يلعن من سأل عما لم يكن.

وبأي حق عمر بن الخطاب بن صهاك يلعن الصحابة بمجرد ان لديهم سؤال؟
وهل عمر مشمول بالحديث المزعوم لاتسبوا اصحابي...؟

عندما يلعن الشيعة المنافقين والمنحرفين ومن خرج على امام زمانه وبالدليل يقولون لالا هذا كفر وزنديق كل من سب الصحابة

وعندما نلعن من لعن اهل البيت وحاربهم وسبهم وسعى الى اسقاط نورهم يقولون لالا فأن رسول الله قال: لا تسبوا اصحابي...!!!!

ولكن عائشة عندما تسب امهات المؤمنين فهذا حلال زلال وعندما تغتاب وتقع في اهل البيت خلال ومباح عندهم

[trouble maker]

لااااااااااااااا لا ينطبق عليها هذا الحديث لأنها أم المؤمنين, والله وبانت مخازيكم يا وهابيين.
عائشة تلطم وتسب وتلعن ووووووو, يلا عادي .

[العقيد hb]

قبل النقاش اورد الروايات كامله ولاينفع ان تأتي بجزء من الرواية ثم تكتب ....الخ وما ادرنا ماهو هذا ال .......الخ

[dr_gorgah]

برجوا من الاخ العقيد ان يتحقق من الروايات بنفسه ويخبرنا ان كان الاخ خادم الحسنين قد حرف فيها ولو اني اعتقد انها كلها صحيحة

[السوسن]

وانا اقول ليش طلعنا نلعن عمر وأتباعه اعداء ال البيت اثر على امنا عائشه ^_^

[zaineb]

أنا لما تشعيت لم يكن تشيعي سب أحد
كان حب أل البيت منهلي وأنه سفينة النجاة لهده الأمة هكدا أخبرنا به رسولي
وما درجت عليه ما جاء في الحديت ليس منا السبابين


لهدا يجب قرا ءة التاريخ وإعادة كتابته من جديد لعله يفهموا إخواننا أهل السنة أن كتير من الكتب إد لم نقل جلها قد شملها التزيف وبالخصوص لأل البيت الكرام
مشكور أخي على الموضوع
مع االموفقية لكم
لكم تحياتي

[محمد 2010]

لاحول ولا قوة إلا بالله
لا أكاد أصدق كل ما قرأته من مجهود وبحث
وكل هذا لماذا ؟
حتى تحث غيرك على الكراهية والحقد
وعلى من ؟
على بشر ليسوا معصومين من الخطأ ماتوا قبل أكثر من ألف سنة !!
أولا :
بالنسبة للحديث (لا تسبوا أصحابي)
لقد فرق الله في القرآن بين من آمن قبل الفتح وبعده
وخالد بن الوليد آمن بعدالفتح وعبدالرحمن بن العوف قبله
وغياب هذا المعنى وهذا الفرق عنك هو الذي جعلك تستغرب من الحديث وتجعله غير معقول
وأعتقد والله أعلم كما يعتقد غيري بأن هذا الحديث هو الذي يعرف معنى كلمة صحابي وهو من آمن قبل الفتح وبقي في صحبة الرسول صلى الله علي وسلم مثل أبي بكر ( الإنسان الغير معصوم )
ثانيا :
بالنسبة لعثمان بن عفان
أتجعل ذلك الخلاف على قضية التمتع سببا من أسباب سبة ووصفه بالمنافق
قد تكون لديك أسباب أخرى .
ولكن :
هل فكرت يوما بأنه قد يكون قد استغفر ربه وتاب قبل مماته ؟
قد تقول مستحيل أن يغفر الله له
والله يقول ( يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء )
ثالثا :
بالنسبة لعائشة
لقد كتبت بنفسك أنها قالت : كنت أستب أنا وزينب ، فسببت أباها فسبت أبي
ولم تقل أنا الذي بدأت بالسب
وخلال المسابة بدأت هي بسب الأب
ولا تدري أنت من الذي بدأ بالسب !!
على كل حال هي بشر عادي تغضب وتخطيء مثلك تماما
ولهذا شرع الله شيء اسمه الاستغفار !
وبالنسبة لكلامها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد لعن الأعراب في تلك القصة
كيف لك أن تقول أنها قالت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد سب أصحابه ؟؟ وهي لم تقل ذلك
وليس صحيحا أنه كل من شاهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة وهو مؤمن أصبح صحابيا بدليل الحديث الذي فرق بين ابن عوف وحالد بن الوليد
وأخيرا
قد تكون لديك أيضا أسباب وقصص أخرى
ولكن
هل فكرت يوما بأنهم قد يكونوا قد استغفروا ربهم وتابوا قبل مماتهم ؟
هل يجب أن تكون لديك رواية من أجدادك أنهم إستغفروا حتى تضع احتمالا لذلك ؟
هل فكرت يوما أن الله الذي يغفر لمن يشاء قد يكون غفر لهم بعد أن استغفروا ؟
قد تقول مستحيل أن يغفر الله له
والله يقول ( يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء )
وماذا لو حدث ذلك ، وأدخلهم الله (بمشيئته ) الجنة ، ودخلت أنت (بمشيئته) ثم بذنوبك النار ، فماذا سينفعك لعنهم وتوريث أبنائك الحقد والكراهية عليهم . أجب على هذا السؤال بكل صدق مع نفسك ومن غير عناد ولا تكبر
أدعوك للتوبة عن ذلك
وأن تركز على تطبيع علاقتك مع الله وتقوي تقواك وتترك حساب الناس على ربهم
http://www.wylsh.com/contnent/articles.php?ID=160
تمعن وابحث عن مصلحتك في النقطة الرابعة (رابعا في الرابط أعلاه )

-------------
ابقى في الموضوع ولا تخرج منه

ورد على الروايات أما بتكذيبها أو بتصحيحها

ولا تتهمنا بالسب زورا وبهتانا

فإن الموضوع لا يوجد به سب من قبلنا

اتق الله في نفسك

عبد محمد